ร่วม count down พลังจิต สไตล์ ทุกคนหนีไปแอ่วไหนเอ่ย

มาร่วมกัน count down พร้อมรายงานสถานการณ์จากจุดที่คุณอยู่ เข้าปีใหม่ไปด้วยกันพลังจิตสไตล์

เชียงรายตอนนี้คนกรุงเพียบ คนเยอะๆ ไม่ค่อยหนาวโดนสื่อหลอก

 

แต่ไม่อยากให้ปล่อยโคมลอยเลยจริงๆ อันตราย เมื่อวานไปภู เผานู่นเผานี่ ตามเคย

 

เทศกาลดอกไม้ คนเยอะมากๆ เจอภัยขายของไม่ปิดราคา และปิดราคาแนวหลอกลวง

 

ผมอยู่ที่ อุดร ครับ ส่วนมากเขาไปcountdown ที่ ud praza ครับ ส่วนหนึ่งก็ไปที่ภูฝอยลม,.

 

กทม ค่ะ ตอนแรกจะไปหนองคายค่ะ ที่บ้านไม่ไปกัน จะไปสวดมนต์ข้ามปี ก็กลัวๆ ที่บ้านไม่มีคนขับรถเป็นนอกจากเรา เลยนั่งตามสถานการณ์ที่บ้านค่ะ

 

อยู่บ้าน พัทยา แถวๆห้วยใหญ่ครับ
พึ่งลงมาจากแท็งค์น้ำ ปีนดูพลุที่เค้าจุดรอบเมือง
แล้วก็นั่งสมาธิรับลมเย็นๆ ประมาณ 5 นาที แล้วลงมาครับ


สวัสดีปีใหม่ทุกท่านนะครับ

 

กลางวัน วันที่ 31 ธค. 55 ไปสวนโมกข์กรุงเทพ



กลางคืนสวด 9 พระสูตร ปฐมโพธิกาล ที่พระพุทธองค์ทรงแสดงเมื่อ 2,600 ปีที่แล้ว สวดทั้งเล่ม ก็ 2 ชั่วโมง ข้ามปีพอดี

 

สวนโมกข์กรุงเทพ เป็นสถานที่เร้ากุศลมาก สัปปายะจริงๆ สะอาด สว่าง สงบ สะดวก ลมโชยเย็นสบาย เห็นวิวมุมกว้างสวยงาม

ค่าใช้จ่ายอะไรไม่มี ไม่ว่าค่าผ่านประตูอะไร ยกเว้นถ้าขับรถไป แล้วที่จอดรถเขาเต็ม จะต้องเอาไปจอดตรงที่ของสวนรถไฟ อันนั้นต้องจ่ายค่าที่จอดรถให้สวนรถไฟ

กับอยากจะดื่มน้ำชา กาแฟ น้ำอัดลม เขามีตู้อัตโนมัติให้หยอดเงินเอาเอง แต่มีขนมปังกรอบ กับกระดาษทิชชู่ วางไว้ให้ฟรีๆ







เวลามีงานมีการพิเศษ เขาจะนิมนต์พระคุณเจ้าท่าน เช่น ท่านต่างๆ เหล่านี้มา



ส่วนฝ่ายฆราวาส ก็มีเยอะ เช่น เมื่อวันที่ 31 ธค. ตอนบ่าย คุณจำรัส มาเล่นเปียโนให้ฟัง























ที่นี่ เขาเปิดทุกวัน ตั้งแต่เช้าๆ ถึงทุ่มครึ่ง

 

เอากับเขามั่งค่ะ
เช้าไปทำบุญที่ภูสูง
เย็นไปทำบุญที่วัดป่าวังน้ำทิพย์O
สี่ทุ่มครึ่งนั่งสวดมนต์ข้ามปีที่ห้องพระที่บ้านค่ะ^-^

 

และวัดนาป่าพง คลองสิบ ปทุมธานี เป็นวัดดีอีกแห่ง ที่ขอแนะนำ

[ame=http://www.youtube.com/watch?v=AIJmwLG5Zv0]วัดนาป่าพง พระอาจารย์คึกฤทธิ์ - YouTube[/ame]

