ธรรมะจากเพจต่างๆ พระสายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

กรุณานำเอาธรรมของพระพุทธเจ้าน้อมเข้ามา สถิตไว้ที่จิตใจของตนเถิด อย่าได้คิดว่า

“เราจากครูจากอาจารย์ไป
เราจากวัดวาอาวาสไป”

นั่นเป็นเพียงกิริยาเท่านั้น สิ่งสำคัญควรคิดถึงข้อธรรมที่พระพุทธเจ้าทรงสอนไว้ว่า

“ผู้ใดปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม
ผู้นั้นได้ชื่อว่าบูชาเราตถาคต“

ได้แก่ ประพฤติปฏิบัติตัวเราด้วยสติปัญญา ศรัทธา ความเพียร อยู่ในสถานที่ใดอิริยาบถใด มีความเข้มงวดกวดขัน มีความประพฤติปฏิบัติอยู่ภายในจิตใจ อยู่ด้วยความระมัดระวังตัวเช่นนี้ชื่อว่า “เป็นผู้ปฏิบัติสมควรแก่ธรรมและบูชาตถาคต” คือพระพุทธเจ้าอยู่ตลอดเวลา

หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

เรื่อง “ของจริง ไม่ต้องอาศัยตำรา”

(คติธรรม หลวงปู่อว้าน เขมโก)

“การภาวนา” นั้นไม่ต้องสอนกันมาก ให้ดูลงไปที่ “กายใจ” เพราะกายและใจจะสอนเราเราเอง “ของจริง” นั้น ไม่ต้องอาศัยตำรา ไม่อาจเรียนจากตำรา ไม่อาจหาเอาจากสิ่งใด แม้แต่จากคำของหลวงปู่ก็สอนไม่ได้ แม้พูดไปเท่าใด ก็ไม่อาจเข้าถึงจิตถึงใจ หากไม่มีความเพียร ขอให้ทำให้มาก และใจเรานั่นแหละ มันจะสอนตัวเอง

ข้อวัตร จริยาวัตร ปฏิปทาพระป่ากรรมฐาน
หลวงปู่อว้าน เขมโก อายุ ๘๑ปี
วัดป่านาคนิมิตร อ.โคกศรีสุพรรณ จ.สกลนคร

วันนั้นเป็นวันวิสาขบูชา หลวงปู่อว้านท่านออกบิณฑบาต โดยตั้งแถวหน้าวัดป่านาคนิมิตร ขณะนั้นฝนยังไม่ตกครับ สักพักนึง ฝนได้ตกลงกะทันหันอย่างหนัก ลูกศิษย์จึงรีบหาร่มมาให้หลวงปู่ ท่านจึงได้บิณฑบาต สักพักลูกศิษย์เห็นว่าฝนไม่มีทีท่าจะหยุดตก จึงกราบเรียนหลวงปู่ ขอให้ท่านกลับศาลา เกรงว่าหลวงปู่จะอาพาธ ลูกศิษย์จึงอุ้มบาตหลวงปู่กลับศาลา






ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ศิษย์ท่านพระอาจารย์มั่นต้องผ่านการเข่น การตี การทดลอง ถ้าไม่แตกไม่เบี้ยวเรียกว่าดี ความคิดของท่านนั้น ถ้ายังมีแตกอยู่ ชุปที่ไหนก็มีแต่แตกแต่เบี้ยว ท่านก็ทิ้ง ท่านไม่สอน ท่านเน้นควบคุมสติ ทุกอย่างให้มีสติ ทุกอริยาบถ สติควบคุมจิต จิตของเราเวลานี้มันคิดไปยังไง เอียงไปยังไง ให้รู้ ถ้าไม่รู้มันแก้ไม่ทัน ถ้ารู้เราก็แก้ทัน

สำหรับท่านพระอาจารย์มั่น ท่านไม่ให้ดูหนังสือนะ ถ้าดูหนังสือท่านจะดุเอา ดูหนังสือตามแบบ ภาวนาตามแบบ ไม่เป็นไปตามแบบ ท่านให้ดูแต่จิตใจ ถ้ารู้เห็นจิตใจของเราแล้วเรายังสงสัย อยากไปดูตำรา ท่านจึงอนุญาตให้ดูได้ ถ้ายังไม่เห็นจิตเห็นใจของเรานี่ ท่านห้าม จะบวชท่านก็ยังไม่บวชให้ถ้ายังไม่เห็นจิตเห็นใจ ถ้าเห็นกายเห็นจิตของเราแล้ว ท่านจึงจะบวชให้ บางราย ๒-๓ ปีก็ผ้าขาวอยู่นั่นแหละ ท่านทรมาน

