ธรรมะจากเพจต่างๆ พระสายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

” ความเจริญทางจิตใจนั้น เราจะปล่อยไป
เองตามธรรมชาติไม่ได้ เพราะใจจะไหล
ลงต่ำ ไม่ดีงาม เราต้องรู้จักควบคุมบังคับ
ฝืนไม่ให้อาหารในทางเสื่อม ไม่อย่างนั้น
จิตใจจะไม่เจริญก้าวหน้า ท่านสอนให้ยึด
คำบริกรรม “พุทโธ” เป็นหลัก เพราะไม่มี
คำบริกรรมอย่างใดจะดีเท่าการสรรเสริญ
พระพุทธเจ้า ”

โอวาทธรรม : หลวงปู่อ่อน ญาณสิริ
วัดป่านิโครธาราม จังหวัดอุดรธานี



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ฟังพระท่านเทศน์ไปใจมันก็ไปติดอยู่กับเสียงเทศน์ อันเป็นเหตุให้ใจไม่รวมลง เพราะฉะนั้นในการที่พระท่านจะเทศน์หรือจะพูดอย่างไรไปก็ตามที ตั้งสติกำหนดอยู่ที่ใจของเรานั้นเอง ส่วนหูก็เป็นว่าเพียงได้ฟังเสียง เสียงมันก็ส่งถึงใจ

หลวงปู่จันทร์ศรี จนฺททีโป
วัดโพธิสมภรณ์
ต.หมากแข้ง อ.เมือง จ.อุดรธานี



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

หลวงปู่สมกอง ญาณาสโย วัดดานนกเขียน ต.นาทัน อ.คำม่วง จ.กาฬสินธุ์ พระสุปฏิปันโน ผู้หลีกเร้น ไม่คลุกคลีด้วยหมู่ สันโดษ ยินดีในเสนาสนะอันสงัด เคยแก้จิตให้หลวงปู่แนน วัดซำขามถ้ำยาว จนหลวงปู่แนนเคารพนับถือเป็นครูอาจารย์ซึ่งมีกล่าวใว้ในหนังสือประวัติ
ขอบคุณข้อมูลจาก FB เขม สิริ



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ฝึกมองตัวเองให้เล็กเข้าไว้ หมายความ
ว่า จงเป็นคนตัวเล็ก อย่าเป็นคนตัวใหญ่
จงเป็นคนธรรมดา อย่าเป็นคนสำคัญ
เวลามีอะไรเกิดขึ้นกับเรา อย่าไปให้
ความสำคัญกับตัวเองมากไป

สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ
สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

” ทำไมท่านจึงให้พิจารณาสิ่งทั้ง ๕ นี้.
คือท่านให้พิจารณาผม พิจารณาขน พิจารณาเล็บ พิจารณาฟัน พิจารณาหนัง
เพราะคนเราที่เกิดราคะ ความรักความกำหนัดกัน ก็เพราะสิ่งทั้ง ๕ นี้ปรากฏ เห็นผม เห็นขน เห็นเล็บ เห็นฟัน เห็นหนังเป็นของสวยของงามนั่นเอง
ถ้าสิ่งทั้ง ๕ นี้ไม่มีแล้วก็ไม่มีความหมาย ไม่มีความหมายอะไร เห็นเป็นของสวยของงามหมดความหมาย
เช่น หนังไม่มีอย่างนี้ ใครจะว่าสวย ใครจะไปรัก
หนังท่านว่ามีอยู่แต่น้ำ น้ำเน่าไหลบากซากซึมอยู่อย่างนั้น ไม่มีใครว่าเป็นของสวยของงาม ไม่มีใครอยากได้ ไม่มีใครยินดี ไม่มีใครกำหนัดในสิ่งเหล่านี้
ที่จะเกิดราคะความรัก ความกำหนัดเพราะเห็นว่าสิ่งทั้ง ๕ คือ ผมงาม ขนงาม เล็บงาม ฟันงาม หนังหรือผิวงามนั่นเอง
เมื่อเห็นว่าสิ่งเหล่านี้งามก็เกิดความรัก ความกำหนัด ความพอใจยินดีลุ่มหลงอยู่ในสิ่งเหล่านี้ ลุ่มหลงอยู่ในโลกอันนี้ ในขันธ์ธาตุ รูปคือกายอันนี้
ท่านจึงว่าเมื่อคนลุ่มหลงอยู่ในกายอันนี้ มันก็เป็นกิเลสวัฏฏ์ กรรมวัฏฏ์ หมุนอยู่อย่างนั้น ไปเกิด ไปแก่ ไปเจ็บ ไปตาย มันเป็นทุกข์เรื่อยไปไม่มีที่สิ้นสุด
ถ้าไม่ต้องการที่จะเพิ่มทุกข์ ท่านให้พิจารณาสิ่งทั้ง ๕ คือ กรรมฐานทั้ง ๕ นี้ คือ ผม ขน เล็บ ฟัน หนัง
ให้เห็นว่า สิ่งทั้ง ๕ แต่ล่ะอย่างเป็นของสกปรกโสโครก เป็นของปฏิกูลด้วยกันทั้งหมดทั้งสิ้น เป็นของบูดของเน่า เป็นของไม่สวยไม่งาม ”

หลวงปู่จวน กุลเชฏโฐ
เทิดไว้เหนือเศียรเกล้า ด้วยเกล้า สาธุ.



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

” เราเป็นสมณะมาประพฤติธรรม ทุกกริยาอาการเยื้องย่าง บางอย่างโลกไม่นิยมชมชื่น แต่ถ้าประมวลลงแล้วว่าเป็นธรรม เราก็ต้องดำเนินตามนั้น

ธรรมแท้นั้นไม่ได้เอามติที่ประชุมเห็นชอบ แต่เอาใจที่บริสุทธิ์เห็นธรรม คนหมู่มากถ้ากิเลสหนา ปัญญาหยาบมีมากเท่าใด ก็จะออกกฎอันเป็นไปเพื่อกิเลส เพื่อพวกพ้องตน

ฉะนั้นเราเป็นผู้ปฏิบัติธรรม ต้องเอาธรรมเป็นใหญ่ ปลอดภัยกว่าการเอาตนเป็นใหญ่ ปลอดภัยกว่าการเอาคนหมู่มากเป็นใหญ่ ”

หลวงปู่มั่น ภูริทัตโต



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

” ตนเป็นที่พึ่งแห่งตน กิเลสเกิดจากตัวเรา เราต้องทำเอง แก้ไขตัวของเราเอง รู้ว่าสิ่งไหนไม่ดีก็จงคิดใหม่ทำใหม่ ไม่มีใครทำแทนเราได้ เราต้องทำเอง นรกไปง่าย สวรรค์นิพพานก็ไปได้ ขึ้นกับตัวเราทำสร้างความดี ”

หลวงปู่ลือ สุขปุญโญ
วัดป่านาทามวนาวาส จ.มุกดาหาร



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

พระพุทธเจ้าทรงตรัสสอนไว้ว่า

” ให้นึก ให้เจริญ ให้พิจารณาร่างกายนี้เป็นของโสโครกปฏิกูล มีทวารทั้ง ๙ ไหลเข้าเทออก ภายในหนังหุ้มนี้เต็มไปด้วยน้ำเลือด น้ำเหลือง เต็มไปด้วยก้อนอสุภะ ไม่ใช่เป็นของสวยงามอย่างจิตปุถุชนคนเราเห็น ”

โอวาทธรรม : หลวงปู่สิม พุทธาจาโร



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

มีโรคอยู่ 4 อย่างแทรกซ้อนชอนไช
เข้าไปสู่หัวใจพระเณรโดยไม่รู้ตัว

1. โรคมักมาก เป็นพระมักมากมูมมาม อยู่ที่ไหนก็มีแต่ความเดือดร้อนกระวนกระวายใจ ไม่รู้จักพอด้วยผ้านุ่งผ้าห่ม อาหารการกิน ที่อยู่ที่อาศัย และยารักษาโรค เที่ยวแสวงหาแต่สิ่งเหล่านี้ ไม่รู้จักลดละปล่อยวาง ไปที่ไหนก็แบกหามสิ่งเหล่านี้ไปด้วย ไม่เป็นสมณะที่เบาสบาย เบากาย เบาจิต

2. เมื่อเกิดโรคมักมาก แล้ว โรคลามกจกเปรตก็ตาม ๆ กันมา เหมือนนัดกันไว้ที่จุดหมาย คือความเลวทรามต่ำช้า ทำได้ทุกอย่างที่จะให้คนมานับถือ เพื่อที่จะได้ลาภสักการะมาปรนเปรอความหิวโหยของใจที่ไร้ศีลธรรม

3. เมื่อจิตใจมันสกปรกลามกเข้าเต็มเปาแล้ว ย่อมพยายามวิ่งเต้นขวนขวาย เพื่อที่จะได้มาซึ่งความนับถือและลาภสักการะ และการสรรเสริญ อย่างไร้ยางอาย หน้าด้านต่อศีลต่อธรรม

4. พระประเภทที่จิตใจเป็นอย่างนี้ มักจะเข้าไปสู่สกุลที่ร่ำรวย ทำทุกอย่าง ทุกวิถีทาง ที่จะให้เขามานับถือ มักจะกล่าว ธรรมปลอม ๆ อันไพเราะเพราะพริ้งเป็นฉากหน้า ซ่อนเร้นความละโมบโลภมากไว้ในเบื้องหลัง แสดงตนเป็นประดุจไม่มีความโลภ ทั้ง ๆที่มีความโลภจัด มีขันติอดทนอดกลั้นเพื่อให้เขามานับถือ

โรคทั้ง 4 อย่างที่ผมกล่าวมานี้แหละ ให้พวกท่านระวัง มันร้ายกว่าโรคที่ผมป่วยอยู่เสียอีก ขอให้พวกท่านจงนำไปพิจารณา อย่าป่วย อย่าไข้เฉย ๆ โดยไม่เห็นคุณเห็นโทษ ไม่งั้นจะแก้ไม่ได้ ใช้การไม่ทัน เดี๋ยวจะหาว่าไม่เตือน

หลวงปู่มั่น ภูริทัตโต



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

” เกิดมามีแต่คนช่วยเหลือถือว่ามีบุญ
แต่คนที่เกิดมาแล้วได้ช่วยเหลือคนอื่น
เป็นคนที่มีบุญมากกว่า ”

สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ
สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปรินายก



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

” ท่านอาจารย์ฝั้นนั้น มีพลังจิตสูงมาก น่าอัศจรรย์ในด้านการธุดงค์กัมมัฏฐาน หรือการปฏิบัติของท่าน ท่านเป็นนักต่อสู้ และเอาชีวิตเข้าแลกทีเดียวต่อการปฏิบัติ ดังนั้นในระยะหลังจึงมีคนนับถือท่านมาก ผู้สนใจการปฏิบัติก็มาหาท่านมาก เมื่อมีคนมาหาท่านมาก ท่านมีเมตตา ก็ต้องรับแขกมาก คนเหล่านั้นไม่รู้หรอกว่า ได้ทำความลำบากแก่ขันธ์ของท่านเพียงไร

ตัวเรานี้ถ้ามีแขกมาก หรือทำอะไรมากๆ อย่างท่านอาจารย์ฝั้นแล้วจะไม่มีอายุยืนนานถึงขนาดนี้ดอก แต่ก็เป็นธรรมดาสำหรับนักปฏิบัติระดับนี้ ที่จะต้องเอื้อเฟื้อต่อสรรพสัตว์ เพราะตนเองก็ไม่ห่วงสังขารอะไรอยู่แล้ว ”

เล่าโดย : หลวงปู่ดูลย์ อตุโล

หลวงปู่ฝั้น อาจาโร



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ทุกคนมีบุญ มีกรรมด้วยกัน
ถึงคราวจนก็ต้องจน
ถึงคราวมีก็ต้องมี ได้มาเสียไป
เป็นธรรมดาเหมือนกันหมด
แต่สิ่งที่เป็นพื้นเพอันดีงาม
ก็คือ ความเป็นมนุษย์ด้วยกัน
จะทุกข์จะจน อย่าประมาทกัน

หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

การที่จะหลุดพ้นความทุกข์ ในวัฏสงสารนี้ได้ ไม่ใช่มาจาก การอ่านตำรา แต่มาจาก
การทำความเพียร เจริญจิตภาวนา เพราะกิเลสนั้นอยู่ “ภายในใจ” ไม่ได้อยู่ในสมอง ถ้ากิเลสอยู่ในสมองจริงๆ ก็คงไม่ต้องเป็นห่วง เพราะถ้าตายไป สมองก็ตาย กิเลสก็ตายไปด้วย แต่เหตุการณ์หาเป็นเช่นนั้นไม่… เมื่อไปเกิดใหม่ กิเลสทุกอย่าง มันตามไปด้วยทั้งหมด

หลวงปู่พรหม จิรปุญโญ



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

“คนเราเหมือนกับต้นไม้ ถ้ารดน้ำให้ปุ๋ยอยู่เรื่อย ๆ บำรุงอยู่โดยสม่ำเสมอ ก็มีความสดชื่นดี และเติบโตขึ้นเร็วกว่าปกติธรรมดา ที่ทิ้งไว้ตามบุญตามกรรมไม่บำรุงรักษา

จิตใจเมื่อบำรุงรักษาโดยสม่ำเสมอ ก็มีความผ่องใส มีความสงบเยือกเย็นเป็นลำดับ ๆไป

ถ้าขาดการอบรมก็เหมือนต้นไม้ ที่ขาดการบำรุง ขาดการอบรมในระยะใด ก็แสดงความอับเฉาเศร้าหมองขึ้นมา

เพราะสิ่งที่จะทำให้อับเฉาเศร้าหมอง มันมีแทรกอยู่ภายในจิตใจของคนเราอยู่แล้ว

การบำรุงรักษาด้วยจิตตภาวนาโดยสม่ำเสมอ จิตจะมีความสงบเย็นขึ้นเรื่อย ๆ เมื่อจิตมีความสงบ ความสงบกับความผ่องใส ก็เริ่มเป็นไปในระยะเดียวกัน

เมื่อจิตมีความสงบ เราจะพิจารณาไตร่ตรองอะไรก็ได้เหตุได้ผล พอเข้าอกเข้าใจตามความจริงทั้งหลาย ที่ปรากฏขึ้นทั้งภายนอกและภายในตัวเอง

หากจิตกำลังว้าวุ่นขุ่นมัวอยู่ จะคิดอะไรก็ไม่ได้เรื่องทั้งนั้นแหละ ถูกก็เป็นผิดไป ผิดก็ยิ่งเป็นผิดไปเรื่อย ๆ

ฉะนั้นท่านจึงสอนให้อบรม เพื่อจิตจะได้มีความสงบร่มเย็นและผ่องใส มองเห็นเงาของตัว ราวกับน้ำที่ใสสะอาด มองลงไปในน้ำ มีขวากมีหนาม มีสัตว์อะไรอยู่ในน้ำก็เห็นได้ชัด

แต่ถ้าน้ำขุ่นมองลงไปก็ไม่เห็น ไม่ว่าจะเป็นขวากเป็นหนาม เป็นสัตว์หรืออะไรอยู่ในน้ำนั้น เราไม่สามารถที่จะเห็นได้เลย”

หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

เมื่อลมไม่พัด แสงไฟก็ย่อมสว่างไสว ถ้าลมพัด ไฟนั้นก็จะสว่างเป็นที่ๆ ไปเปรียบได้กับจิตที่ตั้งเที่ยง ไม่เอียงไปตามสัญญาอดีตอนาคต ตั้งมั่นอยู่แต่ในปัจจุบัน ก็ย่อมจะเกิดแสงสว่าง เกิดปัญญาพิเศษขึ้น ปัญญาพิเศษนี้ไม่มีครูบาอาจารย์มาสอนให้เกิดขึ้นได้ จะต้องปฏิบัติเอง ให้เกิดการรู้แจ้งเห็นจริงด้วยตนเอง

ท่านพ่อลี ธัมมธโร



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

การเดินจงกรมกับนั่งสมาธิ อันไหนดีกว่า ?

” มันก็ขึ้นอยู่กับความสะดวกของแต่ละ
ราย แต่ท่านทรงสรรเสริญว่าผู้เก่งทาง
เดินจงกรม ร่างกายจะกระปรี้กระเปร่า
เดินทางไกลได้ทน เพราะเป็นการบริหาร
อยู่ในตัว สมาธิที่เกิดขึ้นในทางเดิน
จงกรมตั้งอยู่ได้นาน อาพาธก็จะมีน้อย
และพระบรมศาสดาพระองค์ท่านกล่าวว่า
เราตถาคต เดินก็ดี ยืนก็ดี นั่งก็ดี นอนก็ดี
(หมายถึงนอนไม่หลับ) ภาวนาได้เสมอ
กันทั้งนั้น ”

หลวงปู่หล้า เขมปัตโต



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

” การภาวนานั้น คือ การเจริญจิตให้มีสติสมบูรณ์ สามารถรู้เท่าทันเหตุแห่งทุกข์ จะได้ละเหตุนั้นก่อน จึงจะไม่ต้องรับทุกข์นั้น หากจิตใจที่ไม่เคยฝึกอบรมภาวนาแล้ว ย่อมไม่มีคุณเครื่องป้องกัน ทุกข์ที่จะเกิดขึ้นได้เลย ”

หลวงปู่ดูลย์ อตุโล



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

” จับร่างกายของเรา สิจับโตได๋กะได้ อยู่ในร่างกายของเรานี่ จับให้มันแน่น อย่าสิเต้นพุ้นเต้นพี่
จับให้มันแน่นเอาให้มันอยู่ เมื่อจิตของเราอยู่มั่นคงแล้ว
จิตของเราเต้นออกเต้นเข้า มันสิทำงานขึ้นมาเองดอก
มันสิให้คือพระอาทิตย์พระจันทร์ ของเราสิมองเห็นปั๊บอยู่ในร่างกายของเรานี่
เออ…มันสิเห็นมาเมิดอยู่ในร่างกายของเฮานี่.”

หลวงปู่สรวง สิริปุญโญ
เทิดไว้เหนือเศียรเกล้า ด้วยเกล้า สาธุ.



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

“พุทโธ” นี้ สำคัญ ชำระดวงจิตให้สะอาดได้ทีเดียว “พุทโธ” เป็นของขลัง ขลังดีที่สุดนะ! นั่น มันคล้ายๆ กับสบู่ฟอกหัวใจ ให้ขาวได้นั่น หัวใจของอุบาสก อุบาสิกาขาวแล้ว งามแล้วนั่น ควรแก่สวรรค์ นิพพานนะ

เวลานอน ก็ให้เพ่ง “พุทโธ” นะ เทพเจ้าทั้งหลายที่บริสุทธิ์ จะได้รักษาเวลานอน
นั่น ป้องกันไม่ให้ฝันร้ายนะ สีหน้าก็ผ่องใสนั่น!

“พุทโธ” แล้ว คล้ายๆ กับ ยึดผ้าสังฆาฎิของพระพุทธเจ้าให้มั่น ให้มั่นทีเดียวนะ! ตรงกับคำว่า “พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ” ข้าพเจ้าขอถึงซึ่งพระพุทธเจ้านะ ใครถึงตถาคตแล้ว ปิดอบายภูมิทั้ง๔ ได้ไปเกิดบนสวรรค์เทวโลกนะ

หลวงปู่หลุย จันทสาโร



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

” ทุกสิ่งทุกอย่างในจักรวาล ถ้าเอาจิตไปยึดไปเกาะ ถือเป็นสมมุติทั้งสิ้น ด้วยเหตุที่เกาะสมมุติเหล่านี้ จึงพากันเวียนว่ายตายเกิดในแดนสมมุติกันนับชาติไม่ถ้วน เพราะจิตยังมีความอยากของสมมุติเหล่านี้อยู่ หากปล่อยวางสมมุติเหล่านี้ได้เมื่อไหร่ ก็จะรู้จักกับแดนวิมุติสุข เป็นความสุขที่เที่ยงแท้และยั่งยืนโดยแท้จริง ”

หลวงปู่ทา จารุธัมโม



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต