เพจ คำสอนหลวงพ่อฤาษี วัดท่าซุง

สัตว์ทุกประเภทเขาคือคน

ให้จำไว้ด้วยว่าสัตว์ทุกประเภท เนื้อแท้จริงๆ
เขาเป็นคน อาศัยคนที่ทำความชั่ว ทำตัวให้ตก
ในบาปอกุศล เมื่อตกอบายภูมิคือตกนรกมาแล้ว
ผ่านนรก ผ่านเปรต ผ่านอสุรกายมาแล้ว ก็มาเป็น
สัตว์เดรัจฉาน เป็นการชำระกรรมหนักขั้นสุดท้าย
เป็นวาระสุดท้าย แต่ว่าไม่ใช่ชีวิตเดียวนะ

ชำระกรรมหนักครั้งสุดท้ายนี่ไม่ใช่ครั้งเดียว เคยฆ่าปลามากี่ตัว ต้องเกิดเป็นปลาให้เขาฆ่าเท่า
นั้นครั้ง หนักใจตรงเกิดเป็นยุงละซีจำไม่ได้ ถือว่า
ต้องใช้ชีวิตตามที่ฆ่าเขา พวกทำได้กำไรที่สุดคือ
พวกเรือตังเก โอ้โฮ วันหนึ่งแกล่อเป็นลำๆ เลย
ไปเห็นใจหายวาบ ไอ้สัตว์ทุกประเภทก็คือคน

ก็รวมความว่า เกิด แก่ เจ็บ ตาย เหมือนกันใช่ไหม
ร่างกายเต็มไปด้วยความสกปรกโสโครกเหมือนกัน แล้วก็รักสุข เกลียดทุกข์เหมือนกัน

โดย…หลวงพ่อพระราชพรหมยาน วัดจันทาราม
(ท่าซุง) จ.อุทัยธานี



ที่มา คำสอนหลวงพ่อฤาษี วัดท่าซุง

 

พระโสดาบันทรงอารมณ์แบบนี้

คนที่เขาเป็นพระโสดาบัน เขาทรงอารมณ์แบบนี้
คือ ปรารภความตายเป็นปกติ ไม่ประมาทในชีวิต คิดว่าการเกิดมานี่มันต้องตาย ในเมื่อเขาจะตาย
เขาก็ไม่ประมาท ไม่ยอมไปอบายภูมิ

นั่นคือ เกาะพระพุทธเจ้า เกาะพระธรรม เกาะพระ
อริยสงฆ์ คือเคารพในพระพุทธเจ้าจริง เคารพใน
พระธรรมจริง เคารพในพระอริยสงฆ์จริง เป็นปกติ
และก็มีศีล ๕ บริสุทธิ์

มีจิตต้องการพระนิพพานเป็นอารมณ์เดียว การทำ
ความดีทุกอย่างไม่หวังผลตอบแทนในปัจจุบัน
คิดว่าผลความดีที่เราต้องการได้แก่ เราต้องการ
นิพพานอย่างเดียว เท่านี้เองความเป็นพระโสดาบัน

โอวาทหลวงพ่อวัดท่าซุง เล่ม ๒ หน้า ๑๕๗



ที่มา คำสอนหลวงพ่อฤาษี วัดท่าซุง

 

จิตว่างจากกิเลสเมื่อถึงพระนิพพาน

บรรดาท่านพุทธบริษัทชายหญิงที่สามารถไปถึง
พระนิพพานได้เป็นปกติให้ไปทุกวัน อย่างน้อยที่
สุด ตอนเช้ามืดตื่นขึ้นมา ไม่ต้องลุกนั่งก็ได้ นอน
แล้วรวบรวมกำลังใจส่งไปนิพพานก่อน จะใช้เวลา
มากก็ได้น้อยก็ได้ ตามกำลังเวลา ทำให้จิตสบาย
ที่ตรงนั้น คือให้สบายที่สุด ที่นิพพาน

และก็ตั้งใจคิดว่าวันนี้ถ้าตายเมื่อไร ขอมาที่นี่เมื่อ
นั้น คือมานิพพานเมื่อนั้น เท่านี้แหละบรรดาท่าน
พุทธบริษัททั้งหลาย การที่จิตไปอยู่ที่นิพพาน
จิตว่างจากกิเลสทั้งหมด

เวลานั้นกิเลสนิดเดียวถ้ามี มันจะถึงนิพพานไม่ได้
เฉพาะเวลา และความจริง ในการขัดจิตให้ว่างจาก
กิเลสให้ว่างขนาดนั้นไปทุกวัน มันจะเกิดความเคย
ชิน ในที่สุดยามปกติจิตของเรามันจะมีความสงบ
มีแต่ความสุข ถ้าตายเมื่อไร บรรดาท่านพุทธบริษัท
ทั้งหลาย ที่ตรงนั้นเป็นที่ไปของเราคือนิพพาน

จาก : หนังสือ รวมคำสอนธรรมปฏิบัติ เล่ม ๑๑
โดย…หลวงพ่อพระราชพรหมยาน

หมายเหตุ : การไปถึงนิพพานได้ เป็นหมวดวิชา
มโนมยิทธิ (ผู้มีฤทธิ์ทางใจ) ที่หลวงพ่อได้สอนไว้



ที่มา คำสอนหลวงพ่อฤาษี วัดท่าซุง

 