หลวงปู่อ่อนเล่าว่า ลูกศิษย์ท่านพระอาจารย์มั่นมีศรัทธาอยากจะบวช แต่ท่านไม่รับ ทำยังไงท่านก็ไม่รับ เขาก็เลยมานอนทอดบังสุกุล เอาผ้าขาวพาดบนอกนอน ท่านเดินจงกรมอยู่ ท่านก็เห็น “เอ้า ! ใครมานอน ไม่เห็นไปสักที” ท่านเดินมาเห็นผ้า ท่านเลยชักบังสุกุลเอาผ้าในอกนั่น เมื่อท่านชักบังสุกุลเอาแล้ว ถือว่าท่านรับเอาตัวเองด้วย ก็เลยอยู่ไป อยู่ด้วยความเกรงกลัวนั่นแหละ ท่านพระอาจารย์มั่นท่านรู้ ถ้าจะรับเอาตามปกติธรรมดา คนนี้จะสำคัญตัวว่า “ตัวเองดี ตัวเองเก่ง” ท่านทรมาน ท่านรู้จักทรมาน ทิฏฐิ ความถือตัวไม่ให้มี เรียกว่า “อยู่ด้วยความเกรงกลัว” ถ้าท่านไม่รับเรียกว่า “ไม่ดี” เราไม่ดีท่านไม่รับ อยู่ด้วยความเกรงกลัวนี่แหละเป็นการทรมานของท่านพระอาจารย์มั่น อุบายทรมานของท่าน

หลวงปู่อว้าน เขมโก



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

1. ผู้ใดปรารถนาอยากอยู่ใกล้พระจริง
อย่าเพ่งโทษคนอื่น เขาว่าอย่างไรก็ตาม
ยกให้เขาหมดเสีย สำรวจตนเองทั้งคุณและโทษที่มีอยู่ในสกนธ์กายของเราอยู่เสมอไป

2. รู้สิ่งใดแล้วติดสิ่งนั้น ก็เป็นสมมุติ
แต่ถ้ารู้สิ่งใดแล้วไม่ติดสิ่งที่รู้ ก็จะเป็น
วิมุตติโดยอัตโนมัติ

หลวงปู่ทา จารุธัมโม
วัดถ้ำซับมืด จ.นครราชสีมา



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

สูดแก้ลม ดมแก้คิดถึง
โดย พระวิสุทธิสังวรเถร (พระอาจารย์พรหมวังโส)

คราวหนึ่ง “พระอาจารย์พรหมวังโส” ได้เล่าว่า ขณะที่ท่านและเพื่อนพระบวชใหม่กำลังนั่งรถอยู่กับหลวงพ่อชา จู่ ๆ ท่านก็หันมามองพระหนุ่มชาวอเมริกันแล้วพูดว่า

“ท่านกำลังคิดถึงแฟนที่อเมริกาใช่ไหม!!”

พระหนุ่มรูปนั้นก็ประหลาดใจว่าหลวงพ่อชาทราบได้อย่างไร

แล้วหลวงพ่อชาก็บอกว่า

“ไม่ต้องห่วง… เรื่องนี้จัดการได้… ให้ท่านเขียนจดหมายถึงเธอ บอกให้เธอส่งของส่วนตัวบางอย่างมาให้ท่าน เอาสิ่งที่ใกล้ชิดกับตัวเธอที่สุด ท่านจะได้เอาออกมาชื่นชมได้เวลาคิดถึงเธอ”

พระหนุ่มถามด้วยความสนใจว่า

“พระเราทำได้หรือครับ?”

“ทำได้สิ”

หลวงพ่อชาตอบ … ท่านขยายความเพิ่มเติมว่า

“ท่านควรจะขอให้เธอส่ง ‘ขี้’ ใส่ขวดมาให้ … เมื่อไหร่ที่ท่านคิดถึงเธอจะได้หยิบขวดขี้ของเธอออกมาสูดดม!!”



