เปิดตำนานหลวงปู่ทิม วัดละหารไร่ ภาค 2

กราบหลวงปู่ทิม คุณลุงสาย แก้วสว่าง สวัสดีครับอาจารย์แก้วสว่าง น้าต๋อย พี่โต้ง พี่รัก พี่เดชา พี่ภู พี่คนบนเกาะ พี่เตอร์ พี่ทหารเก่า พี่อาทิ พี่romegat พี่รุ่ง คุณโอ๊ด คุณอภิเชษฐ์ ท่านนายกู๊ด คุณthavornsiripat และพี่ๆเพื่อนๆลูกศิษย์หลวงปู่ทิมทุกท่าน สบายดีกันทุกคนนะครับ

 

ตามรูปเป็นขุนแผนระฆังทอง นะครับ เป็นพระสร้างใหม่ย้อนยุคครับ

 

ขอบคุณครับ เห็นว่าตลับฝังเพชรเลยเข้าใจผิด อิอิ

 

หลวงปู่ทิม วัดละหารไร่

สิ่งที่ล่วงไปแล้ว . . . ไม่ควรทำความผูกพัน
เพราะเป็นสิ่งที่ล่วงไปแล้วอย่างแท้จริง
แม้กระทำความผูกพันและหมายมั่นให้สิ่งนั้น
กลับมาเป็นปัจจุบันก็เป็นไปไม่ได้
ผู้ทำความสำคัญมั่นหมายนั้นเป็นทุกข์แต่ผู้เดียว
โดยความไม่สมหวังตลอดไป . . .
อนาคต ที่ยังมาไม่ถึงนั้น เป็นสิ่งไม่ควรไปยึดเหนี่ยวเกี่ยวข้องเช่นกัน
อดีต . . . ปล่อยไว้ตามอดีต
อนาคต . . . ปล่อยไว้ตามกาลของมัน
ปัจจุบันเท่านั้นจะสำเร็จประโยชน์ได้
เพราะอยู่ในฐานะที่ควรทำได้ไม่สุดวิสัย(คำสอนหลวงปู่มั่น)

 

กราบหลวงปู่ทิม คุณตาสาย สวัสดีอาจารย์ทุกท่านครับ

 

กราบหลวงปู่ทิม , ลุงสาย แก้วสว่าง

สวัสดียามเช้าอ.แก้วสว่างและทุกๆท่านครับ

 

ก็เพราะไม่มีคนที่อยู่ใกล้ชิดออกมายืนยันว่าหลวงปู่ทิมท่านเล่นผีจริงไงล่ะครับ ส่วนใหญ่ลูกศิษย์ยุคหลังเอามาเขียนสร้างความเชื่อให้ยาวต่อไปเพราะชื่อผงพรายกุมารนี้วงการยอมรับไปแล้ว เหตุเพราะการฟังแค่เล่าความแล้วจับประเด็นเขียนลงในหนังสือ คนอ่านยุคหลังจึงคล้อยตามไป ผมว่าเรื่องทองทานั้นทางวัดคงทาไว้เพื่อกันผงร่วนหลุดเท่านั้น

 

กราบหลวงปู่ทิม คุณลุงสาย แก้วสว่าง สวัสดีครับอาจารย์แก้วสว่าง น้าต๋อย พี่โต้ง พี่รัก พี่เดชา พี่ภู พี่คนบนเกาะ พี่เตอร์ พี่ทหารเก่า พี่อาทิ พี่romegat พี่รุ่ง คุณโอ๊ด คุณอภิเชษฐ์ ท่านนายกู๊ด คุณthavornsiripat และพี่ๆเพื่อนๆลูกศิษย์หลวงปู่ทิมทุกท่าน สบายดีกันทุกคนนะครับ

 

กราบหลวงปู่ทิม , ลุงสาย แก้วสว่าง

สวัสดียามเช้าอ.แก้วสว่างและทุกๆท่านครับ

 

ขอบคุณมากครับ

 

กราบหลวงปู่ทิม คุณลุงสาย แก้วสว่าง สวัสดีครับอาจารย์แก้วสว่าง น้าต๋อย พี่โต้ง พี่รัก พี่เดชา พี่ภู พี่คนบนเกาะ พี่เตอร์ พี่ทหารเก่า พี่อาทิ พี่romegat พี่รุ่ง คุณโอ๊ด คุณอภิเชษฐ์ ท่านนายกู๊ด คุณthavornsiripat และพี่ๆเพื่อนๆลูกศิษย์หลวงปู่ทิมทุกท่าน สบายดีกันทุกคนนะครับ

 

กราบหลวงปู่ทิม , ลุงสาย แก้วสว่าง

สวัสดียามเช้าอ.แก้วสว่างและทุกๆท่านครับ
ช่วงนี้ฝนตกระวังสุขภาพกันด้วยนะครับ

 

ผมเห็นด้วยครับเรื่องนี้ถ้าเราเอามาขยายตามข้อขบคิดจริงๆ ผมเคยอ่านศึกษาจากหนังสือหลายเล่ม เอามาวิเคราะห์เจาะจง ก็ไม่ค่อยตรงกันกับความเป็นจริงเอาแค่เรื่องผงพราย เมื่อก่อนศิษย์บางคนเขียนยังไง แต่ปัจจุบันกลับเขียนไม่เหมือนเรื่องเดิม สรุปก็เขียนกันตามแบบนึกคิดหรือนั่งเทียน เพราะความไม่ได้เห็นจริง จึงหาความถูกต้องไม่ได้ ทำให้ถกเถียงกันไม่จบ สรุปผงพรายกุมารผสมแล้วที่เห็นกันในขวดยาเก่าของลูกศิษย์ที่ขายพระคนหนึ่งนั้นมันมีที่มายังไง เป็นของจริงหรือของอุปโลกน์ขึ้นมา ลูกศิษย์ที่เอามาโชว์คงน่าทราบดี ถ้าเล่าข้อเท็จจริงของผงพรายนั้นได้.............

 

กราบหลวงปู่ทิม คุณตา สาย และท่านอาจารย์ ที่เคารพ ทุกท่านครับ

 

กราบหลวงปู่ทิม คุณลุงสาย แก้วสว่าง สวัสดีครับอาจารย์แก้วสว่าง น้าต๋อย พี่โต้ง พี่รัก พี่เดชา พี่ภู พี่คนบนเกาะ พี่เตอร์ พี่ทหารเก่า พี่อาทิ พี่romegat พี่รุ่ง คุณโอ๊ด คุณอภิเชษฐ์ ท่านนายกู๊ด คุณthavornsiripat และพี่ๆเพื่อนๆลูกศิษย์หลวงปู่ทิมทุกท่าน สบายดีกันทุกคนนะครับ

 

กราบหลวงปู่ทิมและคุณลุงสายครับ
ขอรบกวนหน่อยครับว่าพระองค์นี้ใช่พระเนื้อขาวของหลวงปู่หรือไม่ครับ

 

กราบหลวงปู่ทิม , ลุงสาย แก้วสว่าง

สวัสดียามเช้าอ.แก้วสว่างและทุกๆท่านครับ

 

อยากรู้ที่มาขององค์นี้ครับพี่ได้แต่ใดมา

 

รบกวนตอบข้อความผมหน่อยครับตอบหน้ากระทู้ก็ได้ครับพี่

 

หลวงปู่ทิม วัดละหารไร่

พระพิมพ์เศียรโตนี้เป็นการสร้างที่ทำไปตามแบบพัฒนากัน มีการตกแต่งแม่พิมพ์กันไปตามความพอใจในความเหมือน ซึ่งการสร้างทำนั้นมีหลายแบบตามรูปการณ์ จะเห็นว่าพิมพ์นี้มีทั้งแบบขนาดที่ไม่เท่ากัน การสร้างทำส่วนใหญ่โทนเนื้อหาหลักๆจะเป็นเนื้อขาวทั้งสิ้นไม่มีเนื้ออื่นเลย ส่วนใหญ่เราจะเห็นเป็นความแตกต่างกัน โดยเฉพาะส่วนผสมตามส่วนต่างๆของมวลสารการทำในแต่ละครั้งคราวที่ทำ แต่ส่วนมากที่เราเห็นองค์พระตามในหนังสือหรือตามแผงพระ ที่อาจมีทั้งแท้และเทียม จะเป็นในรูปของการทาทอง ถ้าเราวิเคราะห์ใช้หลักตามเหตุผลจริงนั้นเขาทาทองเพื่ออะไร ก็เพื่อป้องกันผงร่วยซุยเพราะอาจทำให้พระแตกง่าย จึงต้องมีทากันไว้บ้าง แต่ถ้าลองวิเคราะห์ให้ลึกลงไปเนื้อหาด้านในองค์ก็เป็นพระวรรณะเนื้อขาวเกือบทั้งสิ้น ฉะนั้นพระเนื้อขาวจึงเป็นเรื่องจริงที่ต้องศึกษาสำหรับเรื่องราวการสร้างวัตถุมงคลต่างๆของวัดละหารไร่ในยุคก่อนสร้างโบสถ์ พระเศียรโตเป็นแบบยุคการสร้างที่มากหลาย แต่องค์นี้น่าจะเข้าสู่ในยุคการสร้างในยุคดังกล่าว แต่ก็ตัดสินใจยากถ้าไม่เห็นองค์จริง การวิเคราะห์จึงไม่มีระดับความถูกต้องหรือความน่าจะเป็น