คำสอนของหลวงปู่

หลวงพ่อปานท่านก็สอนไว้เสมอว่า “เรื่องของ
ขันธ์ ๕ นั้น ลูกเอ๋ย จงอย่าสนใจมันมากนัก ทั้งนี้เพราะอะไร ก็เพราะว่าขันธ์ ๕ มันก็เป็นขันธ์ ๕
ที่เรียกว่าขันธ์ ๕ ก็เพราะว่าขัน ๕ เมื่อมันเกิดขึ้น
มาแล้ว สิ่งที่มันตามมาด้วยก็คือ ความแก่
ความทรุดโทรม ความป่วยไข้ไม่สบาย ความทุกข์
และการพลัดพรากจากของรักของชอบใจ
ประสบกับอารมณ์ที่ไม่พึงปรารถนา
และมีความตายไปในที่สุด”

ท่านสอนแบบนี้ อาตมายังจำได้ บอกว่าก่อนที่จะ
ภาวนากรรมฐานบทใดก็ตาม ควรพิจารณาขันธ์ ๕ เห็นว่าเป็น อนิจจัง คือความไม่เที่ยง ทุกขัง
เป็นทุกข์ อนัตตา มันสลายตัว ถ้าเราเกิดมาเป็นคน
จงอย่าเมาในความเป็นคน จงคิดว่าเราจะตายเป็น
ผีอยู่ตลอดเวลา ว่าเรื่องความตายนี้ ไม่ต้องมีใคร
มาบันดาลให้เราตาย เราก็ตายของเราเองได้

ที่มา : จากหนังสือ พ่อสอนลูก
โดย…หลวงพ่อพระราชพรหมยาน วัดจันทาราม
(ท่าซุง) จ.อุทัยธานี



ที่มา คำสอนหลวงพ่อฤาษี วัดท่าซุง

 

บุญอยู่ที่จิตเป็นสมาธิ

เขตของบุญน่ะ มันอยู่ตรงที่จิตเป็นสมาธินะ
ตัวบุญน่ะอยู่ที่จิตเป็นสมาธิ ที่มีอารมณ์ตั้งมั่น
ไม่ใช่ตัวบุญอยู่ที่องค์ภาวนาอย่างเดียว

ถ้าหากว่าเราภาวนาแบบชนิดนกแก้วนกขุนทอง
ว่าไป พุทโธ ธัมโม สังโฆ ว่าไปโดยจิตไม่ตั้ง
อารมณ์ไม่ทรงอยู่ เพราะว่าไปบ้าง พุทโธๆ
หรือว่า ธัมโมสังโฆ ก็ตาม หรืออย่างอื่นก็ตาม
แต่จิตอีกส่วนหนึ่งมันแลบไปสู่อารมณ์อย่างอื่น
อย่างนี้ว่าเท่าไรก็ไม่เป็นบุญ

การที่พระพุทธเจ้าทรงสอนให้มีการภาวนาด้วย
ก็เพื่อจะใช้อารมณ์ยึด คือ สติ ให้รู้อยู่ว่านี่เรา
กำหนดลมหายใจเข้าออก หรือว่าเราภาวนา
อย่างไร แล้วก็ควบคุมอารมณ์อยู่เฉพาะอย่างนั้น
อย่างเดียวให้เป็น เอกัคตารมณ์ อารมณ์ของเรา
เป็นหนึ่งไม่มีสอง อย่างนี้จัดว่าเป็น สมาธิ

จาก : หนังสือรวมคำสอนธรรมปฏิบัติ เล่ม ๘
โดย…หลวงพ่อพระราชพรหมยาน



ที่มา คำสอนหลวงพ่อฤาษี วัดท่าซุง

 

การเจริญวิปัสสนาญาณ

วิปัสสนาญาณเบื้องต้นที่องค์สมเด็จพระทศพล
สอน ให้บรรดาท่านพุทธบริษัทมีความเข้าใจว่า
ทุกสิ่งทุกอย่างในโลกเกิดขึ้น มันย่อมเป็นไปตาม
กฎของธรรมดา คือเมื่อเกิดขึ้นแล้วมันไม่มีการ
ทรงตัว ที่เราเรียกกันว่าไม่เที่ยง

สิ่งที่ไม่เที่ยงถ้าเราไปยึดถือว่ามันเที่ยง ใจมันก็เป็น
ทุกข์ และในที่สุดไอ้อาการไม่ทรงตัวนี่มันเข้าถึง
ที่สุด คือสลายตัวเอง ทีนี้เมื่อเวลาที่มันจะสลายตัว
เราก็ไปดึงไม่ให้มันสลายตัว อารมณ์จิตก็เป็นทุกข์
ทุกข์มันเกิดจากอารมณ์จิตฝืนกฎธรรมดา

ทีนี้การเจริญวิปัสสนาญาณ นี่ว่าวิปัสสนาญาณ
ล้วน เฉพาะวิปัสสนาญาณนะ พระพุทธเจ้าสอนให้
เรายอมรับนับถือกฎของความเป็นจริง หรือกฎของ
ธรรมดานั่นเอง ไม่มีอะไรยาก

พระอรหันต์ทั้งหมดไม่ได้ปฏิบัติอะไรมากเลย
ที่เป็นอรหันต์ท่านทำจิตของท่านยอมรับนับถือ
กฎของธรรมดา ว่ามันเป็นอย่างไร ปล่อยมันตาม
นั้น อารมณ์ไม่ฝืน แล้วก็มีจิตเป็นปกติ

