เสียงธรรม มนตราแห่งพระไภษัชยคุรุไวฑูรยประภาตถาคตเจ้า

<TABLE class=contentpaneopen><TBODY><TR><TD class=contentheading width="100%">พระไภษัชยคุรุไวฑูรยประภาตถาคตเจ้า </TD><TD class=buttonheading width="100%" align=right></TD><TD class=buttonheading width="100%" align=right></TD></TR></TBODY></TABLE>

​

แบบทิเบต

"tadyatha om bheshajye beshajye maha beshajye
beshajye rajaya samungate svaha"

แบบสันสกฤต

นะโม ภะคะวะเต ไภษัชยะคุรุไวฑูระยะประภา ราชายะ
ตะถาคะตายะ อะระถะเต สัมยักสัมพุทธายะ ตัตถะยะถา
โอม ไภษัชเย ไภษัชเย ไภษัชยา สมุทะคะเต สะวาหา

"ขอนมัสการพระไภษัชยคุรุฯ ผู้ทรงฤทธานุภาพ มีแสงสว่างดั่งแก้วไพฑูรย์ (สีฟ้า) เป็นราชาผู้บรรลุถึงความหลุดพ้นสู่ความเป็นพระพุทธเจ้า ขอบารมีพระไภษัชยคุรุฯ ให้ข้าพเจ้าข้ามพ้นสังสารวัฏด้วย เทอญ..."

บทสวดนี้มีปรากฏในพระไภษัชยคุรุไวฑูรยประภาตถาคตสูตร สวดพระคาถานี้ 9 จบ อธิษฐานขอบารมีจากพระองค์ท่านเพื่อการเยียวยารักษา

-----------------------------------------

พิธีบูชาพระพุทธเจ้าไภษัชยคุรุฯ

พระศากยมุนีพุทธเจ้าทรงอธิบายไว้ในพระสูตรฉบับแปลของพระถังซำจั๋ง ดังนี้

"กุลบุตรกุลธิดาผู้มีศรัทธา และปรารถนาจะได้ถวายพิธีบูชาพระพุทธเจ้าไภษัชยคุรุฯ โดยนำพระรูปของพระองค์ท่านไว้บนแท่นบูชา โปรยดอกไม้ จุดธูปสักการะ ถวายธงประดับต่างๆ เจ็ดวันเจ็ดคืน รักษาศีล 8 และ รับประทานอาหารมังสวิรัติ ชำระร่างกายให้สะอาด ใส่เสื้อผ้าสะอาด ตั้งจิตมั่นในความบริสุทธิ์ ไม่มีความโกรธ หรือ ผูกพยาบาทผู้ใด จิตใจปรารถนาแต่ความสุขแก่สรรพสัตว์ทั้งปวง ปรารถนาให้เขามีความสันติ มีเมตตา กรุณา มุทิตา และอุเบกขา ประกอบเครื่องดนตรีและสวดพระคาถาของพระองค์ท่านในขณะที่กระทำประทักษิณาวัตรรอบพระพุทธรูป นอกจากนั้น ให้ตั้งจิตมั่นอยู่ในบุญกุศลของปณิธานของพระพุทธเจ้า ศึกษาและท่องพระสูตร จิตใจผูกพันอยู่กับเนื้อหาคำสอนของพระสูตร อธิบายขยายความหลักสำคัญของพระสูตร การกระทำดังกล่าวย่อมเป็นการสร้างบุญกุศล สิ่งใดที่ตั้งความปรารถนาไว้ก็สมความปรารถนา ความกลัว ความหวั่นวิตก ก็จะถูกขจัดให้หมดสิ้นไป โดยการประกอบพิธีเช่นนี้"

ที่มาของข้อมูล : วัดทรงธรรมกัลยาณีฯ

 

โมทนาบุญ กับ จขกท.ค่ะ

 

อนุโมทนาค่ะ

 

ขออนุโมทนา

 

อนุโมทนาสาธุครับ ^^[b-wai]

 

อนุโมทนาบุญค่ะ

 

ขออนุโมทนาสาธุกับเจ้าของกระทู้ด้วยค่ะ

 

ขอโมทนา สาธุ สาธุ สาธุ อนุโมทามิ

 

