จิ. เจ. รุ. นิ.

๖.อุเปกฺขาสหคตํ ญาณสมฺปยุตฺตํ สสงฺขาริกํ กามาวจรมหากุศลจิตฺตํ
มหากุศลดวงที่ ๖ เกิดพร้อมด้วยความเฉยๆ ประกอบด้วยปัญญา เกิดขึ้นโดยมีสิ่งชักจูง

เช่น เจ้านายมาชวนลูกน้องไปทำบุญที่วัด ก็ไปตามที่เจ้านายสั่ง แต่ตัวลูกน้องเป็นผู้ที่ศรัทธาในพระพุทธศาสนา เข้าใจเรื่องเหตุและผลแห่งการกระทำกรรม เมื่อไปทำบุญที่วัดก็รู้สึกเฉยๆ
แต่ตั้งใจทำกุศลอย่างยิ่งในขณะนั้น และได้มีการวิปัสสนาในการทำกุศลนั้นด้วย

​

 

ดีแล้ว....สาธุ
ธรรมทานเหมือนทานที่เขาจัดวางไว้
ผู้ได้เห็นและได้อ่านก็ได้ซื่อว่าได้บริโภคแล้ว
เมื่อบริโภคแล้วไม่เป็นที่ถูกใจเขาย่อมสละทิ้งเสีย
เขาผู้นั้นย่อมไม่อิ่มย่อมแสวงหาของใหม่ต่อไป
เพราะเขาเหล่านั้นตัดสินกันด้วยกิเลสของตน
เขาบริโภคอาหารย่อมเอารสเป็นที่ถูกใจเป็นที่ตั้ง
ดังมีคำพูดที่ว่าหวานเป็นลมขมเป็นยา
ธรรมะจึงเป็นเหมือนธรรมะโอสถ
ที่รักษาโรค กิเลส คือโลภะ โทสะ โมหะ ได้อย่างชะงัดนักแล

 

๗.อุเปกฺขาสหคตํ ญาณวิปฺปยุตฺตํ อสงฺขาริกํ กามาวจรมหากุศลจิตฺตํ
มหากุศลดวงที่ ๗ เกิดพร้อมด้วยความเฉยๆ ไม่ประกอบด้วยปัญญา เกิดขึ้นเองโดยไม่มีสิ่งชักจูง​

เราคิดไปล่องเรือทำบุญ 9 วัดในวันเดียว เลยชักชวนเพื่อนไปด้วยกันด้วยความศรัทธาที่มีในพระพุทธศาสนา ขณะเข้าไปไหว้พระทำบุญในช่วงแรก ใจยังแจ่มใสเบิกบานได้ไปไหว้พระ
วัดที่เรือล่องไปถึง ได้ขึ้นไปไหว้พระ จิตก็ปิติแช่มชื่นดีอยู่ แต่ถึงพอวัดที่ 7,8,9 กลับรู้สึกเฉยๆ เพราะตั้งแต่เช้าเข้าไปไหว้พระทำบุญหลายวัดแล้ว และวัดต่อๆ มาก็ต้องเร่งรีบเพื่อให้ทันกับเวลา จึงทำให้ความปิติเบิกบานหายไปกลายเป็นความเฉยๆ แต่ก็กระทำไปด้วยมีความศรัทธาต่อพระพุทธศาสนา มีศรัทธาไหว้พระทำบุญ และไม่สามารถคิดพิจารณาให้เกิดความแจ่มชื่นเบิกบานในการทำบุญได้เนื่องด้วย ไม่เข้าเรื่องกัมมัสสกตาญาณ จึงไม่ได้พิจารณาอะไรให้จิตเกิดปัญญา และเบิกบานแช่มชื่น
ดังนั้นการไหว้พระทำบุญ ในวัดที่ 7 , 8, 9 จึงทำบุญด้วยความศรัทธาพร้อมด้วยความเฉยๆ