จาก : หนังสือรวมคำสอนธรรมปฏิบัติ เล่ม ๑๕
โดย…หลวงพ่อพระราชพรหมยาน



ที่มา คำสอนหลวงพ่อฤาษี วัดท่าซุง

 

ทุกข์เพราะกายที่บังคับไม่ได้

กรรมฐานนี่มันอยู่ที่ใจอย่างเดียวขึ้นอยู่กับกำลังใจ
เห็นว่าร่างกายนี้เป็นเราเป็นของเรา หรือไม่ใช่เรา
ไม่ใช่ของเรา ถ้าร่างกายมันเป็นเราจริง เป็นของ
เราจริง เราก็ต้องบังคับมันได้ อย่างเงินในกระเป๋า
ถ้าเราไม่ใช้เสียอย่างหนึ่ง มันก็อยู่ในกระเป๋า
ตลอดเวลา ถ้าเราใช้มันมันก็หมดไป ร่างกายก็
เหมือนกัน

ทีนี้ร่างกายเราไม่ต้องการให้มันแก่ มันเชื่อไหม
เราไม่ต้องการให้มันป่วย มันเชื่อไหม เหมือนเงิน
ในกระเป๋าไหม เราไม่ต้องการให้มันตาย มันเชื่อ
เราหรือเปล่า เราก็ห้ามไม่ได้ ก็เป็นอันว่าร่างกาย
ไม่ใช่เรา ไม่ใช่ของเรา เราคือจิตที่สิงสถิตอยู่ใน
ร่างกาย ที่เรามีทุกข์ก็อาศัยกายเป็นเหตุ

รวมคำสอนธรรมปฏิบัติ เล่ม 9
โดย…หลวงพ่อพระราชพรหมยาน



ที่มา คำสอนหลวงพ่อฤาษี วัดท่าซุง

 

อารมณ์พระอริยะ

ร่างกายนี้มันไม่ใช่เรา ไม่ใช่ของเรา ทรัพย์สิน
ทั้งหลายที่มีมันก็ไม่ใช่เรา ไม่ใช่ของเรา
มันทรงตัวอยู่ไม่ได้ ตายแล้วนำไปไม่ได้ บางทีเรายังไม่ทันจะตาย มันก็พลัดพรากจาก
ของรักของชอบใจ คือของที่รักที่ต้องการมัน
สลายตัวไปหมด มันไม่ปรากฏว่าจะยืนยงคง
ทนตลอดกาล ตลอดสมัย

นี่เราจะเห็นได้ว่าการเกิด การแก่ การเจ็บ
การตายเป็นของไม่ดี การจะเกิดเป็นมนุษย์ก็ดี
เทวดาก็ดี พรหมก็ดี เราไม่ต้องการ เพราะโลก
ทั้งสามนี้เป็นอนัตตา เหมือนกันหมด มีการเกิด
ขึ้นในเบื้องต้น และมีการสลายตัวไปในที่สุด
ไม่มีที่สิ้นสุด แล้วก็มีอารมณ์จับพระนิพพานเป็น
อารมณ์ มีความต้องการอย่างเดียวคือ
พระนิพพาน

อารมณ์แห่งความโลภไม่มี อารมณ์แห่งความ
รักไม่มี อารมณ์แห่งความโกรธไม่มี การเกาะ
สิ่งนั้นสิ่งนี้ว่าเป็นเราเป็นของเราไม่มี อย่างนี้ก็
ชื่อว่าจิตเข้าถึงความเป็นพระอรหันตผล
เป็นพระอริยะบุคคลสูงสุดในพระศาสนา
กิจแห่งพระพุทธศาสนาชื่อว่าจบเพียงเท่านี้

รวมคำสอนธรรมปฏิบัติ เล่ม ๑๓
โดย…หลวงพ่อพระราชพรหมยาน



ที่มา คำสอนหลวงพ่อฤาษี วัดท่าซุง

 

พุทธนิมิตร

อย่าลืมนะว่า ลูกหลานที่รัก พระพุทธเจ้าที่เห็น
อาจจะเป็น พุทธนิมิตร ถ้าใครเขาบอกว่า
พระพุทธเจ้าองค์เดียวจะไปช่วยคนทุกคนได้
อย่างไร เป็นอุปาทาน พระพุทธเจ้านิพพานไปแล้ว

ลูกรักทุกคนก็จงจำคำนี้ไว้ว่า องค์สมเด็จพระ
จอมไตร เมื่อวันจะนิพพาน พระอานนท์มีความ
เสียใจว่า ท่านเองเป็นแค่พระโสดาบัน ยังไม่เป็น
พระอรหันต์ ถ้าพระพุทธเจ้านิพพานเวลานี้ ต่อไป
ก็ไม่มีครูสอน องค์สมเด็จพระชินสีห์ จึงตรัสว่า

“อานันทะ ดูกรอานนท์ เมื่อตถาคตนิพพานไป
แล้ว พระธรรมวินัยที่ตถาคตตรัสไว้จะเป็นครู
สอนเธอ” โดยเฉพาะความจริงคำว่าพระพุทธเจ้า
ไม่ใช่ร่างกาย ร่างกายเป็นแต่เพียงเรือนร่างที่
อาศัยเท่านั้น พระพุทธเจ้าคือ กายทิพย์
หรือที่เรียกว่า อทิสสมานกาย

