ตะกรุดมหาอุตม์พิชัยสงคราม อ.ชุม /กรมหลวงชุมพรมหายันค์/รูปหลวงพ่อกวยปี2521/สีผึ้งนะอกแตก

จองครับ

 

ขอจองครับ

 

ขอบคุณครับ

 

No654 / 3,200 บาท

เหรียญหลวงพ่อทบ วัดชนแดน ออกวัดจันทร์นิมิตปี 2512

เหรียญวัดจันทร์นิมิตรมีการสร้างขึ้น 2 พิมพ์คือ พิมพ์ใหญ่รูปไข่นั่งเต็มและเหรียญเล็กครึ่งองค์ สร้างโดยกำนั้นชื่อดังท่านหนึ่ง มีการสร้างเนื้อเดียวคือทองแดง จำนวนการสร้าง ประมาณ3000 เหรียญ สร้างขึ้นในการหาทุนสร้างวิหารวัดจันทร์นิมิตร...สร้างเสร็จแล้วนำไปเข้าพิธิปลุกเสกเสาร์ห้าที่วัดชนแดนในวันที่ 22 มีนาคม 2512 หลังจากนั้นหลวงพ่อทบท่านได้นำเหรียญชุดนี้กลับมาปลุกเสกอีกครั้งที่วัดจันทร์นิมิตรอีกคำรบหนึ่ง...เหรียญวัดจันทร์นิมิตรปลุกเสก 2 ครั้ง2วาระ จึงไม่แปลกเลยที่เหรียญรุ่นนี้สร้างประสบการณ์ทางด้ามมหาอุตม์เป็นเลิศเพราะเป็นเหรียญที่ปลุกเสกพิธีใหญ่ถึงสองวาระด้วยกัน

รุ่นนี้ มีของเลียนแบบตามสนามพระเยอะที่สุด เพราะหายาก จำนวนการสร้างน้อย

 

ขอจองครับ

 

ขอจองครับ

 

ขอบคุณครับ

 

No.692 / 500 บาท

พระหลวงพ่อแดง พุทโธ เนื้อว่าน พิธีวัดถ้ำเขาเงิน ปี 2511

เป็นพิธีใหญ่ที่รวมศิษย์สายเขาอ้อร่วมกันปลุกเสก ตลอดไตรมาส 3 เดือน

พระอาจารย์นำ ชินวโร วัดดอนศาลา จ.พัทลุง, หลวงพ่อคง วัดบ้านสวน จ.พัทลุง, พระอาจารย์ปาล วัดเขาอ้อ, หลวงปู่หมุน วัดเขาแดงตะวันออก จ.พัทลุง, พระครูปลัดพวง วัดประสาทนิกร หลังสวน จ.ชุมพร, หลวงพ่อคล้อย วัดถ้ำเขาเงิน หลังสวน จ.ชุมพร, อาจารย์ชุม ไชยคีรี เขาไชยสน จ.พัทลุง ปลุกเสกตามตำรับไสยเวทย์ของเขาอ้อ จึงเป็นที่มั่นใจได้ว่าใช้บูชาดีเด่นในทุกทาง

 

No710 / 600 บาท

พระผงพุทธปฏิมากรโพธิสัต วัดคลอง๑๘ จ.ฉะเชิงเทรา

วัตถุมงคลชุดนี้ สร้างและเข้าพิธีพร้อมกับพระกริ่งพระราชทาน วัดคลอง18 ในปี พ.ศ.2517 โดยมีพระเกจิอาจารยืทีร่วมแผ่เมตตาจิตปลุกเสก ดังนี้
-ลพ.แดง วัดเขาบันไดอิฐ เพชรบุรี ปลุกเสกเดี่ยวติดต่อกันนาน 3 เดือน
-ลพ.เอีย วัดบ้านด่าน ปราจีนบุรี ปลุกเสกเดี่ยวติดต่อกันนาน 3 เดือน
-ลพ.ทบ วัดชนแดน เพชรบูรณ์ ปลุกเสกเดี่ยวติดต่อกันนาน 3 เดือน
-ลพ.สงฆ์ วัดเจ้าฟ้าศาลาลอย ชุมพร ปลุกเสกเดี่ยวติดต่อกันนาน 3 เดือน
-ลพ.ทอง วัดก้อนแก้ว
-ลป.โต๊ะ วัดประดู่ฉิมพลี
-ลป.ฝั้น อาจาโรและศิษย์สายวัดป่า