*************************************************

๘. อุเปกฺขาสหคตํ ญาณวิปฺปยุตฺตํ สสงฺขาริกํ กามาวจรมหากุศลจิตฺตํ
มหากุศลดวงที่ ๘ เกิดพร้อมด้วยความเฉยๆ ไม่ประกอบด้วยปัญญา เกิดขึ้นโดยมีสิ่งชักจูง​

ส่วนเพื่อนที่ตามไปด้วยก็เป็นมหากุศลดวงที่8 คือถูกชักชวนให้ไปทำบุญ
และมีความเป็นไปที่เหลือเหมือนกันกับเราผู้ชวน

 

ขออนุโมทนาสาธุครับ
ที่ยกตัวอย่างมาจนสำเร็จทั้ง ๘ ข้อธรรม
เป็นข้ออุปมาที่อ่านแล้วเข้าใจได้ง่ายดีมาก
จะให้อุปมาในมหาวิบากจิต ก็คิดวาคงไม่ไหวเพราะต้องสอบ
นั่งสมาธิภาวนาให้มากๆ ปัญญาจะได้เกิดขึ้นเยอะๆ จะได้เกรด A+

ขอให้เจริญในธรรมยิ่งๆขึ้นไป

 

-มหาวิบากจิต มีจำนวนเท่ากันกับมหากุศลจิต คือ ๘ ดวง ได้แก่

​

๑.โสมนสฺสสหคตํ ญาณสมฺปยุตฺตํ อสงฺขาริกํ กามาวจรมหาวิปากจิตตํ
มหาวิบากดวงที่ ๑ เกิดพร้อมด้วยความยินดี ประกอบด้วยปัญญา เกิดขึ้นเองโดยไม่มีสิ่งชักจูง

๒.โสมนสฺสสหคตํ ญาณสมฺปยุตฺตํ สสงฺขาริกํ กามาวจรมหาวิปากจิตตํ
มหาวิบากดวงที่ ๒ เกิดพร้อมด้วยความยินดี ประกอบด้วยปัญญา เกิดขึ้นโดยมีสิ่งชักจูง

๓.โสมนสฺสสหคตํ ญาณวิปฺปยุตฺตํ อสงฺขาริกํ กามาวจรมหาวิปากจิตตํ
มหาวิบากดวงที่ ๓ เกิดพร้อมด้วยความยินดี ไม่ประกอบด้วยปัญญา เกิดขึ้นเองโดยไม่มีสิ่งชักจูง

๔.โสมนสฺสสหคตํ ญาณวิปฺปยุตฺตํ สสงฺขาริกํ กามาวจรมหาวิปากจิตตํ
มหาวิบากดวงที่ ๔ เกิดพร้อมด้วยความยินดี ไม่ประกอบด้วยปัญญา เกิดขึ้นโดยมีสิ่งชักจูง

๕. อุเปกฺขาสหคตํ ญาณสมฺปยุตฺตํ อสงฺขาริกํ กามาวจรมหาวิปากจิตตํ
มหาวิบากดวงที่ ๕ เกิดพร้อมด้วยความเฉยๆ ประกอบด้วยปัญญา เกิดขึ้นเองโดยไม่มีสิ่งชักจูง​

​

๖. อุเปกฺขาสหคตํ ญาณสมฺปยุตฺตํ สสงฺขาริกํ กามาวจรมหาวิปากจิตตํ
มหาวิบากดวงที่ ๖ เกิดพร้อมด้วยความเฉยๆ ประกอบด้วยปัญญา เกิดขึ้นโดยมีสิ่งชักจูง

๗. อุเปกฺขาสหคตํ ญาณวิปฺปยุตฺตํ อสงฺขาริกํ กามาวจรมหาวิปากจิตตํ
มหาวิบากดวงที่ ๗ เกิดพร้อมด้วยความเฉยๆ ไม่ประกอบด้วยปัญญา เกิดขึ้นเองโดยไม่มีสิ่งชักจูง