เอาอย่างนี้ก็แล้วกัน อทิสสมานกายที่มีความ
สะอาด ตัดกิเลสได้ผ่องใส เป็นกายทิพย์
ความเป็นทิพย์ลูกหลานทุกคนไม่มีการสลายตัว
การจะเห็นพระพุทธเจ้าถือว่าเห็นความดีของท่าน

ถ้าถามว่าทำไมเห็นตัวก็ต้องขอตอบว่า ในสมัย
ที่พระพุทธเจ้ามีชีวิตอยู่ เวลานั้น ถ้าใครนึกถึง
องค์สมเด็จพระบรมครู หรือว่าตั้งใจปฏิบัติความดี
เพื่อมรรคผล องค์สมเด็จพระทศพลอยู่ไกลแสน
ไกล ก็เปล่งฉัพพรรณรังสี คือรัศมีของพระองค์
ให้ไปถึงหน้าคนนั้น ก็ปรากฏเป็นพระรูปพระโฉม
ขององค์นั่งข้างหน้า แล้วก็เทศน์สอนเหมือนกับ
พระองค์นั่งอยู่ที่นั้นเอง

ก็รวมความว่า คนนั้นก็ฟังเทศน์จากพระองค์เอง
ก็แล้วกัน อันนี้เหมือนกับลูกหลานทุกคนที่กำลัง
ฟังอยู่ว่า เห็นภาพพระพุทธเจ้า ก็ถือว่าเห็น
ฉัพพรรณรังสี ก็เหมือนเห็นพระองค์นั้นเอง
จะพูดอะไรกันก็ได้ จะสอนอะไรก็ได้ จะนำใครไป
ไหนก็ได้เหมือนกับพระองค์นำไปเอง ฉะนั้นถ้าเห็น
ภาพ ให้นึกว่านั่นคือพระพุทธเจ้าตรงไม่มีอะไรผิด

รวมคำสอนธรรมปฏิบัติ เล่ม ๑๖
โดย…หลวงพ่อพระราชพรหมยาน วัดจันทาราม
(ท่าซุง) จ.อุทัยธานี



ที่มา คำสอนหลวงพ่อฤาษี วัดท่าซุง

 

ฝึกจับภาพพระให้ทรงตัว
จะได้ฌานในกสิณ

ที่ให้ภาวนาว่า พุทโธ และให้นึกถึงภาพพระ นึก
ถึงภาพพระพุทธรูป เป็นพุทธานุสสติกรรมฐาน
ถ้าหากว่าพระสีเหลืองเป็นทองคำ เป็นปีตกสิณ
พระสีเขียวหรือสีดำเป็นนีลกสิณ พระสีขาวเป็น
โอทาตกสิน นี่เป็นได้ทั้งสองอย่าง และก็เป็น
กสิณด้วย ทั้งพยายามทำจิตจับภาพพระพุทธรูป
ไว้ในใจ คือเห็นลอออยู่ตรงหน้า อยู่ตรงไหนก็ได้
ไม่ว่าอะไรใช้ได้หมด

อย่างนี้ไม่ช้า อารมณ์จิตก็จะเป็นฌานโดยง่ายทั้ง
เวลาจับภาพพระ จิตก็นึกถึงลมหายใจเข้าออกไว้
ด้วย ลมหายใจเข้าออกนี่เราทิ้งไม่ได้ แต่ก่อนที่จะ
จับภาพพระ เราก็นึกถึงลมหายใจเข้าออกเสียก่อน
ทำใจให้สบายแล้วค่อยจับภาพพระ จนกระทั่งจิตนี่ จะทรงตัว นั่งอยู่ เดินอยู่ ยืนอยู่ ไปทางไหนอยู่
ภาพนั้นปรากฏติดตาติดใจอยู่ตลอดเวลา
อย่างนี้ชื่อว่าเราได้ฌานในกสิณ

รวมคำสอนธรรมปฏิบัติ เล่ม ๓
โดย…หลวงพ่อพระราชพรหมยาน วัดจันทาราม
(ท่าซุง) จ.อุทัยธานี



ที่มา คำสอนหลวงพ่อฤาษี วัดท่าซุง

 

หลวงปู่ปานจะได้ตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้าองค์ที่ ๓
รองจาก พระศรีอาริย์

ลูกศิษย์ : หลวงพ่อเจ้าคะ หลวงปู่ปาน มีพระธาตุ
ไหมคะ

หลวงพ่อ : ไม่มี มีแต่กระดูก

ลูกศิษย์ : มีกระดูกหรือคะ

หลวงพ่อ : มีกระดูก

ลูกศิษย์ : กระดูกของท่านเก็บไว้ที่ไหนคะ

หลวงพ่อ : เก็บไว้ที่วัดน่ะสิ เอามาได้รึ
ทำไมต้องไหว้กระดูกละ ไหว้รูปท่านก็ถึง
นึกถึงตัวท่านนะ ท่านเป็นเทวดาอยู่ ชั้นดุสิต

ลูกศิษย์ : เจ้าค่ะ

หลวงพ่อ : รอที่จะลงมาบรรลุ
อภิเษกสัมมาสัมโพธิญาณ เป็นพระพุทธเจ้า
องค์ที่ ๓ รองจาก พระศรีอาริย์