 

No717 / 800 บาท


พระผงจันทร์ลอยวัดสรรเพชร ปี ๒๕๑๒ พิมพ์ใหญ่
เจ้าคุณนรฯ หลวงปู่สุข วัดโพธิ์ทรายทอง หลวงปู่โต๊ะ

จันทร์ลอย (พระพุทธสิหิงค์) ทรงสิงห์ วัดสรรเพชญ พิมพ์ใหญ่ (เส้นผ่านศูนย์กลางประมาณ4เซนติเมตร)

พระพุทธสิหิงค์ ทรงสิงห์ วัดสรรเพชญ จ.นครปฐม จัดสร้างโดย หลวงพ่อเพิ่ม (วาจาสิทธิ์) พระเกจิอาจารย์แห่งวัดสรรเพชญ อ.สามพราน จ.นครปฐม

พระชุดนี้สร้างในปี 2512 ปลุกเสก ถึง 2 วาระด้วยกันเป็นอย่างน้อย (ไม่นับรวมหลวงพ่อเพิ่ม ปลุกเสกเองที่วัด)
วาระที่ 1
#เข้าร่วมปลุกเสกพิธีวัดชิโนรสารามวรวิหาร (วัดชิโนรส) บางกอกน้อย ซึ่งมีพระเกจิอาจารย์ ร่วมพิธีมากมาย อาทิ
หลวงปู่สุข วัดโพธิ์ทรายทอง
หลวงพ่อกวย วัดโฆษิตาราม
หลวงปู่โต๊ะ วัดประดู่ฉิมพลี
หลวงปู่เพิ่มวัดสรรเพชญ
หลวงพ่อน้อย วัดธรรมศาลา
หลวงพ่อเงิน วัดดอนยายหอม
หลวงพ่อมุ่ย วัดดอนไร่
วาระที่ 2
วัดเทพศิรินทร์ กทม. ในวันที่ 5 ธันวาคมปี 2512 โดยท่านเจ้าคุณนรอธิษฐานจิตเดี่ยวครั้งใหญ่และครั้งสุดท้าย
เมื่ออธิษฐานเสร็จท่านได้ส่งเสียงดังขึ้นว่า "พระเมตตา พระมหานิยม พระอุดมลาภ พระมหาลาภ พระมหาอุตม์ พระแคล้วคลาด พระคงกระพันชาตรี พระลองหนหายตัวได้"
หลวงพ่อเพิ่ม วัดสรรเพชญ
ชาวสามพราน ได้ให้สมญานามท่านว่า "วาจาสิทธิ์"
ท่านเป็นลูกศิษย์ "หลวงพ่อผัน วัดสรรเพชญ" ซึ่งหลวงพ่อผันนั้นได้เรียนวิชาและสร้างพระปิดตาแบบ "หลวงพ่อทับ วัดทอง(สุวรรณราม) กทม. " สมัยที่หลวงพ่อผันสร้างพระ หลวงพ่อเพิ่ม จะเป็นลูกมือช่วงสร้างเสมอ

ในเรื่องเข้มขลัง ทางวิทยาคม ของหลวงพ่อเพิ่มนี้ แม้แต่หลวงพ่อรุ่ง วัดท่ากระบือ ยังยอมรับ พระอาจารย์เจียม (วัดไร่ขิง) เคยเล่าให้ฟังว่า หลวงพ่อรุ่งเคยทดลองวิชาจากหลวงพ่อเพิ่มมาแล้ว โดยมี นายบุญมา เหมือนคี้ กรรมการวัดสรรเพชญท่านหนึ่งยืนยันได้ว่าจริง

