หลวงปู่สี ฉันทสิริ วัดเขาถ้ำบุญนาค

กราบหลวงปู่สี ฉันทสิริ พระอริยเจ้า ๗ แผ่นดิน แห่งวัดเขาถ้ำบุญนาค ตาคลี จ.นครสวรรค์ กราบหนึ่ง กราบสอง กราบสาม

 

บางท่านก็ได้กล่าวว่า ประวัติของหลวงปู่สี ว่า เป็นชาวจังหวัดสุรินทร์ เกิดที่อำเภอรัตนบุรี เข้าไปอยู่กรุงเทพฯตั้งแต่ยังเป็นเด็ก อาศัยอยู่ในวัดสุทัศน์ ศึกษาเล่าเรียนเบื้องต้นที่นี่ จนถึงรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ 5 ท่านถูกเกณฑ์ทหารเมื่อปลดประจำการแล้วไปนครสวรรค์ ประกอบอาชีพล่าสัตว์ และค้าวัวควายอยู่ในอำเภอตาคลี เมื่ออายุ 40 ปี ท่านจึงได้บวชที่วัดบ้านเช่า(บ้านหมี่) จังหวัดลพบุรี มีพระครูธรรมขันธ์ เป็นพระอุปัชฌาย์ หลังจากบวชได้ 7 วัน ก็ออกจากวัดบ้านเช่าไปพักจำพรรษาที่ถ้ำเขาเลียบ ในเขตตำบลช่องแค อำเภอตาคลี จังหวัดนครสวรรค์ เปิดฉากชีวิตธุดงค์ด้วยก้าวแรกที่นี่

 

บนเหรียญปั๊มรูปเหมือนหลวงปู่สี ฉันทสิริ แห่งวัดเขาถ้ำบุนนาค ที่สร้างขึ้นเมื่อปี พ.ศ.2517 โดยทางวัดเขาใหญ่ จังหวัดสุพรรณบุรี ระบุอายุของท่านว่า "125 ปี" นับว่าเป็นพระเกจิอาจารย์ที่มีอายุกาลสูงทีเดียวรูปหนึ่ง ซึ่งหลวงปู่สีท่านมรณภาพเมื่อปี พ.ศ.2520 มีอายุได้ 128 ปี นับเป็นพระอรหันต์ 7 แผ่นดินเลยทีเดียว ว่ากันว่าวัตถุมงคลของท่านนั้นสุดยอดไม่เป็นสองรองใคร เกจิอาจารย์ที่เป็นลูกศิษย์ท่านก็มี หลวงพ่อพรหม วัดช่องแค หลวงปู่แหวน วัดดอยแม่ปั๋ง หลวงปู่บุดดา ถาวโร หลวงปู่เย็น วัดสระเปรียญ แค่ลูกศิษย์ที่เอ่ยมาก็ดังคับฟ้าแล้วครับ และสุดท้ายยังมี หลวงพ่อฤๅษีลิงดำ วัดท่าซุง จะเห็นได้ว่าหลวงปู่สีนั้นไม่ธรรมดาเลย ทุกวันนี้สรีระร่างของท่านหาได้เน่าเปื่อย บรรจุอยู่ในโลงแก้วให้สานุศิษย์ได้กราบไหว้

 

หลวงปู่สีไม่เคยสร้างเครื่องรางของขลังและพระเครื่องใดๆ เลยจนกระทั่งปี พ.ศ.2517 เหตุที่ท่านไม่สร้างนั้น ด้วยว่าสมัยครั้งที่อายุได้ 70 กว่าปี ยังจำพรรษาอยู่วัดป่า จ.ลพบุรี ได้ทำผ้ายันต์ให้ชายคนหนึ่งไป ซึ่งเป็นโจรปล้นเขย่าขวัญประชาชน เจ้าหน้าตำรวจจับกุมเท่าใดก็รอดไปได้ทุกครั้ง ยิงเท่าไหร่ๆ กระสุนก็ไม่ระคายผิว แต่สุดท้ายตัดสินใจเข้ามอบตัวสำนึกผิดเอง

 