ลูกศิษย์ : อย่างนั้นพระองค์เดียวกันใช่ไหมเจ้าคะ
หลวงปู่ที่เป็นช้าง

หลวงพ่อ : ไม่ๆ หลวงปู่ปาน เป็น
พระเจ้าปเสนทิโกศล

ลูกศิษย์ : พระเจ้าปเสนทิโกศล

หลวงพ่อ : เมืองนี้ชื่อ ปเสนทิโกศล เหมือนกันหมด
เมืองนี้พระราชาชื่อเดียวกันหมด พระราชินีชื่อ
มัลลิกาเทวี เหมือนกันหมด

หลวงพ่อฤาษี วัดท่าซุง สนทนาธรรมกับลูกศิษย์
ที่ชิคาโก วันอาทิตย์ที่ ๒๒ เมษายน ๒๕๒๗
จาก : หนังสือ รวมคำสอนธรรมปฏิบัติ
เล่ม ๑๐ หน้าที่ ๕๐๐



ที่มา คำสอนหลวงพ่อฤาษี วัดท่าซุง

 

อุปกิเลส

จงตัดอารมณ์ของ อุปกิเลส ทิ้งไป
อุป แปลว่า เข้าไปถึง เข้าไปใกล้มัน
กิเลส แปลว่า ความเศร้าหมอง
อารมณ์ที่เข้าไปยึดถือความเศร้าหมอง
นี่อย่าให้มันมีในใจ

แต่ว่าการที่จะขับมันไปทีเดียวให้หมดน่ะ
มันเป็นไปไม่ได้ ก็ต้องค่อยๆ ขับ ค่อยๆ ฝึก
ทำด้วยอาการไม่เคร่งเครียด เพราะจิตเรา
ไปคบกับอารมณ์ของอุปกิเลสมันมานาน
นี่พระพุทธเจ้าทรงเรียงไว้มีถึง ๑๖ อย่าง
ถ้าจะมาพูดกันวันนี้มันก็ไม่จบ ขอสรุปสั้นๆ
ตามอารมณ์ของอุปกิเลสคือ

เอาจิตเข้าไปยุ่งกับจริยาของบุคคลอื่น
คือว่าเราไปสนใจกับคนอื่น คนนั้นไม่ดีแบบนี้
คนนี้ไม่ดีแบบโน้น คนโน้นก็พูดไม่ดี คนนี้ก็
ทำไม่ดี คนนี้ก็เดินไม่ดี ว่ากันจิปาถะไปหมด
แต่เราก็เลยลืมดูตัวเราว่าเราดีหรือไม่ดี

รวมคำสอนธรรมปฏิบัติ เล่ม ๑๑
โดย…หลวงพ่อพระราชพรหมยาน



ที่มา คำสอนหลวงพ่อฤาษี วัดท่าซุง

 

พุทธานุภาพ “พุทโธ”

ตอนที่บวชใหม่ๆ ตอนพรรษาแรกอยู่กับ
หลวงพ่อปาน คืนวันหนึ่งลุกขึ้นมาเช้ามืด
เจริญพระกรรมฐานเช้ามืดตอนตีสอง
ก่อนหน้าตีสองนิดหนึ่งต้องตื่นแบบนั้นทุกวัน
เวลานี้ก็ยังตื่นแบบนั้นเป็นปกติ เพราะชินกับ
เวลาตื่นเวลาตีสอง ก่อนหน้าตีสองประมาณ
ครึ่งชั่วโมงตื่น ก็เรียกว่าตีหนึ่งครึ่ง ก็เกินไปบ้าง
ล้างหน้าล้างตาเสร็จ ทำวัตรสวดมนต์เสร็จ
ถึงเวลาตีสองตรง ลุกขึ้นเจริญพระกรรมฐาน
คือว่านั่งกรรมฐานภาวนาตามอัธยาศัย

มาวันหนึ่งพอตื่นขึ้นมาเปิดหน้าต่างจะล้างหน้า
เห็นผีไม่มีหัว มันโดดเสียไม่มีละ โอ้โฮ เยอะแยะ
จำนวนสักสองร้อยคนกว่า โดดที่ชานตึงตัง
ก็มองดูอะไรกันแน่ เห็นว่าผีไม่มีหัว เท่านั้นแหละ
ก็เลยสงสัย (ตอนนั้นความกลัวก็ไม่เกิดขึ้น) ว่าไอ้
พวกนี้ไม่มีหัวทำไมมันโดดได้ เลิกล้างหน้ามา
สวดมนต์ มาไหว้พระสวดมนต์มันก็ตามมาโดด
ในกุฏิ นั่งกรรมฐานมันก็โดดใกล้ๆ ก็ช่างมัน
ใจสบาย

พอถึงตีสี่เลิก เพราะพระลุกขึ้นสวดมนต์
ตอนนั้นไปนอน เจ้าผีตนหนึ่งโดดเข้ามาคร่อมอก
ก็ตั้งใจจะเอามือขวาหยิบหวายตีผีตีมัน มันก็กดมือ
ขวาไว้ พอจะเอามือซ้ายหยิบมันก็กดมือซ้ายไว้
กดแขนซ้ายไว้ จะว่ายังไงมันก็ว่าตาม
พอว่าคาถาขับผีจบ มันบอกว่า “กูไม่กลัว”
ว่าอีกบทหนึ่ง มันบอกว่า “บทนี้มึงได้ครึ่งเดียว”
มันก็เลยว่าต่ออีกครึ่ง แสดงว่าผีตัวนี้เรียนมามาก