หลวงพ่อเพิ่มวัดสรรเพชญ นั้น ดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาส วัดสรรเพชญ 2483-2526
และยังเคยเป็นผู้รักษาการแทนเจ้าอาวาส วัดไร่ขิงในช่วงปี 2500-2503 (โดยประมาณ)

 

No727 / 2,000 บาท

พระปิดตาหลวงพ่อเดิม พิมพ์ใหญ่ ปี2493

พิมพ์สองหน้า ท้องยันต์ วัดหนองโพธิ์ จ.นครสวรรค์ เนื้อเมฆพัตร ของดีราคาเบาที่ตัวจริงค่อนข้าง หายาก เมื่อตอนที่เกิดสงคราม วัตถุมงคลของหลวงพ่อเดิมเป็นที่ต้องการของประชาชนเป็นอย่างมาก พระปิดตาพิมพ์นี้เป็นพิมพ์ที่หล่อประกบ ยันต์ที่ท้องชัดเจนทั้งสองด้าน พิมพ์ใหญ่นิยม เมื่อก่อนต้องมีครึ่งหมื่นขึ้น รับประกันสากล

 

No728 / 800 บาท


กุมารทอง เกล้านางนี หลวงพ่อโชติ อาภัคโค แห่งวัดภูเขาแก้ว รุ่นแรก

กุมารทอง ทองทรงฤทธิ์....เกล้านางนี เมาลีพระโพธิสัตว พระอาจารย์โชติ อาภัคโค ยอดพระเกจิกรรมฐานผู้ทรงเวทมหามนต์แห่งวัดภูเขาแก้ว ท่านได้จัดสร้างกุมารทองทรงฤทธิ์....เกล้านางนี โดยกุมารรุ่นนี้ได้บรรจุเส้นผมเกล้านางนี...เมาลีพระโพธิสัตว์ โดยได้ปลงผมผู้ที่มีผมตามตำรากล่าวไว้ว่า ผู้มีผมชนิดนี้ ปืนก็ยิงไม่ออกและเมื่อเจ้าของผมเติบโตขึ้นผมจะเกล้าไว้หรือถักเปียไว้หรือทำไว้แบบอย่างไร ทรงไหนก็ตาม ก็จะติดกันเป็นพืด ถึงวัน 8 ค่ำ 15 ค่ำ จะมีอาการเจ็บปวด ต้องเข้าวัด ถือศีลจึงจะไม่ปวด การตัดเกล้านางนี จะสามารถตัดได้ก็ต่อเมื่อได้ทำพิธีตัดให้ถูกต้องตามที่กำหนดไว้ในตำราโบราณ เช่น ต้องถือศีลกินเจให้ครบ 15 วัน และจะต้องให้พระอุปัชฌาย์องค์แรกเป็นผู้ตัดให้ หากไม่เช่นนั้นกรรไกรก็ไม่สามารถตัดได้ โดยผมเกล้านางนี...เมาลีพระโพธิสัตว์ นี้นับเป็นของดีสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่มีอานุภาพสรรพคุณมากล้น จัดอยู่ในของกายสิทธิ์ประเภท “ สรรพคุณครอบจักรวาล” มีความดีเด่นในหลายๆด้านอาทิเช่น โชคลาภ ค้าขาย ความเจริญก้าวหน้าในกิจการงาน ประสบการณ์จากผู้ที่บูชากุมารทอง ทองทรงฤทธิ์....เกล้านางนี เมาลีพระโพธิสัตว์ .