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

คนที่ยังนับถือเจ้าเข้าทรงต่างๆ นับถือฤาษี นับถือผี นับถือศาลนั่นศาลนี่ มีพิธีกรรมที่แปลกๆต่างๆนาๆ คนพวกนี้ยังไม่ถึงซึ่งพระรัตนตรัยหรอก เพียงแต่ปากบอกว่าพุทธังสรณังคัจฉามิ ธัมมังสรณังคัจฉามิ สังฆังสรณังคัจฉามิ เฉยๆแต่จิตใจยังไม่มีศรัทธาต่อพระรัตนตรัยเลยแม้แต่นิดเดียวทำตามหมู่เพื่อนไปงั้นๆแหละพอให้เขาไม่ว่าเอาได้ คนพวกนี้มันชอบไปนับถือวิญญาณต่างๆให้มันมาเป็นเจ่าของชีวิตตัวเอง ให้มันมาสิงร่างตัวเองอาศัยกัดกินเนื้อหนังจนกระดูก เพราะคนพวกนี้ยอมเป็นทาสของพวกนี้ผีมันเลยมีที่อาศัยและควบคุมเราได้ ถ้าคนที่มีพระรัตนตรัยในใจ หมั่นสวดมนต์ นั่งสมาธิภาวนาอยู่บ่อยๆ ผีเหล่านี้มันไม่กล้าเข้าใกล้หรอกมันกลัวคนมีบุญกุศล อำนาจบุญกุศลนี้มหาศาลไปทั่วสามแดนโลกธาตุเลยน่ะ ฉะนั้นจึงอยากให้ทุกคนทำกาย วาจา ใจ ให้เข้าถึงซึ่งพระรัตนตรัยกำกับใจเราไว้ด้วยคุณงามความดี อย่าพากันไปนับถือสิ่งที่พระพุทธเจ้าไม่ได้สอนไว้ ให้พากันปฏิบัติตามแนวทางที่พระพุทธเจ้าสอนไว้สิถึงจะไปสู้มรรคผลนิพพานได้อย่างแท้จริง

หลวงปู่ศิลา สุมงฺคโล
วัดป่าท่าสิมมา จ.อุดรธานี



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

” ฉันมองดูแต่ไม่มีผู้เห็น ฉันฟังอยู่ไม่มีผู้ได้ยิน ฉันดมอยู่แต่ไม่มีผู้ได้กลิ่น ฉันกินอยู่แต่ไม่มีผู้ได้รส ฉันถูกต้องแต่ไม่มีผู้ได้สัมผัส ฉันคิดอยู่แต่ไม่มีผู้คิด ฉันทำงานทุกอย่างแต่ไม่มีผู้ทำ ฉันพูดอยู่แต่ไม่มีผู้พูด ฉันเดินอยู่แต่ไม่มีผู้เดิน ธรรมสภาวะนี้ใครได้สัมผัสรู้ไม่ต้องกลับมาเกิดอีกต่อไปดังเส้นผมบังภูเขา ถ้าหมดความอยากก็หมดความทุกข์ มีสติคุมจิต รู้เห็นถูกต้องตรงตามธรรม ทุกขณะตื่น ”

หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

“..ตามบาลีว่า เทวดานั้นเมื่อปรากฏร่าง วาระแรกก็
เป็นหนุ่มเป็นสาวทันที ไม่มีใครเป็นเด็ก และก็ไม่มี
ใครแก่ หรือร่างกายร่วงโรย
สำหรับผีประเภทสัมภเวสีนี้ กลับมีร่างกายไม่เสมอกัน
คือตายเมื่อร่างกายมีสภาพอย่างไร เมื่อเป็นผีก็คงมี
สภาพอย่างนั้น ตายเป็นเด็กก็เด็กตลอดไป ตายเมื่อ
แก่ก็แก่ตลอดกาล เป็นความรู้ใหม่ที่รับทราบ”

โดย…หลวงพ่อพระราชพรหมยาน (วัดท่าซุง)
( ธัมมวิโมกข ์ฉบับที่ ๑๘๑ หน้า ๒๖ )



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

พูดอย่างไม่มีสติมันเสียหาย คำด่าต่างๆนานาที่ไม่มีใครอยากจะฟัง มันก็ขนเก็บเอามาด่ากันมาว่ากัน เพราะมันขาดสติ เขาเรียกว่า กินสมอยากปากสมโกรธ มีความเสียหาย มันถึงทุบถึงตีถึงฆ่ากันได้ นั่นแหละโทษของการพูดไม่มีสติ พูดเพ้อเจ้อเหลวไหล พูดตลกเฮฮาเฉยๆ ให้เสียการเสียงาน เสียเวลาเปล่าๆ นี่แหละการพูดจาปราศรัยพวกเรามันมีปากกันทุกคน มันก็ต้องพูดคุยกัน ถ้าขาดสติมันจะเสียหายเลย เกิดความเสียหายขึ้น ท่านจึงเรียกว่าการพูดอย่างขาดสติสัมปชัญญะ เกิดความเสียหายอย่างนี้..