ต่อไปก็หมดท่าไม่รู้จะทำแบบไหน ก็นึกในใจว่า
ในโลกนี้ไม่มีใครดีกว่าพระพุทธเจ้า มนุษย์ก็ดี
เทวดาพรหมก็ดี เป็นลูกศิษย์พระพุทธเจ้าทั้งหมด
ไม่มีใครเหนือท่าน นึกถึงบารมีของพระพุทธเจ้า
ขอให้ช่วยกำจัดผีตัวนั้น และก็นึกภาวนาว่าใน
ใจว่า “พุทโธ” แล้วเป่าพรวดเดียวเจ้าผีก็โดดหก
คะเมนเคนเก้ โดดวิ่งหนีไปเลย

โดย…หลวงพ่อพระราชพรหมยาน วัดจันทาราม
(ท่าซุง) จ.อุทัยธานี



ที่มา คำสอนหลวงพ่อฤาษี วัดท่าซุง

 

กฎธรรมดา

อารมณ์ที่ดีจริงๆ ที่พระพุทธเจ้าต้องการ
พระพุทธเจ้าต้องการให้เรายอมรับนับถือกฎ
ของธรรมดาว่า ทุกข์ทั้งหมดนี่มันเป็นธรรมดา
ของร่างกายของสังขาร อะไรมันจะเกิดขึ้นถือ
ว่าเป็นเรื่องธรรมดาของมัน อันนี้อารมณ์อรหันต์
ไม่มีอะไรมาก มียอมรับนับถือธรรมดาเท่านั้นเอง
จิตเป็นสุข

ความหิวเกิดขึ้น ก็มีความเข้าใจว่าธรรมดาของ
ร่างกายมันต้องหิว ถ้ามีอาหาร ก็กิน ไม่มีอาหาร
ก็แล้วไป ความปวดอุจจาระปัสสาวะเกิดขึ้น ก็ถือ
เป็นเรื่องธรรมดาของมันต้องไปถ่าย ความป่วยไข้
ไม่สบายเกิดขึ้นถือว่าเป็นเรื่องธรรมดา จะต้องรัก
ษาโรคเพื่อเป็นการระงับทุกขเวทนา มันจะหาย
หรือมันจะตายไม่ใช่ของแปลก
เป็นเรื่องของธรรมดา

ถ้าความตายจะเข้ามาถึง ก็คิดว่านี่เป็นเรื่อง
ธรรมดาของร่างกาย ที่สุดของร่างกายมีเพียง
เท่านี้ แต่ในเมื่อร่างกายมันไม่ดีอย่างนี้เราไม่ต้อง
การมันอีก ส่วนที่เราต้องการคือสิ่งที่ไม่มีการ
เปลี่ยนแปลง นั่นคือนิพพาน เข้าใจตามนี้นะ

รวมคำสอนธรรมปฏิบัติ เล่ม ๑๕
โดย…หลวงพ่อพระราชพรหมยาน วัดจันทาราม
(ท่าซุง) จ.อุทัยธานี



ที่มา คำสอนหลวงพ่อฤาษี วัดท่าซุง

 

ฝากลุงพุฒเป็นสักขีพยานบุญ

เมื่อ พ.ศ. ๒๕๐๘ ตอนนั้นเริ่มสอน มโนมยิทธิ
ลุงพุฒ ท่านก็มา ท่านบอกว่า คุณอย่าคิดว่าคน
ที่มาเจริญพระกรรมฐานจะได้ดีทุกคนเวลาตาย
อาจจะเผลอไปก็ได้ ถ้าเผลอไปสำนักของผม
ก็ต้องว่ากันตามเหตุตามผล ใครนึกถึงบุญได้
ก็ไปสวรรค์ ใครนึกไม่ได้ก็ไปนรก มันสุดแล้ว
แต่คนนึกนะ

ท่านก็บอกว่าเอาอย่างนี้ก็แล้วกัน ลูกหลานท่าน
ก็คือลูกหลานผม ท่านเคยเป็นพี่มาหลายแสนชาติ
ทีนี้เวลาเจริญพระกรรมฐานอย่าคิดว่าเวลาตาย
อารมณ์ใจเสมอกัน เพราะถ้ามีฌานโลกีย์
มีอารมณ์ไม่แน่ อาจจะเผลอได้

ทีนี้ขอให้ทุกคน เวลาอุทิศส่วนกุศล
อ้างผมเป็นพยานไว้ ถ้าเขาถามเรื่องบุญกุศล
ถ้าบังเอิญเขานึกไม่ออก ผมจะได้เป็นพยาน
อ้างเองว่าทำอย่างนั้นๆ ไว้ แล้วก็ไล่ไปสวรรค์
เป็นอย่างต่ำ

ที่มา : หนังสือ รวมคำสอนธรรมปฏิบัติ เล่ม ๑๓
โดย…หลวงพ่อพระราชพรหมยาน วัดจันทาราม
(ท่าซุง) จ.อุทัยธานี

หมายเหตุ : หลวงพ่อเล่าไว้ว่าลุงพุฒก็คือท่าน
พญายมราช



ที่มา คำสอนหลวงพ่อฤาษี วัดท่าซุง

 

