ยุคก่อนมีพระพุทธรูป

พูดปากเปล่า พูดเพ้อเจ้อ ใครก็พูดได้

 

อย่าไปยกนิพพานเป็นอัตตามานะ นั้นของสาธุศิษย์ธรรมกายเอามาลงในเว็ปทั้งนั้น

 

ปรามาสพระอรหันต์ บาปหนักครับ

 

แล้วพระพุทธชินราชจำลอง ที่พระเกษม ไปตบหน้าโชว์ออกข่าวละครับ?
คำตอบแบบนี้ แสดงตัวตนที่แท้จริงของท่านออกมาชัดเจนเลยครับ

ที่ยกพระสูตรมา ท่านห้ามสร้างพระพุทธรูปตรงไหนครับ
สร้างแล้วทุศีล ผิดศีลข้อไหนครับ

 

ฟาย เอ๋ยในอินเตอร์เน็ตเขาก็มี
เขาเถียงมาตั้งสองสามปีแล้ว
เรื่องมันเริ่มจากเอกสารพระคึกฤษธิ์
ที่ท่านสรุปความว่า
มีสามกระแส
กระแสแรกคือ นิพพานเป็นอัตตา ของธรรมกาย
กระแสสอง คือ นิพพานเป็นอนัตตา มีท่านพุทธทาส พระพรหมคุณากรณ์ เป็นเสาหลัก ความจริงมีอีกเยอะ
และกระแสสามหลวงตาบ้านตาก บอกนิพพานคือนิพานไม่ใช่ทั้งอัตตาและอนัตตา
ซึ่งต่อมาก็มีการแก้ข่าวไป
โดยที่ตัวพระคึกฤษธิ์ เองท่านก็ยืนยันว่านิพพานเป็นอนัตตา

 

ธรรมกายนิพพพานเป็นอัตตา
คุณ นิพพานเป็นอนัตตา
แล้วมันต่างกันตรงไหน
นิพพานคือนิพพาน คุณจะกลัวอะไรครับ

 

คุณรู้ได้ไงว่าท่าน เป็นอรหันต์ คุณเป็นพระพุทธเจ้าหรอ
หรือเพราะสื่อบอกล่ะ ต่อให้คุณเป็นพระอรหันต์คุณก็ไม่มีสิทธิ์ไปพูดว่าใครเป็นไม่เป็นอรหันต์ ถึงขั้นอาบัติเลยนะคุณ พระวินัยมี
คุณชอบอ้างว่าอ่านพระไตรปิฏกมาเยออะ ทำไมคุณไม่รู้ล่ะ เรื่องนี้
อีกอย่าง ปรามาสอะไรครับ
ข่าวออกจะดังเขารุ้กันมาหลายปีแล้ว
จนมันเงียบไปไม่มีใครพูดอีก
คุณก็อาศัยแต่ไปก็อปปี้กูเกิ้ลมา
ความเป็นมาเป็นอย่างไรคุณยังไม่รู้เลย

 

พูดปากเปล่า เหมือนลมครับ ลอยไป ลอยมา ต่างคนต่างพูด พอกันครับ

 

แถ อีกแล้ว ผมเชื่อพระไตรปิฏกครับ ที่ยืนยันว่านิพพานเป็นอนัตตา คุรจะไม่เชื่อพระไตรปิฏกหรือครับ
ไหนคุณว่าคุณเชื่อถือแต่พระไตรปิฏกไง

 

สวัสดีครับ สบายดีนะครับคุณพี่

 

คุณไปอ่านที่เขาเถียงกัน แล้วคุณปรุงแต่งเอาเองทั้งนั้น

 

ก็ค้นในกูเกิ้้ลสิครับ
ไอ้ฟายเอ๋ย ใครแถเขาอ่านข้อความในนี้เขาก็รู้กันหมด

 

นิพพานเป็นอัตตา
นิพพานเป็นอนัตตา
ความเห็นนี้ผิดทั้งคู่ นิพพานคือนิพพานครับ

 