๘. อุเปกฺขาสหคตํ ญาณวิปฺปยุตฺตํ สสงฺขาริกํ กามาวจรมหาวิปากจิตตํ
มหาวิบากดวงที่ ๘ เกิดพร้อมด้วยความเฉยๆ ไม่ประกอบด้วยปัญญา เกิดขึ้นโดยมีสิ่งชักจูง

​

 

สมาธิเป็นเหตุใกล้ให้เกิดปัญญา

สติเป็นเหตุให้เกิดปัญญา

แต่ถ้าโกรธจนสติแตก งอแงเป็นเด็กถูกแย่งของเล่น
จะไปร้องด่าคน เรียกคนอื่นช่วย หรือจะแผ่เมตตาให้ตนเองก่อนดีล่ะ
เมื่อใจร่มๆ เย็นๆ แล้วก็มาพิจารณาหาเหตุผล ให้ตรงทาง

 

<table id="post6725260" class="tborder" align="center" border="0" cellpadding="6" cellspacing="0" width="100%"><tbody><tr valign="top"><td class="alt1" id="td_post_6725260" style="border-right: 1px solid #FFFFFF">

-มหาวิบากจิต มีจำนวนเท่ากันกับมหากุศลจิต คือ ๘ ดวง ได้แก่

​

๑.โสมนสฺสสหคตํ ญาณสมฺปยุตฺตํ อสงฺขาริกํ กามาวจรมหาวิปากจิตตํ
มหาวิบากดวงที่ ๑ เกิดพร้อมด้วยความยินดี ประกอบด้วยปัญญา เกิดขึ้นเองโดยไม่มีสิ่งชักจูง


​

</td></tr></tbody></table>มหาวิบากโสมนัสเวทนาดวงที่ ๑ ซึ่งเป็นผลของมหากุศลดวงที่ ๑
มหากุศลจิตเป็นเหตุ มหาวิบากเป็นผล ดังที่ได้อธิบายไปแล้วในมหากุศลจิต ๘
และ การส่งผลของมหาวิบากจิต ๘ นั้นย่อมส่งผลให้เกิดเป็นมนุษย์ ๑ และเทวดา ๖ ชั้นเท่านั้น บุคคลที่เกิดมาด้วยมหาวิบากดวงที่ ๑ นี้ย่อมเป็นผู้ที่มีปัญญามามากสามารถทำฌาน อภิญญา มรรค ผล นิพพานในชาตินี้ได้ แม้แต่องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่อุบัติเกิดขึ้นเป็นมนุษย์ก็มหาวิปาก สัมปยุตจิตดวงที่ ๑ นี๋แหละ บุคคลที่เกิดด้วยมหาวิบากดวงที่ ๑ นี้ จะเป็นคนที่ยิ้มง่ายเป็นคนอารมณ์ดี จะไม่โกรธใครง่ายๆ เป็นคนใจดี ชอบทำบุญสุนทานและชอบฟังธรรม และยังเป็นที่รักและเป็นที่ชอบใจต่อใครที่พบเห็น แม้แต่ชาตินี้บุคคลที่เกิดมาด้วยมหาวิบากโสมนัสนั้นจะยิ้มสวยยิ้มง่าย ใบหน้ารับแขกใครเห็นก็อยากสนทนาด้วย ใครได้สนทนาด้วยก็ทำให้จิตมีความโสมนัสไปด้วย จะชอบทำความดี และชักชวนให้ผู้อื่นทำความดี เป็นผู้เกิดมามีเหตุครบ 3 คือมี อโลภะ อโทสะ อโมหะ และมีศรัทธา มีหิริ โอตตัปปะ เป็นต้น

 

๒.โสมนสฺสสหคตํ ญาณสมฺปยุตฺตํ สสงฺขาริกํ กามาวจรมหาวิปากจิตตํ
มหาวิบากดวงที่ ๒ เกิดพร้อมด้วยความยินดี ประกอบด้วยปัญญา เกิดขึ้นโดยมีสิ่งชักจูง