ทางสายสู่พระนิพพาน

ตามความเป็นจริง ถ้าบรรดาท่านพุทธบริษัท
ชายหญิงจิตมุ่งพระนิพพานเป็นอารมณ์
แล้วก็ทรงคุณของพระโสดาบันด้วย
ถ้าตายจากความเป็นคนก็ทราบแล้วว่าการ
ลงนรกไม่มี จะเป็นเปรต เป็นอสุรกาย
เป็นสัตว์เดรัจฉานไม่มี มีอย่างเดียวคือ
เทวโลกหรือพรหมโลก

ฉะนั้นในช่วงที่อยู่ในเทวโลกหรือพรหมโลก
ของท่าน ยังไม่ทันหมดบุญวาสนาบารมี
พระศรีอาริย์ ก็ตรัส ท่านพวกนี้ที่ตาม
พระไตรปิฎก บอกว่าฟังเทศน์เพียงแค่จบเดียว
เป็นพระอรหันต์

ก็เป็นอันว่าการกลับมาเกิดเป็นมนุษย์อีกชาติหนึ่ง
ไม่มีความหมาย ไม่ต้องกลับมาเกิดใหม่

จาก : หนังสือ รวมคำสอนธรรมปฏิบัติ เล่ม ๑๓
โดย…หลวงพ่อพระราชพรหมยาน วัดจันทาราม
(ท่าซุง) จ.อุทัยธานี



ที่มา คำสอนหลวงพ่อฤาษี วัดท่าซุง

 

เกร็ดความรู้
เรื่อง วิธีฝึกมโนมยิทธิ..มีศรัทธาความเชื่อ

วิธีการปฏิบัติจริงๆ ทุกคนต้องมีศรัทธา
ศรัทธาคือความเชื่อ ถ้าขาดศรัทธาจริงจัง
จะไม่มีผลในการปฏิบัติ

ฉะนั้นขอบรรดาท่านพุทธบริษัทที่หวังปฏิบัติ
ถ้าไม่มีศรัทธาแล้วจงอย่าฝืนทำ
ทำแล้วก็ไร้ประโยชน์เมื่อยเปล่าๆ ใช่ไหมคุณ

อันดับแรกต้องมีศรัทธาก่อนในพระพุทธศาสนา
ศรัทธาคือความเชื่อในพระพุทธเจ้านี่ขอทุกคน
ตั้งใจตามนี้นะ

ประการที่สองต้องมีศีลบริสุทธิ์ ถ้าศีลไม่บริสุทธิ์
สมาธิไม่เกิด แต่ว่าเรื่องศีลนี่ก็เป็นธรรมดาของ
บรรดาท่านพุทธบริษัท ที่ยังไม่เป็นพระโสดาบัน
ยังต้องมีการบกพร่องอยู่บ้าง

ฉะนั้นก่อนที่จะเจริญกรรมฐานให้ตั้งใจสมาทานศีล
ด้วยความเคารพ ก่อนหน้านี้อาจจะบกพร่อง
ในเมื่อสมาทานศีลแล้ว แล้วก็มีความเคารพในศีล
ถือว่าศีลบริบูรณ์ในขณะนี้ใช้ได้

ประการต่อไปก็ต้องมี สมาธิ

คำว่าสมาธิแปลว่าความตั้งใจ ให้ตั้งใจไว้โดย
เฉพาะ ครูแนะนำว่าภาวนาว่าอย่างไรตั้งใจ
ภาวนาแบบนั้น กำหนดลมหายใจแบบไหน
ก็กำหนดตามนั้น

จาก : หนังสือ ธัมมวิโมกข์ ฉบับที่ ๓๔๑ หน้า ๖๓
โดย…หลวงพ่อพระราชพรหมยาน



ที่มา คำสอนหลวงพ่อฤาษี วัดท่าซุง

 

หลวงพ่อไปพบลูกศิษย์
ตายแล้วไปอยู่ที่พระนิพพาน

วันหนึ่งไปเที่ยววิมานบนพระนิพพาน พอไปถึง
ก็นั่งเล่นนอนเล่นตามสบาย นึกว่าไม่มีใครมา
ปกติท่านไปทุกวัน วันละหลายๆ เที่ยว ถ้าว่าง
เมื่อใดก็ไปเพราะจิตเป็นสุข วันนั้นพอไปแล้ว
ก็มีคนเกิน ๒๐๐ คนมาหา แต่งตัวแพรวพราว
เป็นระยับเต็มอัตราพระนิพพาน ก็สงสัยว่า
พวกนี้มาได้อย่างไร ก็เลยถามว่า

“ในสภาพที่เป็นมนุษย์ มีรูปร่างแบบไหน
ทำให้ดูซิ”

ท่านก็ทำให้ดูสมัยเป็นมนุษย์นุ่งโสร่งก็ขาด
ใส่เสื้อก็เก่าแสนเก่ามีผ้าข้าวม้าพาดไหล่
ผอมๆ สูงๆ อาตมาจำได้เคยไปที่วัดบ่อยๆ
ถามว่า

“โยม มานิพพานได้อย่างไร
การมานิพพานได้ต้องเป็นพระอรหันต์”

โยมตอบว่า “อรหันต์ไม่ได้อยู่ที่เสื้อผ้า อยู่ที่ใจ”

ถามว่า “โยมฝึกกรรมฐานถึงขั้นไหน”