ขอความสงบจงบังเกิดในจิตของสรรพสัตว์ทุกตัวตนด้วย เทอญ

 

อนุโมทนาบุญด้วยนะครับ

 

อนุโมทนาบุญด้วยครับ

 

ขอกราบอภิวาทวันวา เอี๊ยะซือ ฮุก ด้วยความเคารพอย่างสูงค่ะ

ตายาทา โอมบิ๊กกันเจ บิ๊กกันเจ มหาบิ๊กกันเจ ราชา สามูกาเตโซฮา

(เอี๊ยะ แปลว่า ยา) (ซือ มาจาก ไต่ซือ พระ) (ฮุก แปลว่า พระพุทธเจ้า)
อนุโมทนาสาธุกับทุกๆท่านนะค่ะ ได้โปรดดลบันดาลให้สรรพสัตว์ทั่วทุกโลกธาตุได้เข้าสู่นิพพานสมบัติ โดยฉับพลันเทอญ
พระไภษัชยคุรุไวฑูรยประภาตถาคต


ในบรรดาพระพุทธเจ้ากับพระโพธิสัตว์ทั้งหลาย ที่มีอยู่เป็นจำนวนมากในพระพุทธศาสนามหายาน มีพระพุทธเจ้าสามองค์เป็นประธาน
ได้แก่ พระศากยมุนี พระพุทธเจ้าในปัจจุบันกาล พระอมิตาภะ เจ้าแห่งดิน แดนสุขาวดี พุทธเกษตรในทิศตะวันตก และ พระไภษัชยคุรุไวฑูรยประภาตถาคต หรือ “พระพุทธเจ้าหมอ” หรือ “หมอของกายและ วิญญาณ” ด้วยเหตุที่ พระไภษัชยคุรุทรงเป็น “ผู้รักษา” ที่ทรงดูแลเหล่าผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่ และพระอมิตาภะ ทรงเป็น “ผู้ปลอบประโลมใจ” ที่ทรงดูแลผู้ที่เสียชีวิตไปแล้ว ทั้งสององค์จึงเป็นตัวแทนของคำสอนที่มีเหมือนกันหมดในทุกๆ สายของพระพุทธศาสนา
พระไภษัชยคุรุไวฑูรยประภาตถาคต – พระพุทธเจ้าหมอ ในวัดต่างๆในเอเซียตะวันออก พระไภษัชยคุรุ จะทรงประทับ เป็นหนึ่งใน พระประธานสามองค์ ซึ่งมีพระศากยมุนี อยู่ตรงกลาง และ พระไภษัชยคุรุ อยู่ทางขวาของพระศากยมุนี โดย พระหัตถ์ขวาของ พระไภษัชยคุรุทรงยกขึ้น และทรง ทำพระหัตถ์อยู่ในรูปของการให้ และความกรุณา พระหัตถ์ซ้าย ทรงถือโถยา วางไว้บนพระเพลา (บางครั้งในโถก็มี ผลไม้ที่ใช้เป็นยา หรือพระสถูป) โถยานี้มัก จะทาเป็นสีน้ำเงินเข้ม อันเป็น สีของแก้วไพฑูรย์ และเป็นลักษณะ เฉพาะของพระองค์ แม้ว่าบางครั้ง รูปของพระองค์บางรูปไม่มีโถนี้
พระไภษัชยคุรุไวฑูรยประภาตถาคต เป็นพระพุทธเจ้าที่พบเฉพาะในนิกายมหายาน พระนามของท่านหมายถึงพระตถาคตเจ้าผู้เป็นบรมครูแห่งยารักษาโรค ผู้มีรัศมีสีน้ำเงินดังไพฑูรย์ พระนามอื่นๆของท่านคือ พระไภษัชยคุรุตถาคต พระมหาแพทย์ราชาพุทธเจ้า พระมหาไภษัชยราชพุทธเจ้า เป็นที่นิยมนับถือในหมู่ชาวจีน
ในความเชื่อของชาวจีน รูปของพระองค์อยู่ในท่านั่งสมาธิ มีรัตนเจดีย์วางบนพระหัตถ์ ส่วนในความเชื่อของชาวทิเบต พระองค์มีกายสีน้ำเงินเข้ม นั่งขัดสมาธิ พระหัตถ์ขวาถือยาสมุนไพร (นิยมเป็นเห็ดหลินจือ) พระหัตถ์ซ้ายถือบาตรวางบนพระเพลา ถือกันว่าทรงเป็นพระพุทธเจ้า ที่สามารถรักษาโรคทางกาย และโรคทางกรรมของสัตว์โลก กรรมทั้งหมด ไม่ว่าจะดีหรือชั่ว ต่างก็เกิดจากจิตทั้งสิ้น หากการสร้างนิมิตภาพของพระไภษัชยคุรุ หรือการท่องพระนามของพระองค์ ทำให้จิตของผู้นั้นเปลี่ยนจากโลภะ โทสะ โมหะ มาเป็นความไม่มีตัวตน ความกรุณา และ ปัญญา การเปลี่ยนแปลงก็จะเกิดขึ้น อกุศลกรรมของเขาก็จะเปลี่ยนไปในทางที่เป็นกุศล การละทิ้งโลภะ โทสะ โมหะ โรคภัยไข้เจ็บทั้งหลาย ไม่ว่าจะเกี่ยวข้องกับ ร่างกายเพียงใด ก็จะหายไปในทีสุด