มหาวิบากโสมนัสเวทนาดวงที่ ๒ ซึ่งเป็นผลของมหากุศลดวงที่ ๒
มหากุศลจิตเป็นเหตุ มหาวิบากเป็นผล ดังที่ได้อธิบายไปแล้วในมหากุศลจิต ๘
และ การส่งผลของมหาวิบากจิตดวงที่ ๒ นี้ นั้นย่อมส่งผลให้เกิดเป็นมนุษย์ ๑ และเทวดา ๖ ชั้นเท่านั้น
บุคคลที่เกิดมาด้วยมหาวิบากดวงที่ ๒ นี้ย่อมเป็นผู้ที่มีปัญญามามากสามารถทำฌาน อภิญญา มรรค ผล นิพพานในชาตินี้ได้
บุคคลที่เกิดด้วยมหาวิบากดวงที่ ๒ นี้จะเป็นคนที่ยิ้มง่ายเป็นคนอารมณ์ดี จะไม่โกรธใครง่ายๆ เป็นคนใจดี
ชอบทำบุญสุนทานและชอบฟังธรรม และยังเป็นที่รักและเป็นที่ชอบใจต่อใครที่พบเห็น
แม้แต่ชาตินี้บุคคลที่เกิดมาด้วยมหาวิบากโสมนัสนั้นจะยิ้มสวย ยิ้มง่าย ใบหน้ารับแขกใครเห็นก็อยากสนทนาด้วย
ใครได้สนทนาด้วยก็ทำให้จิตมีความโสมนัสไปด้วย จะชอบทำความดี แต่เป็นบุคคลทีต้องมีผู้อื่นชักชวนให้ทำความดี
เมื่อถูกชักชวนก็ยินดีเต็มใจเสมอ มหาวิบากดวงที่ ๒ นี้เป็นโสมนัสสสังขาริกจะคล้ายๆกับมหาวิบากดวงที่ ๑
ผิดกันตรงที่เป็น อสังขาริก กับสสังขาริกเท่านั้น กำลังที่จะทำฌาน อภิญญา มรรค ผล นิพพานนั้นจะช้ากว่ามหาวิบากดวงที่ ๑

 

กราบขอบพระคุณครับลุงหมาน
ผมได้อีกแล้ว
สังขาริกะ

สงเคราะห์สังขารไปตามมีตามเกิดให้ประมาณไม่ประมาท
เพื่อรู้ว่ามาทำไมคืออะไร

สังขารธรรมนี้ปริยัติเต็มๆเลยครับ
ตัวหงิกตัวงอที่สมมุติเอามาสื่อ
เป็นรูปเวทนาสัญญลักษ์และสังขารวินญาน

กายเวทนาจิตธรรมรวมกันเป็นหนึ่งเดียว
รวมอย่างไร
หาเองนะครับผมกำลังหาอยู่
แล้วทำให้เขาหายไป
วินาศสตุ...........สติสติงอย่าเอาสตัง...........มาเต

กราบขอบพระคุณขอรับ
ขอท่านเจริญในธรรมยิ่งแล้ว

 

สุดยอดเลยกระทู้นี้

 

ด่าหรือชมครับไม่ไว้ใจ

 

<table id="post6725260" class="tborder" align="center" border="0" cellpadding="6" cellspacing="0" width="100%"><tbody><tr valign="top"><td class="alt1" id="td_post_6725260" style="border-right: 1px solid #FFFFFF">

๓.โสมนสฺสสหคตํ ญาณวิปฺปยุตฺตํ อสงฺขาริกํ กามาวจรมหาวิปากจิตตํ
มหาวิบากดวงที่ ๓ เกิดพร้อมด้วยความยินดี ไม่ประกอบด้วยปัญญา เกิดขึ้นเองโดยไม่มีสิ่งชักจูง