พระอาจารย์เปลี่ยน ปัญญาปทีโป



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

” ที่สุดในกองทุกข์มันอยู่ไหน
ของอันไหนเกิดขึ้นมาแล้วมันก็มีที่สุดเหมือนกัน
ต้นไม้เกิดขึ้นถึงที่แล้วมันก็มีที่สุดยอดอยู่นะ
ของทุกสิ่งทุกอย่างในด้านวัตถุมันมีที่สุดอยู่
ด้านจิตใจมันแส่หาความสุขมันมีที่สุดเหมือนกัน
ถ้าไม่มีที่สุดมันจะพ้นทุกข์ได้เหรอ ”

หลวงปู่ศรี มหาวีโร
เทิดไว้เหนือเศียรเกล้า ด้วยเกล้า สาธุ.



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

” บุคคลประพฤติสุจริตธรรม ในเวลาใด เวลานั้น ย่อมเป็นฤกษ์ดี มงคลดี แสงสว่างดี การตั้งมั่นดี เป็นขณะดี เป็นยามดี การบูชาที่ดี ในท่านผู้ประพฤติพรหมจรรย์ทั้งหลาย การกระทำทางกาย วาจาใจ เป็นปทักษิณ ควรทำให้อยู่เบื้องขวา คือ ควรเชิดชู, คุณธรรมที่ควรเชิดชู เป็นอันตั้งไว้แล้ว บุคคลทำการที่เชิดชู ทั้งหลายแล้ว ย่อมได้รับประโยชน์อันควรเชิดชูเช่นกัน ”

ท่านเจ้าคุณนรรัตนราชมานิตย์
วัดเทพศิรินทราวาส กรุงเทพฯ



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ลูกถีบหลวงพ่อชา โดย พระอาจารย์ญาณธัมโม

ท่าน(หลวงปู่ชา)เอาธรรมะแบบปัญญามาสอนให้เราคิดแก้ปัญหาของตัวเอง และท่านจะย้อนให้เราใช้ความคิดของเราเพื่อจะแก้คำถามของท่าน
ส่วนมากท่านจะสอนแบบง่ายๆ แต่ตรง ยกอุปมาอุปไมยขึ้นมาง่ายๆ
แต่บางครั้งท่านจะเอาตรงๆนะ ผมก็ขอโอกาสครับ เล่าเรื่องหลวงพ่อชาเคยเตะผมครั้งหนึ่ง แสดงว่าเป็นฝรั่งหัวดื้อเหมือนกันนะ ดื้อมากเลย ท่านคงจะเห็นนิสัยเก่าที่เคยเดินขบวน เลยต้องเอาให้หนักๆหน่อย ท่านก็เลยถีบให้หงายหลังเลย นี่เรื่องจริงแต่ทำให้ผมยังซาบซึ้งจนถึงวันนี้ครับ

คือ ตอนนั้นผมเพิ่งบวชใหม่พรรษาแรก ไปอยู่วัดหนองป่าพง ผมก็บิณฑบาตกับพระฝรั่งอีกองค์หนึ่ง ตอนขากลับพระฝรั่งองค์นั้นไปว่าพระที่อยู่ด้วยกัน พูดเรื่ององค์นี้ไม่ดี องค์นั้นก็ทำไม่ถูกใจ แหม ! เราก็เกิดอารมณ์
“เอ๊ะ! เราเป็นพระด้วยกัน ทำไมไม่เมตตากัน ไปตำหนิเขา ตัวเองก็ยังไม่ถึงไหน ไปตำหนิเขา”

เราก็คิดในใจ ก็คิดไม่พอใจกับท่าน เดินหนีไม่อยากคุยด้วย ตำหนิองค์นี้องค์นั้น เหมือนท่านเป็นผู้ดีองค์เดียวในวัด เราก็คิดอย่างนี้

แต่ที่จริงเราก็ผิดเหมือนกัน เราไปโกรธท่านพอๆกันนะ แต่เราถือว่าเราถูก ท่านผิด แต่ที่จริงมันผิดทั้ง ๒ องค์

ทีนี้เราก็เดินเข้าไปในวัดหนองป่าพง พอดีเดินผ่านกุฏิหลวงพ่อ ท่านก็ไม่อยู่ ซึ่งปกติท่านจะกลับจากบิณฑบาตแล้ว ก็เดินอีกสักพักหนึ่ง ท่านก็ทักทาย ท่านรู้ภาษาอังกฤษ ๒ คำ คือ กูด มอร์นิ่ง(Good morning) สวัสดีตอนเช้า ท่านเรียนได้ ๒ คำเท่านั้น พอดีเราเดินผ่าน ท่านก็ทักเรา “กูด มอร์นิ่ง”
เราก็มองท่าน ท่านก็อยู่ใกล้ ท่านก็ยิ้มแผ่เมตตาใส่เรา ทีนี้เราก็ยอกมือพนมถวายท่าน พูดว่า “กูด มอร์นิ่ง หลวงพ่อ”