กุมารหลวงพ่อโชติ คนนำไปเลี้ยง ไม่มีอะไรพอญาติต่างจังหวัดมาถึงบ้านตอนตี 2 ญาติของเธอเล่าว่าพอจะกดกริ่งบ้านมีเสียงคนดังออกมาในที่มืดว่า มาทำไมดึกๆดื่นๆ คนเขาจะหลับจะนอน หากมาอีกถือว่าลองดี เงาดำๆนั้นพอเคลื่อนผ่านแสงจันทร์จนพอเห็นได้ ญาติเขาเล่าว่าเป็นเด็กตัวสีเหลือง ปากแดง ตาโตถนนออกมา แลดูดุดันหันมาทางเขา หลังจากนั้นเขาก็ต้องไปพักโรงแรมในคืนนั้น เริ่มพิธีรับขวัญกุมารทองเกล้านางนี 1. จุดธูป 9 ดอก บอกพระภูมิ เจ้าที่ เจ้าทาง 2. จุดธูป 3 ดอก บอกพระรักษาบ้าน 3. จุดธูป 1 ดอก บอกผีเจ้าบ้าน ผีเจ้าเรือน 4. จุดธูป 5 ดอก บอกเชิญกุมารทอง เข้าบ้าน พร้อมตั้งชื่อให้กุมารทอง (ตั้งชื่อที่เป็นมงคล ไปในทางห้าวหาญก็ดี) 5. จุดธูป 19 ดอก ขออาราธนาบารมี หลวงปู่เสาร์ หลวงปู่มั่น หลวงปู่ดี หลวงปู่โชติ ขอรับลูกหลาน กุมารทอง .......... มาเลี้ยงดู เพื่อหวังความเมตตา ความสุข ความเจริญ และอธิษฐานเอาตามความปราถนา แล้วบอกกล่าวกุมารทองว่าในบ้านมีใครบ้าง อะไรจะบอกกล่าวเขาก็บอกจนจุใจเรา จะทำอะไรก็บอกเล่าให้เขาช่วย อาหารการเลี้ยง อย่าให้ลำบากแก่ตัวเรา บอกเขาว่า เมื่อเวลาพ่อแม่กิน ก็มากินด้วยกัน อาหารของเราที่มีก็หากินเอาเอง บอกเขาว่าถ้าเราคิด หรือทำอะไรผิด ๆ ก็ขอโทษกันได้ มีอะไรให้มาบอก มาเตือนกันได้ เมื่อเราได้ประโยชน์ก็จะเฉลี่ยรางวัลให้ เหมือนโอ๋เด็ก นั่นแหละดี นำกุมารทองเข้าบ้าน ไปตั้งวางในที่เหมาะสม หรือจะนำกุมารทอง ไปวางรวมกับกุมารทองเทพ อื่นๆ หรือหากเป็นขนาดห้อยคอจะห้อยคอก็ได้ จะขอสิ่งต่าง ๆ จากกุมารทองก็ได้ แต่เมื่อได้ตามที่ขอ ให้แบ่งของรางวัลให้เขา พยายามอย่าพูดอะไรที่รัดตัวเรา ห้ามเลี้ยงเนื้อสัตว์ และวุ้น ผลไม้เช่นกล้วย หรือขนมอื่นๆ เลี้ยงได้ เขาจะชอบ ว่าว และรถของเล่น ถวายตามสะดวกนั่นแหละดี คาถาเรียกกุมารทองเกล้านางนี (ไม่เจาะจงว่ากี่จบ ท่องเอาตามสะดวก) เอหิตาตะ ปิยะปุตตา ปูเรถะ มามา เอหิเอหิอัมมา ปิยะธีตา ปูเรถะ มามา (ประโยคแรก เป็นคาถาเรียก กุมารทอง ประโยคหลังเป็นคาถาเรียก กุมารีทอง ท่านให้ท่องทั้งหมด เพราะผู้เลี้ยงไม่รู้ว่าเป็นกุมาร หรือ กุมารี) กุมารทองของหลวงพ่อโชติท่านเสกเป็นเทพ จึงไม่ควรเลี้ยงด้วยเนื้อสัตย์และวุ้นต่างๆ

 

ปิดNo730 / 600 บาท

พระผงพุทธคุณหลวงพ่อกึ๋น วัดดอนยานนาวา กรุงเทพ ปี 2489

พระชุดนี้เจ้าของเดิมเก็บเก่ามานานพร้อมกล่องเดิมปี2500 ไม่ใช่ปี2516 หายากครับ ได้มา 4 องค์ 4 พิมพ์

พระผงหลวงพ่อกึ๋น วัดดอน กทม. สร้างปีพ.ศ.2489 ปลุกเสก 3 วาระ ผสมผงตะไบกริ่งฟ้าผ่าปีพ.ศ.2479 และมวลสารเก่าสมเด็จวัดระฆังฯ ซึ่งของสองสิ่งนี้นับว่าเป็นของวิเศษ !! ที่หาได้ยากอย่างยิ่ง ด้วยวัตถุประสงค์การสร้างดี มวลสารวิเศษ พระเกจิผู้เรืองวิทยาคมชื่อดัง พิธีปลุกเสกสุดเข้มขลังหลายวาระ

ครั้งแรก : 2489จัดพิธีพุทธาภิเษกใหญ่ด้วยพระเกจิอาจารย์ผู้ทรงวิทยาคมทั่วประเทศในพระอุโบสถวัดดอนนาน3วัน

ครั้ง ที่ 2 : นำเข้าพิธีปลุกเสกพระ 25 พุทธศตวรรษ ปี พ.ศ.2500 ซึ่งมีพระเกจิชื่อดังมากมายทั่วประเทศถึง108 รูปอาทิเช่น หลวงปู่โต๊ะ วัดประดู่ฉิมพลี, หลวงพ่อจง วัดหน้าต่างนอก, หลวงพ่อเต๋ วัดสามง่าม, พ่อท่านคล้าย วัดสวนขัน, หลวงพ่อลี วัดอโศการาม, หลวงพ่อแพ วัดพิกุลทองฯลฯ

ครั้ง ที่ 3 : เมื่อหลวงพ่อกึ๋นมรณภาพลง ปี พ.ศ.2507 มีพระตกค้างอยู่ที่กุฏิท่านทางวัดจึงนำเข้าพิธีปลุกเสกอีกครั้งในปี พ.ศ. 2516 พิธีมหาพุทธาภิเษกวัตถุมงคลวัดดอน รุ่นเสาร์5 ฤกษ์เสาร์ 5 ถึง 5 วัน 5 คืน เริ่มตั้งแต่วันที่ 7 เมษายน จนไปถึงวันที่ 11 เมษายน พ.ศ. 2516 โดยมีพิธีกรรมแบบเดียวกับการสร้างเหรียญจักรเพชรวัดดอน คือมีพิธีพราหมณ์และพุทธควบคู่กัน โดยในครั้งนี้ !! ได้มีพระเกจิเรืองนามผู้ทรงวิทยาคมชื่อดังทั่วประเทศมาร่วมอธิษฐานจิตปลุก เสกมากมายอาทิเช่น หลวงปู่โต๊ะ วัดประดู่ฉิมพลี (ประธานในพิธี),หลวงพ่อเงิน วัดดอนยายหอม, หลวงพ่อมุม วัดปราสาทเยอร์, หลวงพ่อเนื่อง วัดจุฬามณี, หลวงพ่อทองอยู่ วัดใหม่หนองพะอง, หลวงพ่อหน่าย วัดบ้านแจ้ง, หลวงพ่อเทียม วัดกษัตราธิราช,พระอาจารย์นำ วัดดอนศาลา, หลวงพ่อสุด วัดกาหลง, หลวงพ่อโอด วัดจันเสน,หลวงพ่อวงศ์ วัดปริวาศ, ครูบาวัง วัดบ้านเด่น, หลวงพ่อพริ้ง วัดโบสถ์ โก่งธนู, หลวงพ่อกี๋ วัดหูช้าง, หลวงพ่อเส็ง วัดกัลยานิมิตร ฯลฯ ซึ่งนับว่าเป็นมหาพิธีพุทธาภิเษกครั้งยิ่งใหญ่ที่เข้มขลังด้วยพุทธคุณสูงยิ่ง

หลวงพ่อกึ๋น (พระครูกัลยาณวิสุทธิ์) ท่านเป็นพระเกจิอาจารย์ที่เก่งมากองค์หนึ่งถ้าที่ไหนมีงานพิธีปลุกเสกใหญ่จะ ต้องนิมนต์หลวงพ่อกึ๋นไปร่วมด้วยทุกที่ วัตถุมงคลที่โด่งดังของหลวงพ่อกึ๋นก็คือ “พระกริ่งฟ้าผ่า” เหตุที่เรียก พระกริ่งรุ่นนี้ว่า พระกริ่งฟ้าผ่า เพราะตอนพิธีเททองโดยขณะนั้นมี “สมเด็จพระสังฆราช (แพ ติสฺสเทวมหาเถระ) วัดสุทัศน์เทพวราราม” เป็นเจ้าประธานในพิธีก็ เกิดเหตุอัศจรรย์ “ฟ้าผ่า” ในพิธี แต่ไม่มีใครได้รับอันตราย จึงเรียกพระรุ่นนี้ว่า “กริ่งฟ้าผ่า” หลวง พ่อกึ๋น ท่านมีฌาณรู้ล่วงหน้าว่าจะมีภัยสงคราม จึงสร้างพระกริ่งไว้แจกจ่ายเพื่อป้องกันอันตรายแก่ผู้คนโดยเฉพาะเหล่าบรรดา ลูกหลานทหารไทยที่ต้องไปออกศึกในช่วงสงครามอินโดจีน ซึ่งมีประสบการณ์รอดตายกลับมาจากผู้บูชาคล้องคอ ปัจจุบันบูชาหลักหลายหมื่นถึงแสนแล้ว
ดังนั้น “พระผงรุ่นนี้มีจึงมีความศักดิ์สิทธิ์เข้มขลังเหมือนพระกริ่งฟ้าผ่า” ด้วย วัตถุประสงค์การสร้างดี มวลสารวิเศษ พระเกจิอาจารย์ยุคเก่าผู้เรืองวิทยาคม พิธีการปลุกเสกสุดเข้มขลัง และการนำมาทำพิธีปลุกเสกใหญ่เพิ่มอีกหลายวาระ ฉะนั้นพระผงหลวงพ่อกึ๋นรุ่นนี้จึงเป็นวัตถุมงคลยุคเก่าที่หาได้ยากยิ่งในปัจจุบัน

 

ปิดNo731 / 600 บาท

พิมพ์ประภามณฑลเล็ก หลังปั๊มตราวัด กล่องเดิม

 

ปิดNo732 / 600 บาท

พิมพ์ฐานบัววงพระจันทร์ หลังปั๊มตราวัด กล่องเดิม

 

ปิด No733 / 600 บาท

พิมพ์พระแก้วมรกต มีตะไบฟ้าผ่า หลังปั๊มตราวัด กล่องเดิม

 

ปิด No734 /

ศิลาน้ำ. ..คุณแม่บุญเรือน โตงบุญเต็ม

ทั้งสามชิ้นนี้เจ้าของเดิมเก็บบูชามานาน เหลือ1 ชิ้นขอใว้บูชา รับประกันที่มาดี

คำว่า ศิลาน้ำ อธิษฐาน ของ คุณแม่บุญเรือน

ก็คือก้อนหินก้อนกรวดที่คุณแม่บุญเรือนให้ลูกศิษย์

นำมาให้ท่าน เพื่ออธิษฐานจิตให้เกิดสรรพคุณ

ในด้านการคุ้มภัยและรักษาโรค ดังนั้นจึงมีรูปลักษณ์

ที่ไม่แน่นอน เพราะเหมือนก้อนหินก้อนกรวดธรรมดา

ทั่วไป



ของพวกนี้ให้ดูที่มา และ ความเชื่อเป็นหลัก

หากเราเชื่อว่าเป็น ศิลาน้ำ ที่คุณแม่อธิษฐาน

ก็จะเกิด พุทธคุณ และใช้ป้องกันรักษาโรคได้



แต่ถ้าเราไม่เชื่อ ไม่ศรัทธา คิดว่าเป็นก้อนหิน ก้อนกรวด

ธรรมดา มันก็คือ ก้อนหินธรรมดา ( ไม่ผิด )

ทุกสิ่งทุกอย่างจะเกิดผลได้ต้องมาจาก ความเชื่อ

ความศรัทธา ก่อน จึงจะเกิดผล



#คุณแม่บุญเรือน ได้ทำการอธิษฐานไว้เพื่อ

ใช้ป้องกันภัยบางประการ ใช้แทนของอธิษฐาน

ของท่านได้ เวลาท่านวายชนม์ไปแล้ว ศิลาน้ำของท่าน

มีความศักดิ์สิทธิ์ มีสรรพคุณครอบจักรวาล มีอานุภาพ

กันภัย รักษาโรคภัย ตลอดจนคุ้มครองรักษา

ผู้มีติดตัวไป เมื่อใช้ศิลาน้ำใส่ในน้ำ ก็จะกลายเป็น

น้ำอธิษฐาน ไว้ดื่มรับประทานแก้และป้องกันโรค

ทั้งใช้ป้องกันอันตรายต่าง ๆ ได้ด้วย

 

No735 / ทรงกลมเลี่ยมจับขอบ 900 บาท

ศิลาน้ำ. ..คุณแม่บุญเรือน โตงบุญเต็ม

 

No736 / 600 บาท

ศิลาน้ำ. ..คุณแม่บุญเรือน โตงบุญเต็ม

 

No737 / 500 บาท

ตะกรุดเชือกปะคำช้างถักเชือกเก่า

เจ้าของเดิมบอกว่าได้มาจากหลวงพ่อธรรมรังสี

เชือกปะกำช้าง ถือเป็นทนสิทธิ์เครื่องรางชนิดหนึ่ง ที่มีฤทธิ์ในตัวบวกกับการนำเข้าพิธีมงคล คล้องช้าง และพิธีของพราหมณ์ เพราะการคล้องช้างสมัยโบราณนั้น จะใช้หนังควายเป็นปะกำคล้องช้าง เพราะมีความเหนียว ความทน วัตถุประสงค์ ก็เพื่อนำช้างนั้น มาใช้ในการออกศึก หรือ นำมาใช้ในราชพิธี และงานวัตถุประสงค์ที่จำเป็น ตามคติความเชื่อ ช้างนั้นถือเป็นสัตว์มงคล มาตั้งแต่โบราณกาล จวบจนปัจจุบัน เพราะมีความเกี่ยวพัน กับวิถีการเป็นอยู่ของมนุษย์

เพราะเหตุนี้ปะกำช้างจึงกลายมาเป็นเครื่องราง ที่มีคุณวิเศษในตัว ทั้งทางด้านการข่มคุณไสย คุณผีคุณคน ป้องกันอาถรรพ์ เป็นเมตตามหานิยมต่อผู้ที่ได้ครอบครอง


” เชือกปะกำ และ พระเทวกรรม “

ในวัฒนธรรม และ ประเพณีการเลี้ยงช้าง ของชาวช้างเมืองสุรินทร์

คำว่า ปะกำ ชาวช้างจะให้ความสำคัญมาก เพราะว่า รวมถึง พิธีเซ่นสรวงเชือกปะกำ และ เซ่นสรวงศาลผีปะกำพิธีเซ่น เชือกปะกำ เป็นการอัญเชิญดวงวิญญาณ ผีบรรพบุรุษที่เคยเป็น ครูบา หมอช้าง ฯ ให้มาสิงสถิตอยู่ในเชือกปะกำเส้นนี้ เชือกปะกำ จึงเป็นสิ่งสำคัญมากเป็นอุปกรณ์มงคลชั้นสูงที่ใช้ในการคล้องช้างป่า

จึงมีการเก็บรักษาไว้อย่างดีที่ ศาลปะกำเชือกปะกำ ส่วนใหญ่ทำมาจากหนังควายสามเส้นมาพันเกลียวกันคนที่จะทำ เชือกปะกำ กรีดหนังควายได้ จะต้องเป็นครูบาหรือหมอช้างเท่านั้น..เชือกปะกำ มีความสำคัญมากถ้าเซ่นไหว้ไม่ดี ก็จะทำให้เกิดความอัปมงคล เหตุร้าย กับทั้งคนและช้างของตัวเอง

พิธีเซ่นศาลปะกำ ศาลปะกำ จะมีลักษณะคล้ายๆบ้านหลังเล็กๆเป็นที่เก็บเชือกปะกำ ส่วนใหญ่จะหันหน้าไปทางทิศตะวันออก

พิธีเซ่นศาลปะกำ จะกระทำกันทุกปี หรือว่า มีเหตุต้องเคลื่อนย้ายเชือกปะกำ( เช่นการแสดง การคล้องช้างประจำปี ต้องใช้เชือกปะกำ ประกอบการคล้องช้างแสดง..จึงต้องทำพิธีกรรมก่อน..จะเรียกว่าสมัยใหม่ ว่า ศาลปะกำ สัญจร เช่นงานบวช งานแต่ง ฯ )ศาลปะกำ เป็นที่เก็บรักษาเชือกปะกำ จึงเป็นจารีตประเพณีของช้างที่ต้องเคร่งครัดต่อศาล-เชือกปะกำ เรียกว่า ศาลปะกำประจำตระกูล การเซ่นสรวงศาลปะกำ จะทำปีละครั้ง เหมือนการทำบุญประจำปี

แล้ว… คำว่า ปะกำ มากจากไหน

ปะกำ ของชาวช้างมาจากคำว่า พระเทวกรรม เป็นความเชื่อของชาวเอเชีย มีบันทึก พระเทวกรรมที่เมืองกำแพงเพชร สมัยอยุธยา พระเทวกรรม ถือว่าเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ระดับขาใหญ่ ในพิธีกรรมการคล้องช้างในสมัยโบราณ

ในเรื่องเล่า พระนารายณ์๑๐ปาง พระนารายณ์ลงมาจากสวรรค์เพื่อปราบช้างเอกทันต์ โดยมี พระคเณศ ประทับอยู่ด้านขวา พระเทวกรรมประทับด้านซ้าย และได้ให้ พระมเหศวร เป็นคนไล่ต้อนโขลงช้างของ ช้างเอกทันต์ พระนารายณ์ได้เอาตรี ปักลงดิน เกิดเป็นต้นมะตูม เอาเถาวัลย์ที่ต้นมะตูมเป็นเชือกสำหรับคล้องช้างส่วนพระมเหศวร

เมื่อคล้องช้างเอกทันต์ได้ นำไปผูกไว้ที่ใต้ต้นคูณ พระนารายณ์จึงให้ ตำราพฤฒิบาศ เพื่อไว้ทำพิธีปัดเสนียดจัญไรของช้าง ขณะนั้นพระนารายณ์ทรงประทับ ใต้ต้นยอ ตั้งแต่นั้นมา ไม้มะตูม ไม้คูณ ไม้ยอ เป็นไม้มงคล เป็นไม้ต้องห้ามของชาวช้าง ต้องรักษาไว้เพื่อ วิชาคชศาสตร์ และ วิชาคชกรรม

ชาวช้างเมืองสุรินทร์ ไม่ว่า กูย เขมร ลาว ต่างเชื่อกันว่า เชือกปะกำ มีผีปะกำ คอยดูแลช่วยเหลือ ป้องคุ้มครองชาวช้าง การไม่ดูแลช้าง ทุบตีช้าง ดูถูกช้าง เชื่อกันว่า ชาวช้างคนนั้นจะถูกผีปะกำลงโทษ หรือไม่ก็สมาชิกในครอบ