มหาวิบากโสมนัสเวทนาดวงที่ ๓ ซึ่งเป็นผลของมหากุศลดวงที่ ๓
มหากุศลจิตเป็นเหตุ มหาวิบากเป็นผล ดังที่ได้อธิบายไปแล้วในมหากุศลจิต ๘
และ การส่งผลของมหาวิบากจิตดวงที่ ๓ นี้ นั้นย่อมส่งผลให้เกิดเป็นมนุษย์ ๑ และเทวดา ๖ ชั้นเท่านั้น
บุคคลที่เกิดมาด้วยมหาวิบากดวงที่ ๓ นี้
ย่อมเป็นผู้ที่ไม่มีปัญญา ไม่สามารถทำฌาน ไม่สามารถทำอภิญญา มรรค ผล นิพพานในชาตินี้ได้
บุคคลที่เกิดด้วยมหาวิบากดวงที่ ๓ นี้จะเป็นคนที่ยิ้มง่ายเป็นคนอารมณ์ดี จะไม่โกรธใครง่ายๆ เป็นคนใจดี
ชอบทำบุญสุนทานและชอบฟังธรรม และยังเป็นที่รักและเป็นที่ชอบใจต่อใครที่พบเห็น
แม้แต่ชาตินี้บุคคลที่เกิดมาด้วยมหาวิบากโสมนัสนั้นจะยิ้มสวย ยิ้มง่าย ใบหน้ารับแขกใครเห็นก็อยากสนทนาด้วย
ใครได้สนทนาด้วยก็ทำให้จิตมีความโสมนัสไปด้วย คิดทำความดี คิดทำกุศลได้ด้วยตนเอง ไม่ต้องมีใครมากระตุ้นเตือนให้ทำความดี และชอบชักชวนชอบชักชวนผู้อื่นให้ทำความดีเหมือนเช่นตน
แม้จะเกิดมาด้วยเหตุ ๒ คือ อโลภะ และ อโทสะ ไม่มีเหตุครบ ๓ เหมือนมหาวิปากดวงที่๑,๒
ผู้ที่เกิดด้วยมหาวิปากดวงที่ ๓ นี้ ไม่มีอโมหะ คือ ปัญญาเกิดมาด้วย แต่ก็สามารถ
ศึกษาหาปัญญาสะสมไว้ และ เจริญสติปัฏฐาน เป็นพลวปัจจัยสะสมไว้ในขันธสันดาน
สืบต่อไปยังภพหน้า ก็จะสามารถเปลี่ยนเป็นบุคคลที่เกิดพร้อมด้วยเหตุ ๓ ในภพชาติ
ต่อไปได้ค่ะ

หากมีข้อผิดพลาดอย่างไร ลุงแก้ไข หรือเพิ่มเติมให้ด้วยค่ะ
​

</td></tr></tbody></table>

 

อูโมทนาครับ
นั่นแหละการทำ ฌาน อภิญญา มรรค ผล นิพพาน มันไม่ได้ง่ายดังที่คิดกัน
บุคคลที่เกิดด้วยเหตุ ๒ คือ อโลภะ อโทสะ นั้น ถึงแม้จะปฏิบัติกรรมฐาน ก็ได้แค่อุปจารสมาธิเท่านั้น
เพราะจะยกจิตขึ้นอัปปนานั้นย่อมยกไม่ได้เพราะขาดปัญญาอันมีวิตกที่จะยกจิตขึ้นอัปปนาฌาน
แต่ถึงอย่างไรก็ทำไปเถอะแต่ต้องให้ถูกต้องเพราะเป็นปัจจัยไปในภพต่อไป จนกว่าจะเข้าถึงนิพพาน

 

​

จิตที่เป็นมหาวิบาก ๘ นี้ทำหน้าที่ ๕ อย่าง คือ ทำหน้าที่ จุติ. ปฏิสนธิ. ภวังค์. ตทา. สัณตีรณจิต ​

 

ถ้าด่า ผมด่าตรงๆเลยครับ แบบตรงไปตรงมา และมีเหตุผล ไม่ไว้ใจก็ไม่เป็นไร เข้าใจว่าคุณหมานคงเจอ พวกป่วน หรือ พวกกวนๆ มาเยอะ แต่ผมไม่ใช่พวกแบบนั้นหรอก

 

ครับขอบคุณ...........

