อุบายอันแยบคาย

<TABLE cellSpacing=1 cellPadding=0 width=551 align=center bgColor=#eeeeee border=0><TBODY><TR><TD bgColor=#cc6600 height=22>หั ว ข้ อ เ รื่ อ ง ที่ ๑๓ : อุบายอันแยบคาย</TD></TR><TR><TD bgColor=#ffcc33 height=22>โ ด ย : พระอริยคุณาธาร สำนักปฏิบัติธรรมเขาสวนกวาง </TD></TR><TR><TD vAlign=top bgColor=#ffffef><TABLE cellPadding=3 width="95%" align=center border=0><TBODY><TR vAlign=top align=left><TD vAlign=top>
"การอบรมจิตให้เป็นสมาธิและฌานนั้น ย่อมต้องอาศัยอุบายอันแยบคาย จึงจะสำเร็จง่าย
อุบายอันแยบคายนั้น ท่านเรียกว่า กรรมฐาน ท่านแยกไว้เป็น 2 ประเภท คือ สมถกรรมฐาน
ประเภทหนึ่ง วิปัสสนากรรมฐาน ประเภทหนึ่ง
แต่ในที่นี้ จะกล่าวเฉพาะแต่ สมถกรรมฐาน ซึ่งเป็นประเภทอบรมจิตใจให้เป็นสมาธิและฌาน
เท่านั้นการอบรมจิตใจให้เป็นสมาธิและฌาน ตามหลักสมถกรรมฐานจัดเป็นเหตุเบื้องต้นของ
ฌาน จะข้ามเลยไปเสียมิได้ จำเป็นต้องใช้สมถกรรมฐานข้อหนึ่งหรือหลายข้อ เป็นเครื่อง
อบรมจิตใจเสมอไป จิตใจจึงจะเป็นสมาธิและฌานได้ดังประสงค์

สมถกรรมฐาน นั้น พระบรมศาสดาตรัสไว้ในที่ต่างๆ โดยปริยายหลายหลาก พระโบราณา
จารย์ประมวลมาไว้ในที่เดียวกัน มีจำนวนถึง ๔๐ ประการ จัดเป็น ๗ หมวด คือ
กสิณ ๑๐
อสุภะ ๑๐
อนุสติ ๑๐
อาหาเรปฏิกูลสัญญา ๑
จตุธาตุววัตถาน ๑
พรหมวิหาร ๔
อรูปกรรมฐาน ๔
มีรายละเอียดดังจะกล่าวต่อไปการที่แสดงอุบายทำความสงบใจไว้มากเช่นนี้ก็เพื่อให้เหมาะ
แก่จริตอัธยาศัยของเวไนย ซึ่งมีจริตอัธยาศัยต่างๆกัน มิได้หมายให้ทุกคนเจริญทั้ง ๔๐
ประการจนครบ
สมถกรรมฐานทั้ง ๗ หมวด นั้น หมวดแรกก็คือหมวดของ กสิณ ๑๐ ส่วนรายละเอียด
และวิธีปฏิบัติ จะเป็นอย่างไรนั้น ติดตามได้ในตอนต่อไปครับ
</TD></TR></TBODY></TABLE>

</TD></TR></TBODY></TABLE>



http://dhammathai.org/store/samadhi/samadhi_13.php