ทีนี้มันดีใจ อารมณ์มันเปลี่ยนเลยจากความไม่พอใจเป็นความดีใจ ก็ไปฉันอาหาร ฉันอาหารเสร็จ ผมก็ดีใจทั้งวัน หลวงพ่อทักเรา กูดมอร์นิ่งพูดภาษาอังกฤษใส่เรา ดีใจใหญ่

ทีนี้ตอนเย็นก็ไปที่กุฏิท่านจะถวายนวดท่าน อุปัฏฐากอุปถัมภ์ เราก็กำลังจะจับเท้าท่าน ท่านก็นั่งที่เก้าอี้หวาย ท่านเหยียดขาออก เราก็นวด ทีนี้เขาตีระฆังขึ้นทำวัตร

ท่านก็บอกพระ “เอ้า ไปซะ ไปทำวัตรกันที่โบสถ์”
ท่านบอกว่า “ท่านญาณะฯ อยู่นี่แหละ ”

เราก็อยู่กับหลวงพ่อสองต่อสองเป็นครั้งแรก เราก็ถือว่าท่านเป็นพระอรหันต์นะ โอ้! มันปีติสุขมากเลยดีใจใหญ่ ทีนี้มันกำลังจะหัวค่ำ ๖ โมงพอดี อากาศกำลังพอดี พระอาทิตย์กำลังจะตก แต่หลวงพ่อท่านไม่พูดอะไร ท่านนั่งสมาธิเย็น เราก็นวด
พระตั้ง ๗๐ องค์ ท่านก็สวด แล้วมันเพราะ แหม มันเหมือนเทพเทวดาสวด เราก็อยู่กับหลวงพ่อสองต่อสอง ใจมันขึ้นสวรรค์ มีปีติสุขมากๆ ดีใจใหญ่ เรากำลังสร้างบุญกับพระอรหันต์ คิดในใจอย่างนี้ หลับตานวดเท้าท่าน

ท่านเอาเท้ามาถีบหน้าอกหงายหลังเลย หัวถึงพื้นเลย

ท่านว่า “นั่น! ตอนเช้าองค์หนึ่งว่าอะไรไม่ถูกใจเรา มันโมโห โกรธ อีกองค์ก็ว่าแค่ กูด มอร์นิ่ง มันดีใจทั้งวัน อย่าไปหลงอารมณ์ ความดีใจและเสียใจ”

ท่านเทศน์ นี่นะเทศน์เป็นธรรมะ โห! เราซาบซึ้ง น้ำตามันไหล ไหลทำไม ตอนนี้ยังขนลุกอยู่ เพราะอะไร เรายังระลึกถึงมหาเมตตา มหากรุณาของครูบาอาจารย์

เราคิดว่าเหมือนสมัยพุทธกาล พระพุทธเจ้านั่งสมาธิตอนเช้า โปรดสัตว์ดูว่าคนไหนจะตกนรกวันนี้ จะไปโปรดคนนั้น ดึงจากนรกให้เห็นธรรมวันนี้ ในวัดหนองป่าพงมี ๗๐ องค์ หลวงพ่อเห็นว่าเราจะตกนรกแล้ว จงใจจะดึงองค์นี้ขึ้นมา ว่ากูด มอร์นิ่ง จะได้ขึ้นจากนรกขึ้นสวรรค์ แต่เวลาขึ้นสวรรค์แล้วเอาเท้าถีบลงจากฟ้าด้วยให้มันถึงพื้น มันจะได้รู้ทุกข์กับสุข

ผมขอโอกาสเล่าเรื่องนี้เพราะหลายคนจะถามว่า ทำไมเรามีศรัทธาในครูบาอาจารย์ถึงบัดนี้ ก็เพราะเหตุนี้ครับ