 

นึกถึงคนดีที่หูงข้าวให้เพื่อน

บัวลอย :'(

 

จะว่าไป ห้องนี้ก็บวชกันไปหลายคนทีเดียว
แม้นบางคนจะสึกออกมาแล้ว

แต่คงยังไม่อยู่ในสาย..ตาคนจะออกเรือน ไม่ใช่ออกจากเรือน

นี่ถ้าผู้หญิงบวชง่ายอย่างผู้ชาย อาจคงได้หายไปอีกหลายท่าน

 

นี่ถ้าผู้หญิงบวชง่ายอย่างผู้ชาย อาจคงได้หายไปอีกหลายท่าน

ตรงนี้แหละที่เป็นข้อกำหนดของหญิงชายที่ต่างกัน

ขอบคุณที่แวะมาเยี่ยมเยือนครับ

 

๔.โสมนสฺสสหคตํ ญาณวิปฺปยุตฺตํ สสงฺขาริกํ กามาวจรมหาวิปากจิตตํ
มหาวิบากดวงที่ ๔ เกิดพร้อมด้วยความยินดี ไม่ประกอบด้วยปัญญา เกิดขึ้นโดยมีสิ่งชักจูง

มหาวิบากโสมนัสเวทนาดวงที่ ๔ ซึ่งเป็นผลของมหากุศลดวงที่ ๔
มหากุศลจิตเป็นเหตุ มหาวิบากเป็นผล ดังที่ได้อธิบายไปแล้วในมหากุศลจิต ๘
และ การส่งผลของมหาวิบากจิตดวงที่ ๔ นี้ นั้นย่อมส่งผลให้เกิดเป็นมนุษย์ ๑ และเทวดา ๖ ชั้นเท่านั้น
บุคคลที่เกิดมาด้วยมหาวิบากดวงที่ ๔ นี้
ย่อมเป็นผู้ที่ไม่มีปัญญา ไม่สามารถทำฌาน ไม่สามารถทำอภิญญา มรรค ผล นิพพานในชาตินี้ได้
บุคคลที่เกิดด้วยมหาวิบากดวงที่ ๔ นี้จะเป็นคนที่ยิ้มง่ายเป็นคนอารมณ์ดี จะไม่โกรธใครง่ายๆ เป็นคนใจดี
ใครชวนทำบุญก็จะทำทันที่ ชอบทำบุญสุนทานแต่ไม่ชอบฟังธรรม และยังเป็นที่รักและเป็นที่ชอบใจต่อใครที่พบเห็น
แม้แต่ชาตินี้บุคคลที่เกิดมาด้วยมหาวิบากโสมนัสดวงที่ ๔ นั้นจะยิ้มสวย ยิ้มง่าย ใบหน้ารับแขกใครเห็นก็อยากสนทนาด้วย
ใครได้สนทนาด้วยก็ทำให้จิตมีความโสมนัสไปด้วย ถ้าใครมาชวนทำบุญจะทำทันที ต้องมีใครมากระตุ้นเตือนให้ทำก็จะทำทันที เพราะเป็นคนที่มีแต่ศรัทธาแต่ขาดปัญญา แม้จะเกิดมาด้วยเหตุ ๒ คือ อโลภะ และ อโทสะ ไม่มีเหตุครบ ๓ เหมือนมหาวิปากดวงที่๑,๒ และที่๓ ผู้ที่เกิดด้วยมหาวิปากดวงที่ ๔ นี้ เป็นคนที่ชอบแต่ทำบุญ แต่ไม่ชอบฟังธรรมเพราะเป็นคนที่ขาดปัญญา