ตอบว่า “ผมฝึกไม่มากครับ ไปฝึก มโนมยิทธิ ได้
๒ ครั้ง แต่ไปพระนิพพานได้ และอาตมาบอกว่า
ทุกวันให้ไปพระนิพพาน ตั้งใจว่าถ้าตายเมื่อใด
ขอไปพระนิพพาน ผมกำลังป่วยหนัก เห็นพระ
นิพพานใสชัดเจนมาก วิมานก็สวย คนก็สวย
อยู่ใกล้ๆ แค่มือเอื้อม เมื่อจิตออกจากร่างเลย
เข้าวิมานไปเลย แล้ววิมานก็พาลอยไป”

เป็นอันว่าการไปพระนิพพานได้ ไม่ใช่มีความรู้มาก
ต้องจิตสะอาดมาก ความสำคัญขณะที่ป่วยหนัก
หรือป่วยไม่หนักก็ตาม พอเริ่มป่วยถ้าคนมีจิตเป็น
กุศลอยู่แล้ว เขาก็จับนิพพานแล้ว

จาก : หนังสือ ตายไม่สูญ…แล้วไปไหน
โดย…หลวงพ่อพระราชพรหมยาน



ที่มา คำสอนหลวงพ่อฤาษี วัดท่าซุง

 

ทบทวนพระกรรมฐาน
ก่อนหลับและตื่นนอน

ก่อนจะหลับ ทบทวนว่าร่างกายนี้มันไม่ใช่เรา
ไม่ใช่ของเรา มันต้องตาย มันตายเราไม่ตาย
เราไม่ตาย เราอยู่ที่ไหนเราจะไปนิพพาน
ตื่นมาใหม่ๆ ก็คิดว่าร่างกายนี้มันต้องตาย
มันตายแล้วไปไหน เราจะไปนิพพาน
แล้วจับพระพุทธเจ้าภาวนาว่า พุทโธ ก็ได้
อิติสุคโต ก็ได้ สัมมาอรหัง ก็ได้ ตามใจชอบ
จิตรักพระนิพพานเป็นอารมณ์ นี่สำหรับ
สุกขวิปัสสโก นะ

สำหรับท่านที่ได้ในด้านของ ฉฬภิญโญ คือ
มโนมยิทธิ ก่อนจะหลับตั้งใจรวบรวมกำลังใจ
นึกถึงพระรูปพระโฉมขององค์สมเด็จพระ
สัมมาสัมพุทธเจ้าให้ชัดเจนแจ่มใสตามกำลัง
พุ่งใจไปที่นิพพานทันที ไปอยู่ที่นั่น

ถ้าจะให้ดีไปอยู่ที่นั่นจนกว่าจะหลับไป
ร่างกายจะหลับก็ปล่อยให้หลับไป
ถ้าทนอย่างนั้นไม่ไหวไปอยู่สัก ๒-๓ นาที
ก็คิดว่าถ้าตายเมื่อไร ขอมาที่นี่แห่งเดียวแล้ว
ก็กลับ เมื่อตื่นใหม่ๆ ทำอย่างนั้นไม่ต้องลุกขึ้นมา
พอตื่นปั๊บรวบรวมกำลังใจทำตามนั้น
แล้วก็ไปนิพพาน

รวมคำสอนธรรมปฏิบัติ เล่ม ๑๔
โดย…หลวงพ่อพระราชพรหมยาน วัดจันทาราม
(ท่าซุง) จ.อุทัยธานี



ที่มา คำสอนหลวงพ่อฤาษี วัดท่าซุง

 

ฝึกทรงฌานนึกถึง
ภาพพระให้มีกำลังเข้มข้น

เมื่อตอนที่ องค์ปฐม ท่านมา ท่านบอกใช้อย่างนี้
ให้จับภาพพระพุทธเจ้าเป็นปกติ ให้จิตทรงกำลัง
ฌาน ๔ เป็นปกติ ไอ้ทรงฌาน ๔ เป็นปกติ
ฌาน ๔ นี่เวลาเราออกจากร่างกายนี่เราเป็นฌาน
๔ แล้ว แต่นั่นเป็นฌาน ๔ เบื้องต้นที่มีกำลังอ่อน
ต้องใช้ให้มีกำลังเข้มข้น

นั่นก็คือนึกถึงภาพพระพุทธรูปเมื่อไร นึกพับเห็น
ทันที นึกจับพระรูปพระโฉมขององค์สมเด็จพระ
สัมมาสัมพุทธเจ้าให้ชัดเจนแจ่มใสตามกำลังให้
ได้ทุกวัน ทุกวันเและทุกเวลาที่เราต้องการ ไม่ใช่
นั่งรอเวลาเงียบสงัด ไม่ใช่อย่างนั้น เดินไปเดินมา
ทำงานอยู่นึกพับให้เห็นเลย เห็นแล้วอธิษฐาน
พระพุทธเจ้า ขอพระองค์ทรงโตขึ้น ใหญ่ขึ้น
สว่างกว่านี้ เล็กลง อยู่ข้างบน สูงมาก สูงน้อย
เราทำอย่างนั้นอย่าคิดว่าเป็นการปรามาส
พระรัตนตรัย

จาก : หนังสือ รวมคำสอนธรรมปฏิบัติ เล่ม ๑๔
โดย…หลวงพ่อพระราชพรหมยาน



ที่มา คำสอนหลวงพ่อฤาษี วัดท่าซุง