เรารู้สึกว่าได้ครูบาอาจารย์ที่ดี เจอของจริง เราสัมผัสเอง เราจึงมีศรัทธากล้าอยู่กับท่าน
เราดีใจและยินดีให้ท่านถีบด้วย ดีใจที่ท่านเมตตาเรา เราก็เลยบอกคนทั้งหลายให้ทราบว่า นี่แหละ พระฝรั่งหัวดื้อ เคยถูกหลวงพ่อชาถึงกับต้องเตะ มันโง่ถึงขนาดนั้น ต้องเตะให้จำ ถ้าไม่เตะมันไม่จำหรอก เราเป็นคนขี้ลืมเหมือนกัน ต้องให้มันเจ็บถึงจะจำ ถ้าไม่เจ็บไม่จำ แต่มันเจ็บแบบเมตตา เมตตาเหมือนแม่เห็นลูกมันกลืนอะไรเข้าไปติดคอ แต่จะเอามือเข้าไปล้วงออกมา ไม่ว่าเลือดจะออกมันต้องดึงออกมา เพื่อให้ลูกปลอดภัยให้ได้ เอาชีวิตรอดได้

ครูบาอาจารย์ที่สอนเรา ฝึกเรา อบรมเรา เวลาท่านดุ ท่านด่า ท่านว่า ที่จริงท่านทำโดยเมตตาที่จะให้เราเอาชีวิตรอดได้

จากหนังสือ ของนอกของใน พระธรรมเทศนาโดยพระอาจารย์ญาณธมฺโม หน้าที่ ๒๖-๒๙



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

หลวงปู่มั่น ภูริทัตโต ได้แสดงธรรมเมื่อ
วันมาฆบูชา เพ็ญเดือนสาม พ.ศ.๒๔๙๒

” การแสดงโอวาทปาฏิโมกข์พระพุทธเจ้าทรงแสดงเองเป็นวิสุทธิอุโบสถ คืออุโบสถในท่ามกลางแห่งบุคคลผู้บริสุทธิ์ล้วน ๆ ไม่เหมือนพวกเราซึ่งแสดงปาฏิโมกข์ในท่ามกลางแห่งบุคคลผู้มีกิเลสล้วน ๆ ไม่มีบุคคลผู้สิ้นกิเลสสับปนอยู่เลยแม้คนเดียว

ฟังแล้วน่าสลดสังเวชอย่างยิ่งที่พวกเราก็เป็นคนผู้หนึ่ง หรือเป็นพระองค์หนึ่งในความเป็นศากยบุตรของพระองค์ องค์เดียวกัน แต่มันเป็นเพียงชื่อไม่มีความจริงแฝงอยู่บ้างเลย เหมือนคนที่ชื่อว่าพระบุญ เณรบุญ และนายบุญ นางบุญ แต่เขาเป็นคนขี้บาปหาบแต่โทษและอาบัติใส่ตัวแทบก้าวเดินไปไม่ได้

สมัยโน้นท่านทำจริงจึงพบแต่ของจริง พระจริง ธรรมจริงไม่ปลอมแปลง ตกมาสมัยพวกเรากลายเป็นมีแต่ชื่อเสียงเรืองนามสูงส่งจรดพระอาทิตย์ พระจันทร์ แต่ความทำต่ำยิ่งกว่าขุมนรกอเวจี แล้วจะหาความดี ความจริง ความบริสุทธิ์มาจากไหน เพราะสิ่งที่ทำมันกลายเป็นงานพอกพูนกิเลสและบาปกรรมไปเสียมาก มิได้เป็นงานถอดถอนกิเลสให้สิ้นไปจากใจ แล้วจะเป็นวิสุทธิอุโบสถขึ้นมาได้อย่างไรกัน

บวชมาเอาแต่ชื่อเสียงเพียงว่าตนเป็นพระเป็นเณรแล้วก็ลืมตัว มัวแต่ยกว่าตนเป็นผู้มีศีลมีธรรม แต่ศีลธรรมอันแท้จริงของพระของเณรตามพระโอวาทของพระองค์แท้ ๆ นั้นคืออะไร ก็ยังไม่เข้าใจกันเลย ถ้าเข้าใจในโอวาทปาฏิโมกข์ท่านสอนว่าอย่างไร นั่นแลคือองค์ศีลองค์ธรรมแท้ ท่านแสดงย่อเอาแต่ใจความว่า การไม่ทำบาปทั้งปวงหนึ่ง การยังกุศลคือความฉลาดให้ถึงพร้อมหนึ่ง การชำระจิตของตนให้ผ่องแผ้วหนึ่ง นี่แลเป็นคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย

การไม่ทำบาป ถ้าทางกายไม่ทำแต่ทางวาจาก็ทำอยู่ ถ้าทางวาจาไม่ทำแต่ทางใจก็ทำ และสั่งสมบาปวันยังค่ำจนถึงเวลาหลับ พอตื่นจากนอนก็เริ่มสั่งสมบาปต่อไปจนถึงขณะหลับอีก เป็นอยู่ทำนองนี้ โดยมิได้สนใจคิดว่าตัวทำบาปหรือสั่งสมบาปเลย แม้เช่นนั้นยังหวังใจอยู่ว่า ตนมีศีลมีธรรม และคอยเอาแต่ความบริสุทธิ์จากความมีศีลมีธรรมที่ยังเหลือแต่ชื่อนั้น