คนเถียงกันในอินเตอร์เน็ต คุณเชื่อหรือครับ

 

ก็ค้นในกูเกิ้้ลสิครับ
ไอ้ฟายเอ๋ย ใครแถเขาอ่านข้อความในนี้เขาก็รู้กันหมด
ในหนังสือเล่มข้างล่างก็มี

 

คัมภีร์พระวินัยปิฎก ปริวาร เล่มแปด ภาษาบาลีว่า "อนิจฺจา สพฺพสงฺขารา ทุกฺขานตฺตา จ สงฺขตา นิพฺพานญฺเจว ปณฺณตฺติ อนตฺตา อิติ นิจฺฉยา" แปลว่า "สังขารทั้งปวงอันปัจจัยปรุงแต่ง ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา นิพพานและบัญญัติเป็นอนัตตา วินิจฉัยมีดังนี้"

เห็นผิดไหม พระไตรปิฏกนะเนี่ย
จะบอกทั้งท่านพุทธทาส ทั้งพระพรหมคุณากรณ์ ทั้งปราชณ์ทั้งโลก
ทั้งพระไตรปิฏก ผิดงั้นหรือ
ใช่สิใครจะเก่งเหมือนคุณล่ะ

 

เดี๋ยวผมไปหามาให้อีกสองสามสูตรดีกว่า รอเดี๋ยว
ผมไม่สนใจที่เขาเถียงกันครับ
สมองผมมี คิดเองค้นหาได้
ไม่ได้ถนัดแต่จะ ลอกอย่างเดียว
ครูบาอ.ผมสอนอย่างงี้
พระไตรปิฏกก็สอนอย่างงี้
วั้นนั้นผมถามคุณเทพอภิบาล แกก็สอนแบบนี้
ก็เหมือนท่านพุทธทาส พระพรหมคุณากรณ์ อ.สเถียร และคนอื่นๆๆเลย

 

คุณบอกนิพพานเป็นอนัตตา เพราะคุณเชื่อพระพรหมคุณาภรณ์ ผมต้องเชื่อตามคุณหรือไงครับ บ้าน่าคุณ

 

อ่านๆไป ผมเริ่มเห็นด้วยกับท่านแล้วครับ
;ปรบมือ

 

สังขตสูตร
[๔๘๖] ดูกรภิกษุทั้งหลาย สังขตลักษณะของสังขตธรรม ๓ ประการ ๓ ประการเป็น
ไฉน คือ ความเกิดขึ้นปรากฏ ๑ ความเสื่อมปรากฏ ๑เมื่อตั้งอยู่ความแปรปรวนปรากฏ ๑
ดูกรภิกษุทั้งหลาย สังขตลักษณะของสังขตธรรม ๓ ประการนี้แล ฯ
อสังขตสูตร
[๔๘๗] ดูกรภิกษุทั้งหลาย อสังขตลักษณะของอสังขตธรรม ๓ประการนี้ ๓ ประการ
เป็นไฉน คือ ไม่ปรากฏความเกิด ๑ ไม่ปรากฏความเสื่อม ๑ เมื่อตั้งอยู่ไม่ปรากฏความแปร
ปรวน ๑ ดูกรภิกษุทั้งหลาย อสังขตลักษณะของอสังขตธรรม ๓ ประการนี้แล ฯ

พระไตรปิฎก ฉบับบาลีสยามรัฐ (ภาษาไทย) เล่มที่ ๒๐ หน้าที่ ๑๔๔/๒๙๐

-พระพุทธเจ้าทรงตรัสไว้แค่นี้
-นิพพานเป็นอะไร คุณไปพิจารณาเอาเอง
-ใครอธิบายสภาะนิพพานได้ นั่นไม่ใช่นิพพาน
-คนไม่เคารพพระธรรมอย่างคุณ คงยากที่จะเข้าใจ