เมื่อมอบตัวกับตำรวจแล้ว ได้ถามว่ามีของดีอะไร เขาควักผ้ายันต์ของหลวงปู่สีให้ดู หลังจากนั้นเจ้าหน้าที่ระดับสูงได้เดินทางไปกราบหลวงปู่สีถึงวัดป่า และขอร้องว่าต่อไปอย่าให้ของขลังใครอีกเลย กลัวคนที่ได้เป็นโจรปล้น แต่นั้นมาไม่เคยมีใครได้เครื่องรางของขลังจากหลวงปู่สีอีกเลย

 

จนกระทั่งปี 2517 ท่านมีอายุ 125 ปี 85 พรรษา และมาพำนักอยู่วัดถ้ำบุนนาคแล้ว ทางกรรมการวัดจึงได้ดำเนินการก่อสร้างพระอุโบสถมาตั้งแต่ปี 2514 ติดขัดเรื่องทุนทรัพย์มาโดยตลอด ได้ตัดสินใจกราบขอพึ่งบารมีท่านว่า "ถ้าหลวงปู่ไม่ออกของขลัง โบสถ์จะไม่เสร็จ" ท่านจึงเริ่มใช้ชานหมากที่เคี้ยวอยู่แก่คนทั่วๆ ไปที่มากราบท่านเป็นประเดิม

 

ชานหมากก็ไปสร้างชื่อว่า แคล้วคลาด คงกระพันดียิ่งนัก ซึ่งคนในตลาดตาคลีเข้าใจดีทุกคนในที่สุดพระเครื่องต่างๆ ก็ได้ถูกสร้างขึ้น ทดแทนชานหมาก อย่างเป็นเรื่องเป็นราวโดยคณะกรรมการวัด และลูกศิษย์หลายฝ่ายได้ร่วมกัน จึงจัดสร้างขึ้นในรูปของเหรียญและพระเนื้อผง โดยมีเป้าหมายการสร้างอยู่ที่โบสถ์แทบทุกรุ่นทุกพิมพ์

 

มีของดี 4 พิมพ์ของหลวงปู่สี มาแนะนำกัน คือ พระปิดตาพิมพ์คลุกฝุ่น พระรอด พระปิดตามัดข้าวต้ม และพระผงรูปเหมือนอายุยืน ที่สร้างขึ้นเมื่อปี พ.ศ.2517 มีพระเกจิอาจารย์ดังอย่างหลวงปู่ทิม วัดละหารไร่ และหลวงปู่โต๊ะ วัดประดู่ฉิมพลี ร่วมในพิธีที่เรียกกันว่าพระปิดตาพิมพ์คลุกฝุ่นนี้ เล่ากันว่ามีชายคนหนึ่งถูกยิงจนล้มคลุกฝุ่นแต่กลับลุกขึ้นยืนโดยไม่มีบาดแผลใดๆ ปรากฏเพียงรอยช้ำเท่านั้น

 

หลวงปู่สีมีความสัมพันธ์กับวัดสุทัศน์ เพราะเคยมาพำนักอยู่ช่วงหนึ่ง เคยร่ำเรียนวิชาจากที่นี้ จึงมีความผูกพันอยู่ไม่น้อย วัตถุมงคลทั้ง 4 พิมพ์นี้ มีอยู่ที่หลวงปู่พระครูพิมลสรภาณส่วนหนึ่ง
สำหรับเกร็ดปาฏิหาริย์ เล่าว่าหลวงปู่สีเป็นผู้ที่สามารถรู้เหตุการณ์ล่วงหน้า เช่นเมื่อปี 2512 ท่านบอกกับกรรมการวัดว่า ใต้สระน้ำในวัดของถ้ำบุนนาคนี้ มีพระพุทธรูปโบราณ 2 องค์ จมอยู่ต่อปลายปีน้ำในสระจะแห้ง ให้ขุดพระขึ้นมาเสีย