พระไภษัชยคุรุไวฑูรยประภาตถาคต แพร่หลายในไทย ในรูปของ “พระกริ่ง” เป็นพระทำจากโลหะ ข้างในกลวง และใส่เม็ดโลหะข้างใน เรียกว่าเม็ดกริ่ง เวลาเขย่า จะมีเสียงดังกังวาน เรียกว่าพระกริ่ง และพระกริ่งทุกองค์ ต้องถือหม้อยา เป็นลักษณะเฉพาะ แต่ของเขมร นิยมสร้างในรูปของพระปางนาคปรก
พระสูตรที่กล่าวถึงพระไภษัชยคุรุโดยมากคือ พระไภษัชยคุรุไวฑูรยประภาตถาคตปูรวปณิธานสูตร เดิมเขียนด้วยภาษาสันสกฤต ต่อมาแปลเป็นภาษาจีนโดยพระถังซำจั๋ง กล่าวถึงปณิธาน 12 ข้อของพระไภษัขยคุรุคือ

ช่วยให้สรรพสัตว์บรรลุโพธิญาณโดยเร็ว
ช่วยให้สรรพสัตว์ตื่นจากความโง่เขลา
ช่วยให้สรรพสัตว์ถึงพร้อมด้วยของใช้ทั้งปวง
ช่วยให้สรรพสัตว์หันมานับถือมหายานธรรม
ช่วยให้สรรพสัตว์มีศีลบริสุทธ์
ช่วยให้สรรพสัตว์มีกายสมบูรณ์
ช่วยให้สรรพสัตว์พ้นจากความยากจน
ช่วยให้สตรีได้เป็นบุรุษตามปรารถนา
ช่วยให้สรรพสัตว์พ้นจากอุบายของมาร
ช่วยให้สรรพสัตว์พ้นจากโทษทัณฑ์ทางอาญา
ช่วยให้สรรพสัตว์พ้นจากการทำชั่วเพื่อเลี้ยงชีพ
ช่วยให้สรรพสัตว์พบกับความสมบูรณ์

พุทธเกษตรของพระองค์นั้นมิได้มีความแตกต่างจากแดนสุขาวดีเลย พระโพธิสัตว์คู่บารมีของพระไภษัชยคุรุไวฑูรยประภาตถาคต คือ พระสุริยประภาโพธิสัตว์ และจันทรประภาโพธิสัตว์

พุทธเกษตรของพระไภษัชยคุรุไวฑูรยประภาตถาคต อยู่ฝั่งตรงข้ามแดนสุขาวดี คือทิศตะวันออก เรียกว่า “ศุทธิไวฑูรย์” หรือ “ไวฑูรยนิรภาส” ส่วนแดนสุขาวดีทางทิศตะวันตกเป็นของ พระอมิตาภพุทธ ช่วยโปรดสัตว์ มีแดนสุขาวดี อยู่ทิศตะวันตก

มนต์ของพระพุทธเจ้าองค์นี้ เป็นภาษาสันสกฤต ความว่า
“นโม ภควเต ไภษชฺยคุรุไวฑูรฺยปฺรภราชาย ตถาคตาย อรฺหเต สํมฺยกฺสมฺพุทฺธาย ตทฺยถา โอม ไภษชฺเย ไภษชฺเย ไภษชฺย สมุทฺคเต สฺวาหา”

บทสวดพระไภสัชคุรุพุทธเจ้า
ตายาทา โอมบิ๊กกันเจ บิ๊กกันเจ มหาบิ๊กกันเจ ราชา สามูกาเตโซฮา

นำ มอ ปอ เค ฟา ตี . ปี ซา เซ . ลิว ลู เผก ลิว ลี . ปอ ลา พอ. ฮอ ลา เซ เย . ตัน ทอ กิต ตอ เย . ออ ลา ฮอ ตี . ซำ เมียว ซำ ฝู ทอ เย . ตัน จี ทอ. งัน. ปี ซา ซือ . ปี ซา ซือ. ปี ซา เซ . ซำ มก กิต ตี ซอ ฮอ.
คาถาบทนี้เป็นการสวดภาวนาขอพรพระไภสัชคุรุพุทธเจ้า ให้ผู้สวดมีสุขภาพพลานามัยสมบูรณ์แข็งแรง

สามารถศึกษาพระสูตรต่างๆของฝ่ายมหายานที่เว็บ
http://www.mahaparamita.com

และพระสูตรพระไภษัชยคุรุไวฑูรยประภาตถาคตเจ้า ได้ที่
http://www.mahaparamita.com/?p=610

สิ่งทั้งปวงไม่ควรยึดมั่นถือมั่น รวมถึงธรรมะด้วย เมื่อข้ามถึงฝั่งก็ต้องทิ้งแพ
ทุกสิ่งว่างเปล่า ทำอาตยนะทั้ง 6 ให้บริสุทธิ์ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ เพื่อตัดกิเลสทั้งปวง

 

ขอกราบอภิวาทวันวา เอี๊ยะซือ ฮุก ด้วยความเคารพอย่างสูงค่ะ

ตายาทา โอมบิ๊กกันเจ บิ๊กกันเจ มหาบิ๊กกันเจ ราชา สามูกาเตโซฮา

(เอี๊ยะ แปลว่า ยา) (ซือ มาจาก ไต่ซือ พระ) (ฮุก แปลว่า พระพุทธเจ้า)
อนุโมทนาสาธุกับทุกๆท่านนะค่ะ ได้โปรดดลบันดาลให้สรรพสัตว์ทั่วทุกโลกธาตุได้เข้าสู่นิพพานสมบัติ โดยฉับพลันเทอญ
พระไภษัชยคุรุไวฑูรยประภาตถาคต


ในบรรดาพระพุทธเจ้ากับพระโพธิสัตว์ทั้งหลาย ที่มีอยู่เป็นจำนวนมากในพระพุทธศาสนามหายาน มีพระพุทธเจ้าสามองค์เป็นประธาน
ได้แก่ พระศากยมุนี พระพุทธเจ้าในปัจจุบันกาล พระอมิตาภะ เจ้าแห่งดิน แดนสุขาวดี พุทธเกษตรในทิศตะวันตก และ พระไภษัชยคุรุไวฑูรยประภาตถาคต หรือ “พระพุทธเจ้าหมอ” หรือ “หมอของกายและ วิญญาณ” ด้วยเหตุที่ พระไภษัชยคุรุทรงเป็น “ผู้รักษา” ที่ทรงดูแลเหล่าผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่ และพระอมิตาภะ ทรงเป็น “ผู้ปลอบประโลมใจ” ที่ทรงดูแลผู้ที่เสียชีวิตไปแล้ว ทั้งสององค์จึงเป็นตัวแทนของคำสอนที่มีเหมือนกันหมดในทุกๆ สายของพระพุทธศาสนา
พระไภษัชยคุรุไวฑูรยประภาตถาคต – พระพุทธเจ้าหมอ ในวัดต่างๆในเอเซียตะวันออก พระไภษัชยคุรุ จะทรงประทับ เป็นหนึ่งใน พระประธานสามองค์ ซึ่งมีพระศากยมุนี อยู่ตรงกลาง และ พระไภษัชยคุรุ อยู่ทางขวาของพระศากยมุนี โดย พระหัตถ์ขวาของ พระไภษัชยคุรุทรงยกขึ้น และทรง ทำพระหัตถ์อยู่ในรูปของการให้ และความกรุณา พระหัตถ์ซ้าย ทรงถือโถยา วางไว้บนพระเพลา (บางครั้งในโถก็มี ผลไม้ที่ใช้เป็นยา หรือพระสถูป) โถยานี้มัก จะทาเป็นสีน้ำเงินเข้ม อันเป็น สีของแก้วไพฑูรย์ และเป็นลักษณะ เฉพาะของพระองค์ แม้ว่าบางครั้ง รูปของพระองค์บางรูปไม่มีโถนี้
พระไภษัชยคุรุไวฑูรยประภาตถาคต เป็นพระพุทธเจ้าที่พบเฉพาะในนิกายมหายาน พระนามของท่านหมายถึงพระตถาคตเจ้าผู้เป็นบรมครูแห่งยารักษาโรค ผู้มีรัศมีสีน้ำเงินดังไพฑูรย์ พระนามอื่นๆของท่านคือ พระไภษัชยคุรุตถาคต พระมหาแพทย์ราชาพุทธเจ้า พระมหาไภษัชยราชพุทธเจ้า เป็นที่นิยมนับถือในหมู่ชาวจีน
ในความเชื่อของชาวจีน รูปของพระองค์อยู่ในท่านั่งสมาธิ มีรัตนเจดีย์วางบนพระหัตถ์ ส่วนในความเชื่อของชาวทิเบต พระองค์มีกายสีน้ำเงินเข้ม นั่งขัดสมาธิ พระหัตถ์ขวาถือยาสมุนไพร (นิยมเป็นเห็ดหลินจือ) พระหัตถ์ซ้ายถือบาตรวางบนพระเพลา ถือกันว่าทรงเป็นพระพุทธเจ้า ที่สามารถรักษาโรคทางกาย และโรคทางกรรมของสัตว์โลก กรรมทั้งหมด ไม่ว่าจะดีหรือชั่ว ต่างก็เกิดจากจิตทั้งสิ้น หากการสร้างนิมิตภาพของพระไภษัชยคุรุ หรือการท่องพระนามของพระองค์ ทำให้จิตของผู้นั้นเปลี่ยนจากโลภะ โทสะ โมหะ มาเป็นความไม่มีตัวตน ความกรุณา และ ปัญญา การเปลี่ยนแปลงก็จะเกิดขึ้น อกุศลกรรมของเขาก็จะเปลี่ยนไปในทางที่เป็นกุศล การละทิ้งโลภะ โทสะ โมหะ โรคภัยไข้เจ็บทั้งหลาย ไม่ว่าจะเกี่ยวข้องกับ ร่างกายเพียงใด ก็จะหายไปในทีสุด

พระไภษัชยคุรุไวฑูรยประภาตถาคต แพร่หลายในไทย ในรูปของ “พระกริ่ง” เป็นพระทำจากโลหะ ข้างในกลวง และใส่เม็ดโลหะข้างใน เรียกว่าเม็ดกริ่ง เวลาเขย่า จะมีเสียงดังกังวาน เรียกว่าพระกริ่ง และพระกริ่งทุกองค์ ต้องถือหม้อยา เป็นลักษณะเฉพาะ แต่ของเขมร นิยมสร้างในรูปของพระปางนาคปรก
พระสูตรที่กล่าวถึงพระไภษัชยคุรุโดยมากคือ พระไภษัชยคุรุไวฑูรยประภาตถาคตปูรวปณิธานสูตร เดิมเขียนด้วยภาษาสันสกฤต ต่อมาแปลเป็นภาษาจีนโดยพระถังซำจั๋ง กล่าวถึงปณิธาน 12 ข้อของพระไภษัขยคุรุคือ

ช่วยให้สรรพสัตว์บรรลุโพธิญาณโดยเร็ว
ช่วยให้สรรพสัตว์ตื่นจากความโง่เขลา
ช่วยให้สรรพสัตว์ถึงพร้อมด้วยของใช้ทั้งปวง
ช่วยให้สรรพสัตว์หันมานับถือมหายานธรรม
ช่วยให้สรรพสัตว์มีศีลบริสุทธ์
ช่วยให้สรรพสัตว์มีกายสมบูรณ์
ช่วยให้สรรพสัตว์พ้นจากความยากจน
ช่วยให้สตรีได้เป็นบุรุษตามปรารถนา
ช่วยให้สรรพสัตว์พ้นจากอุบายของมาร
ช่วยให้สรรพสัตว์พ้นจากโทษทัณฑ์ทางอาญา
ช่วยให้สรรพสัตว์พ้นจากการทำชั่วเพื่อเลี้ยงชีพ
ช่วยให้สรรพสัตว์พบกับความสมบูรณ์

พุทธเกษตรของพระองค์นั้นมิได้มีความแตกต่างจากแดนสุขาวดีเลย พระโพธิสัตว์คู่บารมีของพระไภษัชยคุรุไวฑูรยประภาตถาคต คือ พระสุริยประภาโพธิสัตว์ และจันทรประภาโพธิสัตว์

พุทธเกษตรของพระไภษัชยคุรุไวฑูรยประภาตถาคต อยู่ฝั่งตรงข้ามแดนสุขาวดี คือทิศตะวันออก เรียกว่า “ศุทธิไวฑูรย์” หรือ “ไวฑูรยนิรภาส” ส่วนแดนสุขาวดีทางทิศตะวันตกเป็นของ พระอมิตาภพุทธ ช่วยโปรดสัตว์ มีแดนสุขาวดี อยู่ทิศตะวันตก

มนต์ของพระพุทธเจ้าองค์นี้ เป็นภาษาสันสกฤต ความว่า
“นโม ภควเต ไภษชฺยคุรุไวฑูรฺยปฺรภราชาย ตถาคตาย อรฺหเต สํมฺยกฺสมฺพุทฺธาย ตทฺยถา โอม ไภษชฺเย ไภษชฺเย ไภษชฺย สมุทฺคเต สฺวาหา”

บทสวดพระไภสัชคุรุพุทธเจ้า
ตายาทา โอมบิ๊กกันเจ บิ๊กกันเจ มหาบิ๊กกันเจ ราชา สามูกาเตโซฮา

นำ มอ ปอ เค ฟา ตี . ปี ซา เซ . ลิว ลู เผก ลิว ลี . ปอ ลา พอ. ฮอ ลา เซ เย . ตัน ทอ กิต ตอ เย . ออ ลา ฮอ ตี . ซำ เมียว ซำ ฝู ทอ เย . ตัน จี ทอ. งัน. ปี ซา ซือ . ปี ซา ซือ. ปี ซา เซ . ซำ มก กิต ตี ซอ ฮอ.
คาถาบทนี้เป็นการสวดภาวนาขอพรพระไภสัชคุรุพุทธเจ้า ให้ผู้สวดมีสุขภาพพลานามัยสมบูรณ์แข็งแรง

สามารถศึกษาพระสูตรต่างๆของฝ่ายมหายานที่เว็บ
http://www.mahaparamita.com

และพระสูตรพระไภษัชยคุรุไวฑูรยประภาตถาคตเจ้า ได้ที่
ไภษัชยคุรุไวฑูรยประภาตถาคตปูรวปณิธานสูตร 藥師琉璃光如來本願功德經 | มหาปารมิตา

สิ่งทั้งปวงไม่ควรยึดมั่นถือมั่น รวมถึงธรรมะด้วย เมื่อข้ามถึงฝั่งก็ต้องทิ้งแพ
ทุกสิ่งว่างเปล่า ทำอาตยนะทั้ง 6 ให้บริสุทธิ์ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ เพื่อตัดกิเลสทั้งปวง

 

สาธุ สาธุ สาธุ อนุโมทามิ

 

สาธุ สาธุ สาธุ

 

ขออนุโมทนา สาธุ....ครับ

 

ขออนุโมทนา สาธุ....ครับ