สัญโญชนสัมปยุตตทุกะ ปัจจยวาร สังสัฏฐวาร

ปัจจยวาร
<O</O​

[๔๕๓]สัญโญชนสัมปยุตตธรรม อาศัยสัญโญชนสัมปยุตตธรรม<O</O
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย เหมือนกับปฏิจจวาร<O</O
สัญโญชนวิปปยุตตธรรม อาศัยสัญโญชนวิปปยุตตธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย คือ ตลอดถึงปฏิสนธิ มหาภูตรูป ๑ ฯลฯ
ขันธ์ทั้งหลายที่เป็น สัญโญชนวิปปยุตตธรรม อาศัยหทัยวัตถุ
โมหะที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ อาศัยหทัยวัตถุ<O</O
สัญโญชนสัมปยุตตธรรม อาศัยสัญโญชนวิปปยุตตธรรม เกิดขึ้น<O</O
เพราะเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ทั้งหลายที่เป็นสัญโญชนสัมปยุตตธรรม อาศัยหทัยวัตถุ<O</O
สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย อาศัยโมหะ ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ<O</O
สัญโญชนสัมปยุตตธรรม และสัญโญชนวิปปยุตตธรรม
อาศัยสัญโญชนวิปปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย<O</O
คือ ขันธ์ทั้งหลายที่เป็นสัญโญชนสัมปยุตตธรรม อาศัยหทัยวัตถุ<O</O
จิตตสมุฏฐานรูป อาศัยมหาภูตรูปทั้งหลาย สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย
และจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยโมหะ ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ<O</O
สัญโญชนสัมปยุตตธรรม อาศัยสัญโญชนสัมปยุตตธรรม
และสัญโญชน<O</Oวิปปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย<O</O
คือ ขันธ์ ๓ อาศัยขันธ์ ๑ ที่เป็นสัญโญชนสัมปยุตตธรรม
และหทัยวัตถุ ขันธ์ ๒ ฯลฯ
ขันธ์ ๓ อาศัยขันธ์ ๑ ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะและ โมหะ
ขันธ์ ๒ ฯลฯ<O</O
สัญโญชนวิปปยุตตธรรม อาศัยสัญโญชนสัมปยุตตธรรม และ<O</O
สัญโญชนวิปปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย<O</O
คือจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่เป็นสัญโญชนสัมปยุตตธรรม
และมหาภูตรูปทั้งหลาย
จิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ และโมหะ<O</O
สัญโญชนสัมปยุตตธรรม และสัญโญชนวิปปยุตตธรรม
อาศัยสัญโญชนสัมปยุตตธรรม และสัญโญชนวิปปยุตตธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย<O</O
คือ ขันธ์ ๓ อาศัยขันธ์ ๑ ที่เป็นสัญโญชนสัมปยุตตธรรม
และหทัยวัตถุ ขันธ์ ๒ ฯลฯ
จิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่เป็นสัญโญชนสัมปยุตตธรรม
และมหาภูตรูปทั้งหลาย ขันธ์ ๓ และจิตตสมุฏฐานรูป<O</O
อาศัยขันธ์ ๑ ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ และ โมหะ ขันธ์ ๒ ฯลฯ
<O</O
[๔๕๔]สัญโญชนสัมปยุตตธรรม อาศัยสัญโญชนสัมปยุตตธรรม<O</O
เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย มี ๓ นัย เหมือนกับปฏิจจวาร<O</O
สัญโญชนวิปปยุตตธรรม อาศัยสัญโญชนวิปปยุตตธรรม เกิดขึ้น<O</O
เพราะอารัมมณปัจจัย<O</O
คือ ตลอดถึงปฏิสนธิ ขันธ์ทั้งหลายที่เป็นสัญโญชนวิปปยุตตธรรม<O</O
อาศัยหทัยวัตถุ
จักขุวิญญาณ อาศัยจักขายตนะ
กายวิญญาณ อาศัยกายายตนะ<O</O
ขันธ์ทั้งหลายที่เป็นสัญโญชนวิปปยุตตธรรม อาศัยหทัยวัตถุ
โมหะ ที่สหรคต<O</Oด้วยอุทธัจจะ อาศัยหทัยวัตถุ<O</O
สัญโญชนสัมปยุตตธรรม อาศัยสัญโญชนวิปปยุตตธรรม เกิดขึ้น<O</O
เพราะอารัมมณปัจจัย<O</O
คือ ขันธ์ทั้งหลายที่สัญโญชนสัมปยุตตธรรม อาศัยหทัยวัตถุ<O</O
สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย อาศัยโมหะ ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ
สัญโญชนสัมปยุตตธรรม และสัญโญชนวิปปยุตตธรรม
อาศัยสัญโญชน<O</Oวิปปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย<O</O
คือ ขันธ์ทั้งหลายที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ และ โมหะ
อาศัยหทัยวัตถุ<O</O
สัญโญชนสัมปยุตตธรรม อาศัยสัญโญชนสัมปยุตตธรรม และ<O</O
สัญโญชนวิปปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย<O</O
คือ ขันธ์ ๓ อาศัยขันธ์ ๑ ที่เป็นสัญโญชนสัมปยุตตธรรม และ<O</O
หทัยวัตถุ ขันธ์ ๒ ฯลฯ
ขันธ์ ๓ อาศัยขันธ์ ๑ ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะและ โมหะ ขันธ์ ๒ ฯลฯ<O</O
สัญโญชนวิปปยุตตธรรม อาศัยสัญโญชนสัมปยุตตธรรม
และสัญโญชนวิปปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย<O</O
คือ โมหะ ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่สหรคตด้วย<O</O
อุทธัจจะ และหทัยวัตถุ<O</O
สัญโญชนสัมปยุตตธรรม และสัญโญชนวิปปยุตตธรรม อาศัย<O</O
สัญโญชนสัมปยุตตธรรม และสัญโญชนวิปปยุตตธรรม เกิดขึ้น
เพราะอารัมมณปัจจัย คือ ขันธ์ ๓ และ โมหะ อาศัยขันธ์ ๑
ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะและหทัยวัตถุ ขันธ์ ๒ ฯลฯ
<O</O
[๔๕๕]
สัญโญชนสัมปยุตตธรรม อาศัยสัญโญชนสัมปยุตตธรรม<O</O
เกิดขึ้น เพราะอธิปติปัจจัย ฯลฯ เพราะอวิคตปัจจัย
<O
[๔๕๖]
ในเหตุปัจจัยมีหัวข้อปัจจัย ๙<O</O
ในอารัมมณปัจจัยมี " ๙<O</O
ในอธิปติปัจจัยมี " ๙<O
ในปัจจัยทั้งปวงมี " ๙<O</O
ในวิปากปัจจัยมี " ๑<O</O
ในอาหารปัจจัยมี " ๙<O</O
ในอวิคตปัจจัยมี " ๙
<O</O
[๔๕๗]สัญโญชนสัมปยุตตธรรม อาศัยสัญโญชนสัมปยุตตธรรม<O</O
เกิดขึ้น ไม่ใช่เพราะเหตุปัจจัย<O</O
คือ โมหะ ที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่สหรคตด้วย<O</O
วิจิกิจฉา<O</O
สัญโญชนวิปปยุตตธรรม อาศัยสัญโญชนสัมปยุตตธรรม เกิดขึ้น<O</O
ไม่ใช่เพราะเหตุปัจจัย<O</O
คือ โมหะ ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่สหรคตด้วย<O</O
อุทธัจจะ<O</O
สัญโญชนวิปปยุตตธรรม อาศัยสัญโญชนวิปปยุตตธรรม เกิดขึ้น<O</O
ไม่ใช่เพราะเหตุปัจจัย
คือ อาศัยขันธ์ ๑ ที่เป็นสัญโญชนวิปปยุตตธรรม ซึ่งเป็นอเหตุทุกะ<O</O
ฯลฯ ตลอดถึงอสัญญสัตว์
จักขุวิญญาณ อาศัยจักขายตนะ
กายวิญญาณ อาศัยกายายตนะ
ขันธ์ทั้งหลายที่เป็นสัญโญชนวิปปยุตตธรรม ซึ่งเป็นอเหตุกะ และ<O</O
โมหะ ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ อาศัยหทัยวัตถุ<O</O
สัญโญชนสัมปยุตตธรรม อาศัยสัญโญชนวิปปยุตตธรรม เกิดขึ้น<O</O
ไม่ใช่เพราะเหตุปัจจัย<O</O
คือ โมหะ ที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา อาศัยหทัยวัตถุ<O</O
สัญโญชนสัมปยุตตธรรม อาศัยสัญโญชนสัมปยุตตธรรม และ<O</O
สัญโญชนวิปปยุตตธรรม เกิดขึ้น ไม่ใช่เพราะเหตุปัจจัย<O</O
คือ โมหะ ที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่สหรคตด้วย<O</O
วิจิกิจฉา และ หทัยวัตถุ<O</O
สัญโญชนวิปปยุตตธรรม อาศัยสัญโญชนสัมปยุตตธรรม และ<O</O
สัญโญชนวิปปยุตตธรรม เกิดขึ้น ไม่ใช่เพราะเหตุปัจจัย<O</O
คือ โมหะ ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่สหรคตด้วย<O</O
อุทธัจจะ และหทัยวัตถุ<O</O

ฯลฯ
<O</O​

[๔๕๘]ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัยมีหัวข้อปัจจัย ๖<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัยมี " ๓<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัยมี " ๙<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อนันตรปัจจัยมี " ๓<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่สมนันตรปัจจัยมี " ๓<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อัญญมัญญปัจจัยมี " ๓<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อุปนิสสยปัจจัยมี " ๓<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปุเรชาตปัจจัยมี " ๗<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปัจฉาชาตปัจจัยมีหัวข้อปัจจัย ๙<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อาเสวนปัจจัยมี " ๙<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่กัมมปัจจัยมี " ๔<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปากปัจจัยมี " ๙<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อาหารปัจจัยมี " ๑<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อินทริยปัจจัยมี " ๑<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่ฌานปัจจัยมี " ๑<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่มัคคปัจจัยมี " ๑<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่สัมปยุตตปัจจัยมี " ๓<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปปยุตตปัจจัยมี " ๖<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่นัตถิปัจจัยมี " ๓<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิคตปัจจัยมี " ๓
<O</O
[๔๕๙]ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย<O</O
กับเหตุปัจจัยมีหัวข้อปัจจัย ๓<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย กับ ฯลฯมี " ๙<O</O

พึงกระทำอย่างนี้
<O</O​

[๔๖๐]
ในอารัมมณปัจจัยกับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัยมีหัวข้อปัจจัย ๖<O</O
ในปัจจัยทั้งปวงกับ ฯลฯมี " ๖<O</O
ในวิปากปัจจัยกับ ฯลฯมี " ๑<O</O
ในอาหารปัจจัยกับ ฯลฯมี " ๖<O</O
ในมัคคปัจจัยกับ ฯลฯมี " ๖<O</O
ในอวิคตปัจจัยกับ ฯลฯมี " ๖<O</O
แม้นิสสยวาร ก็เหมือนกับ ปัจจยวาร<O</O
<O</O

สังสัฏฐวาร<O</O​

[๔๖๑]สัญโญชนสัมปยุตตธรรม คลุกเคล้ากับสัญโญชนสัมปยุตตธรรม<O</O
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย<O</O
คือ ขันธ์ ๓ คลุกเคล้ากับขันธ์ ๑ ที่เป็นสัญโญชนสัมปยุตตธรรม<O</O
ขันธ์ ๒ ฯลฯ<O</O
สัญโญชนวิปปยุตตธรรม คลุกเคล้ากับสัญโญชนวิปปยุตตธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย<O</O
คือ ขันธ์ ๓ คลุกเคล้ากับขันธ์ ๑ ที่เป็นสัญโญชนวิปปยุตตธรรม<O</O
ขันธ์ ๒ ฯลฯ ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ<O</O
สัญโญชนสัมปยุตตธรรม คลุกเคล้ากับสัญโญชนวิปปยุตตธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย<O</O
คือ สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย คลุกเคล้ากับโมหะ ที่สหรคตด้วย<O</O
อุทธัจจะ<O</O
สัญโญชนสัมปยุตตธรรม คลุกเคล้ากับสัญโญชนสัมปยุตตธรรม และ<O</O
สัญโญชนวิปปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย<O</O
คือ ขันธ์ ๓ คลุกเคล้ากับขันธ์ ๑ ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ และ<O</O
โมหะ ขันธ์ ๒ ฯลฯ<O</O

ฯลฯ
<O</O​

[๔๖๒]ในเหตุปัจจัยมีหัวข้อปัจจัย ๔<O</O
ในอารัมมณปัจจัยมี " ๖<O</O
ในอธิปติปัจจัยมี " ๒<O</O
ในอนันตรปัจจัยมี " ๖<O</O
ในสมนันตรปัจจัยมี " ๖<O</O
ในอวิคตปัจจัยมี " ๖
<O</O
[๔๖๓]ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัยมีหัวข้อปัจจัย ๓<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัยมี " ๖<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปุเรชาตปัจจัยมี " ๖<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปัจฉาชาตปัจจัยมี " ๖<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อาเสวนปัจจัยมี " ๖<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่กัมมปัจจัยมี " ๔<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปากปัจจัยมี " ๖<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่ฌานปัจจัยมี " ๑<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่มัคคปัจจัยมี " ๑<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปปยุตตปัจจัยมี " ๖<O</O
การนับทั้งสองนอกนี้ก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี พึงกระทำอย่างนี้<O</O

 

[MUSIC]http://palungjit.org/attachments/a.1478903/[/MUSIC]