พอปลายปีน้ำในสระก็แห้งจริง คณะกรรมการวัดลงมือขุดจนพบพระพุทธรูป 2 องค์จริง

หรือคราหนึ่งหลวงตาแว่นได้ติดตามหลวงปู่สีไปพระบาทสระบุรี แต่พอขากลับ ฉันอาหารเช้าเสร็จที่พระบาทฯ หลวงปู่สีก็บอกให้ท่านเดินนำหน้า พอเดินมาถึง ต.ช่องแค ปรากฏว่ายังไม่เที่ยง ทันเวลาฉันเพลพอดี

ระยะทางจาก อ.พระพุทธบาท ถึง ต.ช่องแค เกือบๆ 200 กิโลเมตร ถ้านั่งรถยนต์ขับเร็วๆ ก็ใช้เวลาร่วม 3 ชั่วโมง ไม่รู้ว่าเดินถึงช่องแคทันฉันเพลได้ยังไง

 

ข้าพเจ้ารักและเคารพหลวงปู่สี ฉันทะสิริ วัดเขาถ้ำบุญนาค เป็นอย่างมาก ข้าพเจ้าเป็นศิษย์หลวงพ่อฤาษีลิงดำ และหลวงปู่สีเป็นอาจารย์ ของหลวงพ่อฤาษีลิงดำ ก็เหมือนกับว่าท่านเป็นอาจารย์ของข้าพเจ้าด้วย จึงได้พยายามรวบรวม เนื้อหา ประวัติ ที่ท่านผู้เขียนได้ เอาไว้หลายที่หลายแห่งในเวบพลังจิต มาเรียบ และมาเรียง เพื่อสาธุชนคนใจบุญ ใจกุศลที่มาทีหลังจะได้ทราบ พระผู้ปฏิบัติดี ปฏิบัติชอบ เนื้อนาบุญในพระพุทธศาสนา การบำเพ็ฐบารมีธรรม ด้วยความวิริยะ อุตสาหะ ของหลวงปู่สี ฉันทสิริ บุญกุศลในครั้งนี้ขอทำเพื่อถวายเป็นพุทธบูชา ธรรมะบูชา สังฆะบูชา อุทิศเจาะจงให้กับผู้ที่เข้ามาอ่านและมีจิตโมทนา ทุกท่าน ตลอดจน ผู้ที่ได้เขียนประวัติของท่านไว้เอาไว้ทุกท่าน ขอจงร่วมรับรู้ร่วมโมทนา ในบุญกุศลในครั้งนี้ด้วยเทอญ อิทธิ ฤทธิ พุทธะ นิมิตตัง ขอเดชะ เดชัง ขอเดช เดชะ จงมาเป็นที่พึ่ง แก่มะ อะ อุ นี้ด้วยเถิด
หมดข้อมูลเมื่อใด จะจะยุติเมื่อนั้น สาธุ

 

ผมขอขอบพระคุณพี่ช้างอีกครั้งนะครับ..ที่ลงข้อมูลประวัติหลวงปู่สีให้อ่านทุกวัน..ผมรู้สึกซาบซึ้งในความศรัทธาที่พี่ช้างมีต่อหลวงปู่สีเป็นอย่างมากและผมหวังว่าสักวันหนึ่งใครก็ตามที่ได้ผ่านมาอ่านข้อมูลนี้แล้วเกิดศรัทธาหลวงปู่สีเหมือนที่พี่ช้างเป็นอยู่ขณะนี้ ก็คงเป็นบุญกุศลมากมายมหาศาลของพี่ช้างแน่นอนครับ.. ผมขออนุโมทนาล่วงหน้าด้วยครับ..

 

ขอดวงวิญญาณของหลวงปู่สี ฉันทะสิริ พระอริยะเจ้า ๗ แผ่นดิน ประทานพรอันประเสริฐให้กับท่าน ครอบครัว และ บุคคลอันเป็นที่รักของท่าน ด้วยเทอญ อิทธิ ฤทธิ พุทธะ นิมิตตัีง ขอเดชะ เดชัง ขอเดช เดชะ จงมาเป็นที่พึ่งแก่ มะ อะ อุ นี้ด้วยเถิด

 

ขอขอบพระคุณพี่ช้างเป็นอย่างมากที่ให้พรแก่ผมครับ..พรอันใดที่ผมได้รับในครั้งนี้ ก็ขอให้พี่ช้างและครอบครัวพี่ช้างทุกๆท่านได้รับด้วยเช่นกันครับ..

 

กราบโมทนา สาธุ

 

เหรียญทองแดงค่านิยมอยู่ในหลักพันต้นๆ เท่านั้น แต่ปัจจุบันค่านิยมหลักหมื่นต้นๆ ทั้งนี้ค่านิยมเฉพาะเหรียญอายุยืน ทั้งเต็มองค์ และครึ่งองค์ค่านิยมจะสูงกว่าถึง ๑ เท่าตัว
ประวัติหลวงปู่สี ฉันทสิริ ตามหนังสือที่ปรากฏในตัวเหรียญท่านเกิดเมื่อ พ.ศ.๒๓๙๒ โดยการจัดสร้างเหรียญอายุยืนนั้นเป็นเหรียญที่สร้าง พ.ศ.๒๕๑๗ ขณะนั้นท่านมีอายุ ๑๒๕ ปี แสดงว่าท่านเกิดก่อนหลวงพ่อเดิม แห่งวัดหนองโพธิ์ ๘ ปี เพราะหลวงพ่อเดิมเกิด พ.ศ.๒๔๐๓ เหตุที่คนเล่นหาและสะสมพระเครื่องและเหรียญหลวงปู่สี ฉันทสิริ นั้น แน่นอนที่สุดว่า ต้องเกิดจากประสบการณ์ที่โดดเด่นทางแคล้วคลาด มีเมตตา มหานิยมสูงเช่นเดียวกับเหรียญของพระเกจิอาจารย์รูปอื่นๆ ที่ว่า “ค่านิยมของพระที่สูงนั้นต้องมากด้วยประสบการณ์”

 

ในระหว่างที่หลวงปู่สียังมีชีวิตอยู่มีพระเกจิชื่อดังหลายรูปมาขอเป็นศิษย์ อาทิ หลวงพ่อฤาษีลิงดำ วัดท่าซุง จ.อุทัยธานี หลวงปู่บุดดา ถาวโร วัดกลางชูศรีเจริญ จ.ชัยนาท หลวงพ่อทบ วัดชนแดน จ.เพชรบูรณ์ หลวงปู่แหวนวัดดอยแม่ปั๋ง จ.เชียงใหม่ หลวงปู่เย็น วัดสระเปรียญ จ.ชัยนาท หลวงพ่อจ้อย วัดแหลมบน จ.ฉะเชิงเทรา และพระครูวิศิษฐสมโพธิ วัดโพธิ์ ท่าเตียน กทม. มาทุกครั้งเป็นต้องเอาชานหมากหลวงปู่กลับไป จึงยืนยันได้ชัดเจนว่าหลวงปู่สีเป็นพระเกจิผู้มีอาคมขลังเมตตาแคล้วคลาดและคงกระพัน อย่างไรก็ตาม เพื่อเป็นการเพิ่มเติมความรู้ของผู้สะสมพระเครื่องหลวงปู่สี ฉันทสิริ จึงอยากนำเสนอเรื่องของยันต์ที่ปรากฏบนเหรียญของท่านทั้งด้านหน้าด้านหลัง ซึ่งมียันต์ที่น่าสนใจ ดังนี้

 

พ.ศ.๒๕๑๗ มีการจัดสร้างเหรียญอายุยืน ยันต์หลังเหรียญทั้งครึ่งองค์และเต็มองค์นั้น ยันที่มีรูปสามเหลี่ยมแล้วขนวดมุมทุกมุม คือ ยันต์หัวใจ พระไตรปิฎก ที่ว่า มะ อะ อุ ที่ถอดมาจากคาถาเต็มๆ ที่ว่า มะ ตัวแรกถอดมาจาก คำว่า “อาปามะจุปะ” (พระวินัยปิฎก) อะ ถอดมาจาก คำว่า “ทิมะสังอังขุ” (พระสุตันตะปิฎก) และ อุ ถอดมาจาก คำว่า “สังวิทาปุกะยะปะ” เรียกว่า หัวใจพระอภิธรรม ๗ คัมภีร์ พุทธคุณของยันนี้ ครอบจักรวาลใช้ดีทุกด้าน
ส่วนยันต์ที่อยู่บนผ้าสังฆาฏิด้านหน้า คือ “นะ มหานิยม” หรือ “นะ ลือชา” ซึ่งมีพุทธคุณเด่นด้านเมตตามหานิยม นอกจากนี้ยังมียันต์อีกตัวหนึ่ง เข้าใจว่าเป็นโค้ดที่ตอกขึ้นภายหลัง ซึ่งคล้ายๆ กับยันต์ นะ อุด ซึ่งมีพุทธคุณทางมหาอุด ยันต์ตัวนี้เป็นยันต์ตัวเดียวกับ หลวงปู่ศุข วัดปากคลองมะขามเฒ่า จ.ชัยนาท

 

พ.ศ.๒๕๑๖ สร้างพระสมเด็จปิดตา โดยระบุชื่อวัดและ พ.ศ.ที่สร้าง ยันต์ด้านหลัง คือ ยันต์ที่เขียนในลักษณะพระปิดตา แทน พระสังกัจจายน์ หรือ พระภควัมบดี ซึ่งมีพุทธคุณเด่นทางโชคลาภ
ส่วนยันที่อยู่เหนือองค์พระ คือ “นะ มหานิยม” หรือ “นะ ลือชา” ซึ่งเป็นยันต์ที่หลวงปู่โต๊ะ วัดประดู่ฉิมพลี ใช้เป็นประจำ ส่วนยันต์ที่อยู่ในองค์พระ คือ “นะ มะ อะ อุ” ซึ่งเป็นแก้ว ๔ ดวง และเป็นคาถาที่หนุนยันต์ตัวอื่น ให้มีความเข้มขลังเพิ่มขึ้น
ยันต์ทั้ง ๔ ตัว มีความหมาย ดังนี้ นะ หมายถึง แก้วมณีโชติ มะ หมายถึง แก้วไพฑูรย์ อะ หมายถึง แก้ววิเชียร และ อุ หมายถึง แก้วปัทมราช
ยันต์ตัวนี้เป็นอีกตัวหนึ่งที่พระเกจิรุ่นเก่าใช้กันมาก เช่น หลวงปู่พุ่ม (พระครูรัตนรังสี) วัดบางโคล่นอก ยานนาวา กทม. แต่ตัว นะ เขียนปิด เลยใช้ทางมหาอุดได้

 

พ.ศ.๒๕๑๙ มีการสร้างเหรียญขวัญถุง ยันต์หลังเหรียญ เป็นยันต์ หัวใจพระฉิม หรือ พระสิวลี ที่ว่า “นะ ชา ลี ติ” มีพุทธคุณเด่นด้านเรียกทรัพย์ และคุ้มครองป้องกันภัย พระเกจิยุคเก่ามักจะใช้ยันต์ตัวนี้ลงในวัตถุมงคล และผ้ายันต์ คาถา หัวใจยอดศีล ที่ว่า “พุทธ ะ สัง มิ”
คาถาบทนี้ ถอดมาจากคาถาธรณีปริตรที่สมเด็จพระสัมมาสัมมาพุทธเจ้าประทานให้แก่พระอานนท์ หรือเรียกว่า พระคาถาข่ายเพชรพระพุทธเจ้า ที่ว่า “ชาโลมหาชาโล ชาลังมหาชาลัง ชาลิเตมหาชาลิเต ชาลิตังมหาชาวิตัง มุตเต มุตเต มุตตัง มุตตัง สัมปัตเตตัง สุตัง คมิติ สุตัง คมิติ มคยีติ ทิฐิลา ทันดลา บันดลา โรคิลา กรลา ทุพพลา ริตติ ริตติ กิตติ กิตติ มิตติ มิตติ จิตติ จิตติ มุตติ มุตติ จุตติ จุตติ ธารณี ธารณีติ อิทังทา ระณะ ปริตรตัง”

 

ฝากมาให้ชมกันกับรุ่นวัดหลักสี่ พิมพ์ชินราชห้าเหลี่ยมที่เป็นรุ่นแรกๆของท่านด้วย