สัญโญชนสัมปยุตตทุกะ ปฏิจจวาร

สัญโญชนสัมปยุตตทุกะ<O</O​

ปฏิจจวาร
<O</O​

[๔๔๕]สัญโญชนสัมปยุตตธรรม อาศัยสัญโญชนสัมปยุตตธรรม<O</O
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ ๓ อาศัยขันธ์ ๑ ที่เป็นสัญโญชนสัมปยุตตธรรม<O</O
ขันธ์ ๒ ฯลฯ<O</O
สัญโญชนวิปปยุตตธรรม อาศัยสัญโญชนสัมปยุตตธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย<O</O
คือจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่เป็นสัญโญชนสัมปยุตตธรรม<O</O
สัญโญชนสัมปยุตตธรรม และสัญโญชนวิปปยุตตธรรม <O</O
อาศัยสัญโญชนสัมปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย<O</O
คือ ขันธ์ ๓ และจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ ๑ <O</O
ที่เป็นสัญโญชนสัมปยุตตธรรม ขันธ์ ๒ ฯลฯ<O</O
สัญโญชนวิปปยุตตธรรม อาศัยสัญโญชนวิปปยุตตธรรม <O</O
เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย<O</O
คือ ขันธ์ ๓ และจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ ๑ ที่เป็น<O</O
สัญโญชนวิปปยุตตธรรม ขันธ์ ๒ ฯลฯ <O</O
จิตตสมุฏฐานรูป อาศัยโมหะ ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ ปฏิสนธิ<O</O
สัญโญชนสัมปยุตตธรรม อาศัยสัญโญชนวิปปยุตตธรรม <O</O
เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย<O</O
คือ สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย อาศัยโมหะ ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ<O</O
สัญโญชนสัมปยุตตธรรม และสัญโญชนวิปปยุตตธรรม <O</O
อาศัยสัญโญชนวิปปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย<O</O
คือ สัมปยุตตขันธ์ และจิตตสมุฏฐานรูปทั้งหลาย
อาศัยโมหะ ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ<O</O
สัญญโญชนสัมปยุตตธรรม อาศัยสัญโญชนสัมปยุตตธรรมและ<O</O
สัญโญชนวิปปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย<O</O
คือ ขันธ์ ๓ อาศัยขันธ์ ๑ ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ และโมหะ <O</O
ขันธ์๒ ฯลฯ<O</O
สัญโญชนวิปปยุตตธรรม อาศัยสัญโญชนสัมปยุตตธรรม และ<O</O
สัญโญชนวิปปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย<O</O
คือจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่เป็นสัญโญชนสัมปยุตตธรรม<O</O
และมหาภูตรูปทั้งหลาย
จิตตสมุฏฐานรูปทั้งหลาย อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ และโมหะ<O</O
สัญโญชนสัมปยุตตธรรม และสัญโญชนวิปปยุตตธรรม <O</O
อาศัยสัญโญชนสัมปยุตตธรรม และสัญโญชนวิปปยุตตธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย<O</O
คือ ขันธ์ ๓ และจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ ๑ ที่สหรคตด้วย<O</O
อุทธัจจะ และ โมหะ ขันธ์ ๒ ฯลฯ
<O</O
[๔๔๖]สัญโญชนสัมปยุตตธรรม อาศัยสัญโญชนสัมปยุตตธรรม<O</O
เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย<O</O
คือ อาศัยขันธ์ ๑ ที่เป็นสัญโญชนสัมปยุตตธรรม ฯลฯ ขันธ์ ๒<O</O
สัญโญชนวิปปยุตตธรรม อาศัยสัญโญชนสัมปยุตตธรรม เกิดขึ้น<O</O
เพราะอารัมมณปัจจัย<O</O
คือ โมหะที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่สหรคต
ด้วยอุทธัจจะ<O</O
สัญโญชนสัมปยุตตธรรม และสัญโญชนวิปปยุตตธรรม
อาศัยสัญโญชนสัมปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย<O</O
คือ ขันธ์ ๓ และ โมหะ อาศัยขันธ์ ๑ ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ
ขันธ์ ๒ ฯลฯ<O</O
สัญโญชนวิปปยุตตธรรม อาศัยสัญโญชนวิปปยุตตธรรม
เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย<O</O
คือ ขันธ์ ๓ อาศัยขันธ์ ๑ ที่เป็นสัญโญชนวิปปยุตตธรรม ขันธ์ ๒ ฯลฯ<O</O
ในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ทั้งหลาย อาศัยหทัยวัตถุ<O</O
สัญโญชนสัมปยุตตธรรม อาศัยสัญโญชนวิปปยุตตธรรม
เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย<O</O
คือ สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย อาศัยโมหะ ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ<O</O
สัญโญชนสัมปยุตตธรรม อาศัยสัญโญชนสัมปยุตตธรรม และ<O
สัญโญชนวิปปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย<O</O
คือ ขันธ์ ๓ อาศัยขันธ์ ๑ ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ และ โมหะ
ขันธ์ ๒ ฯลฯ<O</O
<O</O
[๔๔๗]สัญโญชนสัมปยุตตธรรม อาศัยสัญโญชนสัมปยุตตธรรม<O</O
เกิดขึ้น เพราะอธิปติปัจจัย มี ๓ นัย<O</O
สัญโญชนวิปปยุตตธรรม อาศัยสัญโญชนวิปปยุตตธรรม
เกิดขึ้น เพราะอธิปติปัจจัย มี ๑ นัย<O</O
สัญโญชนวิปปยุตตธรรม อาศัยสัญโญชนสัมปยุตตธรรม และ<O</O
สัญโญชนวิปปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะอธิปติปัจจัย<O</O
คือจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่เป็นสัญโญชนสัมปยุตตธรรม
และมหาภูตรูปทั้งหลาย ฯลฯ
<O</O
[๔๔๘]
ในเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๙<O</O
ในอารัมมณปัจจัย มี " ๖<O</O
ในอธิปติปัจจัย มี " ๕<O</O
ในอนันตรปัจจัยมี " ๖<O</O
ในสมนันตรปัจจัยมี " ๖<O</O
ในสหชาตปัจจัยมี " ๙<O</O
ในอัญญมัญญปัจจัยมี " ๖<O</O
ในนิสสยปัจจัยมี " ๙<O</O
ในอุปนิสสยปัจจัยมี " ๖<O</O
ในปุเรชาตปัจจัยมี " ๖<O</O
ในอาเสวนปัจจัยมี " ๖
ในกัมมปัจจัยมี " ๙<O
ในวิปากปัจจัยมี " ๑<O</O
ในอาหารปัจจัยมี " ๙<O</O
ในอินทริยปัจจัยมี " ๙<O</O
ในฌานปัจจัยมี " ๙<O</O
ในมัคคปัจจัยมี " ๙<O</O
ในสัมปยุตตปัจจัยมี " ๖<O</O
ในวิปปยุตตปัจจัยมีหัวข้อปัจจัย ๙<O</O
ในอัตถิปัจจัยมี " ๙<O</O
ในนัตถิปัจจัยมี " ๖<O</O
ในวิคตปัจจัยมี " ๖<O</O
ในอวิคตปัจจัยมี " ๙<O</O
<O</O
[๔๔๙]สัญโญชนสัมปยุตตธรรม อาศัยสัญโญชนสัมปยุตตธรรม<O</O
เกิดขึ้น ไม่ใช่เพราะเหตุปัจจัย<O</O
คือ โมหะ ที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่สหรคตด้วย<O</O
วิจิกิจฉา<O</O
สัญโญชนวิปปยุตตธรรม อาศัยสัญโญชนสัมปยุตตธรรม เกิดขึ้น<O</O
ไม่ใช่เพราะเหตุปัจจัย<O</O
คือ โมหะ ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ<O</O
สัญโญชนวิปปยุตตธรรม อาศัยสัญโญชนวิปปยุตตธรรม เกิดขึ้น<O</O
ไม่ใช่เพราะเหตุปัจจัย<O</O
คือ อาศัยขันธ์ ๑ ที่เป็นสัญโญชนวิปปยุตตธรรม ซึ่งเป็นอเหตุกะ ฯลฯ<O</O
ตลอดถึงอสัญญสัตว์
<O</O
[๔๕๐]ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัยมีหัวข้อปัจจัย ๓<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัยมี " ๓<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัยมี " ๙<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อนันตรปัจจัยมี " ๓<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่สมนันตรปัจจัยมี " ๓<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อัญญมัญญปัจจัยมี " ๓<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อุปนิสสยปัจจัยมี " ๓<O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปุเรชาตปัจจัยมี " ๗<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปัจฉาชาตปัจจัยมีหัวข้อปัจจัย ๙<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อาเสวนปัจจัยมี " ๙<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่กัมมปัจจัยมี " ๔<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปากปัจจัยมี " ๙<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อาหารปัจจัยมี " ๑<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อินทริยปัจจัยมี " ๑<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่ฌานปัจจัยมี " ๑<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่มัคคปัจจัยมี " ๑<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่สัมปยุตตปัจจัยมี " ๓<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปปยุตตปัจจัยมี " ๖<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่นัตถิปัจจัยมี " ๓<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิคตปัจจัยมี " ๓
<O</O
[๔๕๑]ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัยกับเหตุปัจจัยมีหัวข้อปัจจัย ๓<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัยกับ ฯลฯมี " ๙<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อุปนิสสยปัจจัยกับ ฯลฯมี " ๓<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปุเรชาตปัจจัยกับ ฯลฯมี " ๖<O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปัจฉาชาตปัจจัยกับ ฯลฯ มี " ๙<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อาเสวนปัจจัยกับ ฯลฯมี " ๙<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่กัมมปัจจัยกับ ฯลฯมีหัวข้อปัจจัย ๔<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปากปัจจัยกับ ฯลฯมี " ๙<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่สัมปยุตตปัจจัยกับ ฯลฯมี " ๓<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปปยุตตปัจจัยกับ ฯลฯมี " ๔
ในปัจจัยที่ไม่ใช่นัตถิปัจจัยกับ ฯลฯมี " ๓<O</O
ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิคตปัจจัยกับ ฯลฯมี " ๓
<O</O<O</O
[๔๕๒]ในอารัมมณปัจจัยกับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัยมีหัวข้อปัจจัย ๓<O</O
ในวิปากปัจจัยกับ ฯลฯมี " ๑<O</O
ในอาหารปัจจัยกับ ฯลฯมี " ๓<O</O
ในมัคคปัจจัยกับ ฯลฯมี " ๒<O</O
ในอวิคตปัจจัยกับ ฯลฯมี " ๓<O</O

แม้สหชาตวาร ก็เหมือนกับ ปฏิจจวาร<O</O​

[MUSIC]http://audio.palungjit.org/attachment.php?attachmentid=62306[/MUSIC]<O</O

 

อนุโมทนากับน้องบีที่เข้าร่วมอ่าน และช่วยอ่านจนเสร็จก่อนเวลาที่กำหนด

สาธุๆๆ

 

ขออนุโมทนาค่ะ



​