ฉะนั้นจึงไม่เจอความบริสุทธิ์ กลับเจอแต่ความเศร้าหมองวุ่นวายภายในใจอยู่ตลอดเวลา ทั้งนี้ก็เพราะตนแสวงหาสิ่งนั้นก็ต้องเจอสิ่งนั้น ถ้าไม่เจอสิ่งนั้นจะให้เจออะไรเล่า คนเราแสวงหาสิ่งใดก็ต้องเจอสิ่งนั้นเป็นธรรมดา เพราะเป็นของมีอยู่ในโลกสมมุติอย่างสมบูรณ์ ที่ท่านแสดงอย่างนี้ แสดงโดยหลักธรรมชาติของศีลธรรมทางด้านปฏิบัติ เพื่อนักปฏิบัติได้ทราบอย่างถึงใจ ”

หลวงปู่มั่น ภูริทัตโต



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

” ความทุกข์ ความเดือดร้อน ความวุ่นวาย เวทนามันเกิดขึ้นให้เห็น ก็ท้อถอยเสีย เลิกไปเสียจากสิ่งเหล่านั้น
มันก็เคยตัวอยู่อย่างนั้น เกิดอยู่อย่างนั้น วุ่นวายอยู่อย่างนั้น
แล้วเราจะไปเรียกร้องเอาอะไรจากของจริง ของจริงนั้นมันมีอยู่ แต่ความพยายามเราไม่พอ กำลังเราไม่พอ ความเพียรก็ไม่พอ
เมื่อไม่พอสักอย่างแล้ว มันก็จะไม่เห็นไม่ปรากฏ ศาสนาถึงจะมีอยู่หรือความที่ว่าสิ้นทุกข์มีอยู่ มันก็ไม่เห็นไม่รู้ไม่เข้าใจ ”

หลวงปู่ลี ฐิตธัมโม
เทิดไว้เหนือเศียรเกล้า ด้วยเกล้า สาธุ.



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

พระพาหิยะ ผ่านมาเป็นฆราวาส พอพระบรมศาสดามองเห็น ทราบแล้ว เออ โยมคนนี้จะสำเร็จปฏิสัมภิทา ๔ ในขณะนี้ เขาจะถามเราอย่างนั้น เราจะตอบเขาไปอย่างนี้ เขาจะเข้าใจอย่างนั้น พระบรมศาสดาพอมองเห็นพั่บเดียว รู้จักเลย เพราะกระแสธรรมขององค์ท่านแข็งแกร่ง ทีนี้โยมคนนั้นก็บอกว่า

พระบรมศาสดาเทศน์ให้ข้าพเจ้าฟังด้วย
เอ้อ..เวลานี้เรากำลังบิณฑบาตอยู่ ไม่เป็นฐานะ

บางทีพระบรมศาสดาสิ้นลมปราณเดี๋ยวนี้ก็ได้ บางทีเจ้าสิ้นลมปราณเดี๋ยวนี้ก็ได้

เอ้อ..ถ้าอย่างนั้นก็ไม่ยาก เป็นแต่สักว่ารู้เป็นแต่สักว่าเห็นเน้อ

ครับ ! พอแล้ว

นั่น นั่น นั่น..เพราะบารมีแก่กล้ามาแล้ว แต่ครั้งพระเจ้ากัสสปะ ฯลฯ

“เป็นแต่สักว่ารู้เป็นแต่สักว่าเห็น”

..ครับพอแล้ว นั่นคืออะไร คือ

รวมพลไตรสิกขาแล้ว อธิศีลสิกขา สิกขา คือ ศีลยิ่ง อธิจิตสิกขา สิกขา คือ จิตยิ่ง อธิปัญญาสิกขา สิกขา คือ ปัญญายิ่ง รวมพลกันเป็นอันเดียวในปัจจุบัน ถอนอัตตวาทุปาทาน ถอนกระเจิงเลย คือ ไม่สำคัญว่าเราเป็นผู้รู้ผู้เห็น ไม่สำคัญว่าผู้รู้ผู้เห็นเป็นเรา ทีนี้อัตตวาทุปาทานก็แตกกระเจิงเลย ทีนี้ความหลงทั้งหลายก็แตกไปด้วย ก็กลายเป็น “วิชชาจรณสัมปันโน” อัตตวาทุปาทานก็แตกไปเลย ความเห็นว่าตัวเรา เขา สัตว์ บุคคล ไม่มีในขณะนั้นเลย เผงเลยคำเดียว เผงพล้อกเลย เหมือนสวิตช์ไฟฟ้าเปิดนี่ก็ปั่บนั่นเลย นั่นๆ ไปเลย