แนวทางของวัดนาป่าพง

พระอาจารย์คึกฤทธิ์ โสตฺถิผโลได้วางแนวทางการปฏิบัติของพระสงฆ์ในวัดได้อย่างขัดเจน โดยยึดแต่คำสอนที่เป็นพุทธวจนะของพระพุทธเจ้าเป็นแนวทาง ท่านได้วางนโยบายในวัดให้มีความสงบสอดคล้องเหมือนกับการออกวิเวกธุดงค์ กำหนดกิจข้อวัตรของพระในวัดให้กระชับที่สุด และเป็นกฎเกณฑ์ของหมู่คณะที่ต้องเคร่งครัด เพื่อเปิดโอกาสให้พระได้มีเวลาในการภาวนามากๆ





ประวัติพระอาจารย์ คึกฤทธิ์โสตฺถิผโล

ประวัติในช่วงเป็นฆราวาส

พระอาจารย์คึกฤทธิ์ เกิดวันที่ ๑๘ มกราคม ๒๕๐๖ ที่โรงพยาบาลจุฬาฯ กรงเทพฯ ท่านจบปริญญาตรี นายร้อย จปร. สาขาวิศวกรรมเครื่องกล และ ปริญญาโท จากจุฬาลงกรณ์ มหาวิทยาลัย คณะรัฐศาสตร์ จากนั้นท่านได้ รับราชการทหาร โดยมียศหลังสุดในชีวิตฆราวาสเป็นพันตรี



จุดเริ่มต้นในเส้นทางธรรม

ในปี พ.ศ. ๒๕๒๒ ขณะท่านเรียนอยู่เตรียมทหาร ชั้นปีที่ ๑ ระหว่างปิดเทอม โยมแม่ของท่านได้พาไปบวชกับ หลวงพ่อชา สุภัทโท ที่วัดหนองป่าพงเป็นเวลา ๑ เดือน เป็นครั้งแรกที่ไปสู่ดินแดนแห่งความสงบวิเวก ที่ยังใช้ชีวิตแบบง่ายๆ ตามกุฏิ ใช้การจุดเทียนให้แสงสว่าง

เดินตามทางใช้ไฟฉาย น้ำอุปโภค ใช้เชือกผูกกับปิ๊บหย่อนไปในบ่อดิน ช่วยกันดึงขึ้นแล้วเทใส่ถังในรถ เข็นไปไว้ตามกุฏิ ศาลา และที่ต่างๆ อาหารขบฉันที่มีไม่มาก ต้องใช้พระตัวแทนสงฆ์มาจัดแจกแบ่งปันส่วน เพื่อให้เพียงพอกับทุกชีวิตในวัด

และได้พบหลวงพ่อชา ได้ใกล้ชิด และสัมผัสกับธรรมะ รวมถึงข้อวัตรปฏิบัติที่เคร่งครัด งดงามน่าเลื่อมใสของท่าน สัมผัสกับจิตบริสุทธ์ทีมีอยู่จริง เกิดใคร่สนใจอยากศึกษา จึงเริ่มมีศรัทธาในพระพุทธศาสนา เมื่อครบกำหนดลาสิกขากลับมาสู่การศึกษาเล่าเรียน จึงตั้งใจเริ่มฝึกหัดรักษาศีล ๕ อย่างเคร่งครัด ตามสติกำลังอยู่ตลอดมามิได้ขาด



ท่านได้กลับไปยังวัดหนองป่าพงในทุกช่วงเวลาปิดเทอม จนกระทั่งได้มีโอกาสบวชอีกทีในตอนปิดเทอมชั้นปีที่ ๔ ของนายร้อย จปร. ในครั้งนี้ ท่านได้ตั้งจิตอธิษฐานต่อหลวงพ่อชา ว่า จะใช้ชีวิตฆราวาสอีกเพียง ๑๐ ปี แล้วขอให้มีเหตุปัจจัยผลักดันให้ได้ครองเพศบรรพชิตไปตลอดชีวิต

ชีวิตในเพศบรรพชิตครั้งสุดท้าย

หลังจากได้ตั้งอธิษฐานกับหลวงพ่อชาในครั้งนั้น ท่านก็ใช้ชีวิตทางโลกอย่างปรกติเรื่อยมา ท่านเล่าว่าการใช้ชีวิตโดยมีสติและธรรมะอยู่กับตัว ช่วยให้การดำเนินชีวิตทางโลกของท่านเป็นไปอย่างสะดวก ไม่เศร้าหมอง และมีส่วนสนับสนุนความเจริญรุ่งเรืองในหน้าที่การงานเป็นอย่างมาก



แต่บางครั้งการมีสติ ก็ทำให้การไปเที่ยวเตร่หรือการเที่ยวเล่นเริ่มไม่เป็นเรื่องสนุกเหมือนอย่างเคย เพราะท่านมองเห็นแต่โทษภัยของการขาดสติ โทษของการที่เผลอเพลินไปกับกิเลสต่างๆ จนในที่สุด เมื่อครบ ๑๐ ปี ตรงกับที่ได้ตั้งอธิษฐานไว้ และเป็นปีที่หลวงพ่อชาได้มรณภาพ

ในกาลนั้นเองท่านได้เห็นสัจธรรมความไม่เที่ยงของสรรพสัตว์ทั้งหลายในโลกนี้ ไม่เว้นแม้แต่ครูบาอาจารย์ที่ท่านเคารพ ท่านจึงอาศัยสิ่งนี้เป็นอันดับแรก เป็นอนุสติเครื่องกระตุ้นเตือนใจ ผลักตัวเองให้ออกจากชีวิตทางโลก



ประกอบกับเกิดความรู้สึกเบื่อหน่าย และไม่ค่อยเห็นประโยชน์ในการใช้ชีวิตฆราวาสเป็นอย่างยิ่ง อีกทั้งได้รู้สึกถึงความก้าวหน้าของผลการปฏิบัติ ที่ค่อยๆ ฝึกหัดกระทำมาตลอด ๑๔ ปี นับแต่เจอหลวงพ่อชา สิ่งเหล่านี้จึงรวมมาเป็นเหตุปัจจัยผลักดันให้ท่านเข้ามาบวชอีกครั้ง

ครั้งนี้ท่านเข้าสู่ร่มผ้ากาสาวพัตร์ ที่สำนักสงฆ์บุญญาวาส จังหวัดชลบุรี ปัจจุบันเป็นวัดสาขาของวัดหนองป่าพง มีพระอาจารย์ตั๋น (พระอาจารย์อัครเดช ถิรจิตฺโต) เป็นเจ้าอาวาส หลังจากบวชได้ระยะหนึ่ง

ในระหว่างออกปลีกวิเวกธุดงค์ร่วมกับพระเถระอีก ๒ รูป ท่านได้มาบำเพ็ญภาวนา พำนักอยู่ยังผืนนาอันเป็นของโยมแม่ท่านยกถวาย ณ.บริเวณถนนลำลูกกา คลองสิบ จังหวัดปทุมธานี เรื่อยมาจนท่านได้ ๕ พรรษา



จากนั้นเป็นช่วงเวลาที่ท่านได้พำนัก อยู่เพียงลำพังผู้เดียว ท่านจึงอาศัยความสันโดษวิเวกนี้ เป็นโอกาสแห่งการปฏิบัติภาวนาอย่างเต็มกำลังความสามารถ พร้อมทั้งศึกษาธรรม และวินัยจากพระโอษฐ์ควบคู่กันไป

ในช่วงหน้าแล้งของแต่ละปี ท่านได้หาโอกาสออกวิเวกตามป่าเขา จนในพรรษาที่ ๗ หลังออกวิเวกธุดงค์ โดยเดินจากเมืองกาญจนบุรีผ่านทุ่งใหญ่นเรศวร ขึ้นจังหวัดตาก และเมื่อกลับมาถึงคลองสิบ ได้เป็นไข้มาลาเรีย นอนป่วยอยู่ผู้เดียวเป็นเวลา ๗ วัน จึงมีคนมารับไปรักษา

ผลจากอาพาธครั้งนี้ทำให้ท่านมีอาการอ่อนเพลียต่อเนื่องมาอีก ๕ ปี จึงเริ่มหายเป็นปกติ ในระหว่างนั้นสถานที่ดังกล่าวค่อยๆ ได้รับการพัฒนาตามลำดับ ต่อมาในปี พ.ศ. ๒๕๔๕ หรือประมาณ ๘ ปี นับแต่ท่านได้มาอยู่บำเพ็ญภาวนาสถานที่แห่งนี้ จึงได้ขึ้นทะเบียนตั้งเป็นวัดนาป่าพงจวบจนถึงปัจจุบัน



ท่านได้วางแนวทางการปฏิบัติของพระสงฆ์ในวัดได้อย่างชัดเจน โดยยึดแต่คำสอนที่เป็นพุทธวจนะของพระพุทธเจ้าเป็นแนวทาง ท่านได้วางนโยบายในวัดให้มีความสงบสอดคล้องเหมือนกับการออกวิเวกธุดงค์ กำหนดกิจข้อวัตรของพระในวัดให้กระชับที่สุด และเป็นกฎเกณฑ์ของหมู่คณะที่ต้องเคร่งครัด เพื่อเปิดโอกาสให้พระได้มีเวลาในการภาวนามากๆ

ผู้ที่จะบวชในวัดนี้ควรจะต้องมีเวลาอย่างน้อย ๑ เดือน เพื่อเตรียมตัวอยู่เป็นผ้าขาวก่อนประมาณ ๒ อาทิตย์ จากนั้นบรรพชาเป็นสามเณรอีกประมาณ ๑ อาทิตย์ แล้วจึงสามารถบวชเป็นพระได้



ทั้งนี้เพื่อฝึกฝนข้อวัตรปฏิบัติ และเป็นการชำระกายใจให้บริสุทธิ์เสียก่อน เนื่องเพราะท่านเห็นว่าการบวชในระยะสั้นๆ นั้นเกิดประโยชน์น้อย และเสี่ยงต่อการทำผิดในเพศบรรพชิตได้ง่าย

ท่านเน้นย้ำมากในเรื่องการศึกษาและปฏิบัติธรรมะว่า ควรศึกษาโดยตรงในธรรมะจากพระโอษฐ์เท่านั้น เพราะที่ทรงตรัสถึงขีดจำกัดของสาวกที่เป็นเพียงผู้เดินตามมรรค การแสดงความเห็นของสาวกย่อมมีข้อผิดเพี้ยน ซึ่งเป็นเหตุเสื่อมและเป็นความอันตรธานแห่งธรรมวินัยของตถาคตในกาลยืดยาวนานฝ่ายอนาคต



และเป็นเหตุแห่งการนับถือศาสนาพุทธที่ผิดเพี้ยนไปด้วย รวมถึงการนำพระพุทธศาสนาไปใช้ในทางที่ไม่ถูกต้อง

ท่านแนะนำการศึกษาพระพุทธศาสนาจากพระโอษฐ์ จากหนังสือที่ท่านพุทธทาสได้รวบรวมเฉพาะคำพูดจากพระโอษฐ์ของพระผู้มีพระภาคเจ้าโดยตรง ไม่ปนความเห็นของผู้ใด มี ๕ เล่ม

คือ ๑.อริยสัจจากพระโอษฐ์ ภาคต้น

๒.อริยสัจจากพระโอษฐ์ ภาคปลาย

๓. ขุมทรัพย์จากพระโฮษฐ์

๔.พุทธประวัติจากพระโอษฐ์

๕.ปฏิจฺจสมุปฺบาทจากพระโอษฐ์

มีถ่ายทอดสดเป็นช่วงๆ จากวัด

ศูนย์บริการมัลติมีเดีย วัดนาป่าพง -

 

ที่วัดนาป่าพงนี่ ทุกครั้งที่ไป จะมีเรื่องชอบมาก ตอนที่ญาติโยมนั่งรวมกันอยู่ในศาลา แล้วมีเด็กที่ส่วนใหญ่อายุไม่เกินสิบขวบ ขอโอกาสพระอาจารย์ ท่องพระสูตรต่างๆ อย่างคล่องแคล่ว ให้คนทั้งศาลาฟัง

ความจำเด็กๆ นี่ดีจริงๆ เป๊ะ ไม่มีผิด ท่องเสียงแจ๋วๆ บางคนพูดยังไม่ค่อยชัดเลย น่าเอ็นดูมาก ถ้ามีตอนไหนเด็กท่องติดขัดบ้าง พระอาจารย์ท่านก็จะนำ รึต่อให้ อย่างเมตตา เป็นบรรยากาศที่ต้องไปสัมผัสเอง ถึงเข้าใจ

 

ตอนนี้ ผมรู้สึกถึงแรงกดทับแล้วครับ:'(

 

พุทธวจน คือ คำสอนที่ออกจากพระโอษฐ์ขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่เป็นแก่นแท้ของ คำสั่งสอนมาจากพระพุทธองค์ ที่กำลังจะถูกลืมเลือน

ดังนั้น พุทธวจนสถาบัน ศูนย์เผยแผ่ส่วนกลาง (วัดนาป่าพง) ทำหน้าที่ในการรวบรวม และเผยแผ่ “พุทธวจนธรรมวินัย”

เพื่อเผยแพร่ สู่สาธารณะชน ท่านสามารถ รับฟังการถ่ายทอดสดประจำวัน หรือจาก สื่อวีดีโอ เสียง หนังสือธรรมะ หรือดาวโหลดได้ฟรี ที่ http://watnapp.com/











ท่องเที่ยวใต้สู่แดนธรรม สาระธรรมอันอุดม: สาระภาพพุทธวจน ธรรมวินัยจากพุทธโอษฐ์4

 

อ่อ ลืมบอกไป ว่าตอนกลางคืน ไม่ได้เดินทางไปสวดมนต์ข้ามปีที่ไหน สวดอยู่ที่บ้านนั่นแหละ เพราะกลางวันไปเที่ยวจุใจแล้ว ที่สวนโมกข์ กรุงเทพ รึอีกชื่อคือ หอจดหมายเหตุพุทธทาส อินทปัญโญ









http://travel.edtguide.com/gallery/334308/418546_หอจดหมายเหตุพุทธทาส-อินทปัญโญ-(สวนโมกข์-กรุงเทพฯ)

 

มีรูปอีกหน่อย

ภาพ หอจดหมายเหตุพุทธทาส อินทปัญโญ (สวนโมกข์ กรุงเทพฯ) ภาพหอจดหมายเหตุพุทธทาส อินทปัญโญ (สวนโมกข์ กรุงเทพฯ))

 

ส่วนนี่เป็นภาพเขียนพุทธประวัติบางส่วน ได้มาจากการท่องเที่ยวตามเว็ปไวต์ อยากรู้จริงใครเป็นช่างเขียน ฝีมือดีมาก จากเว็ปนี้ ต้องขอบคุณคนที่เอามาโพส

http://www.sookjai.com/index.php?topic=34553.0

เริ่มด้วยภาพแรก ท่านสุเมธดาบส นอนทอดกายให้พระทีปังกรสัมมาสัมพุทธเจ้า และเหล่าพระอรหันตสาวกเหยียบดำเนินข้ามเลนตม โดยสุเมธดาบส ตั้งความปรารถนาว่า ขอให้ได้สร้างบารมี จนตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้าพระองค์หนึ่ง ในอนาคตกาลภายภาคหน้า

พระทีปังกรสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงพยากรณ์ว่า ต่อไปในภายภาคหน้า กาลเวลาอีก ๔ อสงไขยกำไรแสนมหากัปป์ สุเมธดาบส ที่นอนทอดกายให้เราเหยียบนี้ จักได้ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์หนึ่ง ทรงพระนามว่า พระโคดมสัมมาสัมพุทธเจ้า
ซึ่งก็คือ พระพุทธเจ้าพระองค์ปัจจุบันนี้นั่นเอง

ส่วนสตรีชุดเขียวในรูปที่นั่งอยู่ด้านข้างคือ นางสุมิตตากุมารี เมื่อได้สดับฟังพุทธพยากรณ์ดังนั้นแล้ว ก็ได้นำดอกบัว ๘ ดอกมาบูชาพระพุทธเจ้า ตั้งปรารถนาให้ได้เป็นผู้ร่วมสร้างบารมีกับสุเมธดาบส ที่อธิษฐานปรารถนาสร้างบารมีเพื่อไปสู่พุทธภูมิท่านนี้

ภายหลังนางสุมิตตากุมารี ได้มาบังเกิดเป็น พระนางพิมพายโสธรา อัครมเหสีของเจ้าชายสิทธัตถะ