โอวาทธรรม : หลวงปู่หล้า เขมปัตโต



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

” ถ้าเราฉลาด เราจะได้ความสงบ
ในท่ามกลางที่วุ่นวายนี่แหละ ”

หลวงปู่สุวัจน์ สุวโจ(ขวาสุด)
วัดป่าเขาน้อย จ.บุรีรัมย์



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ดื่ ม พ ร ะ ธ ร ร ม
ต้องดื่มเป็นวัว อย่าเป็นงู

เมื่อรู้สึกว่ากำลังก้าวหน้า ก็อย่าให้จิตใจถอยหลัง

เพราะการก้าวหน้านั้น
คือการมีสติคอยสกัดการยกตนข่มท่าน
ปฏิบัติธรรมจงระวังอย่าให้มีการถือตัวถือตน

ประโยชน์ของการชนะคนอื่นนั้นอยู่ตรงไหน
ดูเท่าไรก็ไม่เห็น เห็นแต่การเสียท่ากิเลสอยู่ในใจ
แพ้ตัณหาแล้วไม่ใช่เรื่องเล็กน้อย
จะต้องเป็นเชลยนาน ทุกข์จะต้องไม่มีที่จบสิ้น

วัวกินน้ำบริสุทธิ์แล้วน้ำนั้นกลายเป็นน้ำนม
แต่งูกินน้ำบริสุทธิ์แล้วกลายเป็นพิษ

ธรรมะเป็นของบริสุทธิ์หมดจด
ซึ่งเรารับมาศึกษาและปฏิบัติแล้วเหมือนดื่มลงไป
ดื่มพระธรรมต้องดื่มเป็นวัวอย่าเป็นงู
ให้ธรรมเกิดเป็นน้ำนมไม่ใช่ยาพิษ

ที่จริงคนเรายังสู้งูไม่ได้
งูไม่เคยเป็นอันตรายเพราะยาพิษในตัวของมัน

แต่ผู้ปล่อยให้ยาพิษคือทิฏฐิมานะเกิดขึ้นในใจ
เพราะธรรมที่ได้ศึกษา และปฏิบัติ
แล้วก็ป่วยอยู่ทุกวัน

พระอาจารย์ชยสาโรภิกขุ (ฌอน ชิเวอร์ตัน Shaun Chiverton)
วัดป่านานาชาติ ต.บุ่งหวาย อ.วารินชำราบ จ.อุบลราชธานี

ติดตามสาระดีๆได้ที่ facebook.com/Luangpuwatpa



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

” อดีตอนาคตปัจจุบันเป็นสังขารธรรมตามธรรมชาติทรงตัวฝ่ายสังขารแล้ว
แม้จะมีการเกิดดับอยู่ในตัวแบบไม่รู้ตัวก็ตาม ก็ทรงสังขารธรรมอยู่ตามเคย
เพราะพระนิพพานไม่ได้มาเป็นมิตรและสัตรูและสังสรรค์กับธรรมสามกาลนี้แต่ประการใด
ถ้าปัจจุบันเป็นผู้เดินถูกไปในทางโลกุตระ ก็เป็นมรรคเป็นผลไปในตัวแต่ละชั้นแต่ละชั้น จนถึงอรหัตตะผล
แต่อรหัตตะผลนั้นไม่ได้เชื่อมกับเหตุกับมรรคกับกรรมกับพืชเสียแล้ว
เป็นผลขาดตอนไม่ได้โยงมาจากใดๆ ทั้งสิ้น (ทรงอิสระเอกราช ) ”

หลวงปู่หล้า เขมปัตโต
เทิดไว้เหนือเศียรเกล้า ด้วยเกล้า สาธุ



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

“การปฏิบัติธรรม ขอให้ตั้งใจทำจริง
คนจริงเท่านั้นที่จะพ้นทุกข์ได้ โลกนี้ไม่มี
อะไรแน่นอนสมหวัง ควรระวังอย่าให้จิต
ติดข้องยึดถือ ความติดโลกพ้นโลกอยู่
ที่จิต อย่าหาที่อื่น ดูที่อื่น จะไม่มีวันเจอ”

พระอาจารย์สิงห์ทอง ธัมมวโร



ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต