สำนักวัดนาป่าพงคึกฤทธิ์และสาวกพลาด! สร้าง" พุทธวจน " ปลอม

เคลียร์ภาระสำเร็จเมื่อใด เมื่อนั้นก็ถึงเวลาแห่งการเริ่มต้นชีวิตในร่มธรรมของพระมหาสัมมาสัมโพธิญาน ในใต้ผ้ากาสาวพัสตร์ รอโค้งสุดท้าย " ปฎิสัมภิทา ๔ จะต้องอุบัติในกึ่งพุทธกาลนี้ "

 

เรื่องแดง

 

{O}องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า สมเด็จพระบรมมหาศาสดา{O}

ทรงตรัสสอนเหล่าเวไนยสัตว์เอาไว้ว่า

จเช ธนํ องฺควรสฺส เหตุ องฺคํ จเช ชีวิตํ รกฺขมาโน
องฺคํ ธนํ ชีวิตญฺจาปิ สพฺพํ จเช นโร ธมฺมมนุสฺสรนฺโต

พึงสละทรัพย์ เพื่อรักษาอวัยวะ พึงสละอวัยวะเพื่อรักษาชีวิต
เมื่อเล็งเห็นประโยชน์สูงสุด พึงสละทั้งอวัยวะ และชีวิต เพื่อรักษาธรรมไว้



"ภิกษุ ท.! พวกภิกษุบริษัทในกรณีนี้, สุตตันตะเหล่าใด ที่กวีแต่งขึ้นใหม่เป็นคำร้อยกรองประเภทกาพย์กลอน มีอักษรสละสลวย มีพยัญชนะอันวิจิตรเป็นเรื่องแนวนอก เป็นคำกล่าวของสาวก เมื่อมีผู้นำสุตันตะเหล่านั้นมากล่าวอยู่เธอจักไม่ฟังด้วยดี ไม่เงี่ยหูฟัง ไม่ตั้งจิตเพื่อจะรู้ทั่วถึง และ จักไม่สำคัญว่าเป็นสิ่งที่ตนควรศึกษาเล่าเรียน."

"ภิกษุ ท.! ส่วน สุตตันตะเหล่าใด ที่เป็นคำของตถาคต เป็นข้อความลึก มีความหมายซึ้ง เป็นชั้นโลกุตตระ ว่าเฉพาะด้วยเรื่องสุญญตา,เมื่อมีผู้นำสุตตันตะเหล่านั้นมากล่าวอยู่; เธอย่อมฟังด้วยดี ย่อมเงี่ยหูฟังย่อมตั้งจิตเพื่อจะรู้ทั่วถึง และย่อมสำคัญว่าเป็นสิ่งที่ตนควรศึกษาเล่าเรียนจึงพากันเล่าเรียน ไต่ถาม ทวนถามแก่กันและกันอยู่ว่า ข้อนี้เป็นอย่างไร ? มีความหมายกี่นัย ? ” ดังนี้. ด้วยการทำดังนี้ เธอย่อมเปิดธรรมที่ถูกปิดไว้ได้. ธรรมที่ยัง ไม่ปรากฏ เธอก็ทำให้ปรากฏได้, ความสงสัยในธรรมหลายประการที่น่าสงสัย เธอก็บรรเทาลงได้."
---------------------------------------------------------------------------


ศิษย์วัดนาป่าพงสำนักอื้อฉาวที่สุดแสนจะโกลาหล มอบเครดิตภาพเนื้อความเพื่อจะเอาชนะว่า ตั้งแต่โบราณก็เขียนว่า "พุทธวจน" ตามนี้ คงไม่รู้จักการเปลี่ยนแปลงทางอักษรศาสตร์ ว่ายุคสมัยนั้นเขาเขียนกันอย่างไร อ่านอย่างไร? แต่กลับกลายเป็นขุดหลุมให้กับหนังสือ"พุทธวจน"ของตนเอง


ทรงพระพุทธวจน นั้นหมายถึง การทรงไว้จาก ปฎิสัมภิทา ๔ ตามบารมีธรรม และจากการสืบทอดด้วยมุขปาฐะและการจารึก พระสงฆ์ในพุทธสมัยนั้นมีความทรงจำดีมาก ไม่แพ้พระไตรปิฏกธรในสมัยนี้เลยทีเดียว การที่มีเพียงคาถา เมื่อคาถาที่ได้ทรงจำมา มีความเฉพาะตัว การแต่งร้อยกรองหรือร้อยแก้วขึ้นนั้นก็ต้องมีท้องเรื่องที่เป็นสัจฉิกัฐถปรมัตถ์ โดยตรงเท่านั้น

การตัดทำลายอรรถกถาอันเป็นของเก่าที่โบราณบูรพาจาร์ย ที่ท่านกว่าจะเรียบเรียงออกมาได้ ต้องลำบากกันมามากขนาดไหน สำนักวัดนาป่าพงคงไม่รู้หรือว่าเป็นการทำผิดพลาดอย่างใหญ่หลวง? เป็นเพราะสำนักนี้ไม่รู้จัก ปฎิสัมภิทา ๔ อันเป็นโลกุตระธรรม อันวิจิตรพิศดาร เมื่อไม่มีความเข้าใจ จึงไม่สามารถ ตีความและพิสูจน์ข้อมูลทั้งหมด ว่าเป็นพระพุทธวจน ทั้งหมดได้ เพราะตัวหนังสือก็ได้บอกไว้แล้วได้ร้อยกรอง ประจุความให้สั้น ตามความเฉพาะกาลอันเป็นที่สุดความสามารถแล้ว จึงเป็นการปฎิบัติฉีกทำลายตัดแต่ง ตำราทำลายอรรถกถาที่มีอยู่เดิม จึงเป็นเรื่องที่โง่และผิดมหันต์

คึกฤทธิ์คงต้องการจะสื่อ? ว่าทุกๆอย่างในสำนักตน ล้วนเป็นไปในทำนองคลองเดียวกันกับ เนื้อความในบันทึกพระราชหัตถเลขา ไม่เลยคึกฤทธิ์ ได้ทำลายพระราชหัตถเลขานี้ ถ้าเป็นของจริง ก็ยิ่งผิดมาก เพราะในบันทึกตำรา ที่ได้รวบรวมผ่านการตีความ พิจารณาไว้อย่างถึงที่สุดแล้วในยุคสมัยนั้น และในบันทึกนั้น หรือ พระไตรปิฏกฉบับสยามรัฐ ก็มิได้มีข้อความสั่งเสียไว้ให้เอาไปต่อยอด เปลี่ยนแปลงหรือดัดแปลง อะไรเพิ่มเติมขึ้นมาอีก และให้คงสภาพไว้ดังเดิมเพื่อการเรียนรู้ และศึกษายังพระธรรมคำสั่งสอนและพระธรรมวินัย หรือสั่งเสียให้ทำการคัดลอกดัดแปลง ไปเป็นรูปแบบฉบับของสำนักหนึ่งสำนักใด การที่สำนักวัดนาป่าพง อ้างถึงการจัดสร้างพระไตรปิฏกฉบับสยามรัฐ นั้นจึงไม่มีความเกี่ยวข้องอันเป็นประโยชน์ในการใดๆกับการอ้างอิงหลักฐานที่มีอยู่เดิมที่ว่าเก่าแก่ที่สุดนั้นได้เลย ถ้าคึกฤทธิ์และสำนักวัดนาป่าพง ชื่นชมอ้างอิงพระไตรปิฏกฉบับสยามรัฐจริง ก็ควรจะทำการตีพิมพ์เผยแผ่หนังสือพระไตรปิฏกสยามรัฐ ไม่ใช่ไปคัดลอกแต่งเติมตัดต่อแล้วเอาไปสร้าง "พุทธวจนปิฏก" ขึ้นมาใหม่ ซึ่งมิใช่เป็นเจตนารมย์ของบุคคลสำคัญต่างๆ ผู้เอื้ออนุเคราะห์ในการจัดสร้างพระไตรปิฏกสยามรัฐในอดีต จึงเป็นการทำลายความประสงค์ของผู้จัดให้ทำจัดสร้างไว้ อันเป็นเหตุที่มาแห่งความอื้อฉาวของสำนักของตนเอง จึงเป็นเรื่องที่ไม่ใช่ฐานะจะมีจะเป็นจะทำได้ ในยุคสมัยนี้ แน่นอนจักเป็นผลเสีย ด้วยการทำดังนี้ ย่อมเป็นการปิดธรรมที่ถูกเปิดไว้โดยสัจฉิกัฐถปรมัตถ์ ธรรมที่ยัง ไม่ปรากฏ ก็จึงไม่อาจทำให้ปรากฏขึ้นมาได้, ความสงสัยในธรรมหลายประการที่น่าสงสัย ก็จะคงอยู่ต่อไปอย่างเคลือบแคลงใจ จนไม่สามารถบรรเทาลงได้."

เพราะการกระทำของ สำนักวัดนาป่าพง โดยการนำของคึกฤทธิ์ที่ไร้ปฎิสัมภิทาญาน จึงเป็นการกระทำที่ผิดมหันต์

โดยไร้ความเห็นชอบของเหล่าบรรดาคณะสงฆ์ พระเถรานุเถระทั้งสังฆมณฑลนิกายอันพึงพระไตรปิฏกนี้

อยากอวดอ้างเอาชนะเพียงแค่ คำว่า"พุทธวจน" ในสมัยก่อน ว่ามีตัวอักษรเดียวกัน กับตัวอักษรที่สำนักตนเขียนว่า "พุทธวจน" หรือ "พุทธวจนปิฏก" มันถูก โง่แต่ไม่รู้ตัวเองว่าโง่

เขาทรงจำมาได้ถึงที่สุดแล้ว แต่ดันไป ผ่าเหล่า แอบอ้าง จัดสร้างรวบรวมของที่เขาตีความความและ เรียบเรียง ย่อความ ทรงจำไว้ โดยคิดว่า ตนนั้นทำถูกต้อง ยิ่งผิดไปกันใหญ่ ไม่มีปฎิสัมภิทา ๔ ไปทำลายไม่ได้ ไปแต่งใหม่ ทำลาย อรรถกถาไม่ได้ มันไม่รู้จักปฎิสัมภิทา ๔ ก็อย่างเนี้ย มั่วซั่วมั่วนิ่ม ทำเป็นอวดฉลาด แต่จริงๆโชว์โง่ เมื่อถึงกาลเวลาอันสมควร ก็จักบังเกิด ผู้มีบุญบารมีมาเกิด สามารถทรงปฎิสัมภิทาญานได้ ก็จะสามารถนำพระไตรปิฏกที่แท้จริงกลับมาเหมือนเดิม ทั้ง รูป อรรถ พยัญชนะ ทำนอง บริสุทธิ์โดยสิ้นเชิง

คึกฤทธิ์ไม่รู้จัก เทศนา กับ ธรรมีกถา และ อนุสาสนีปาฏิหาริย์ ว่าแยกแยะกันอย่างไร? สิ่งที่มันทำคือการ อภิปราย วิจัย ค้นคว้า สัณนิษฐาน ในสิ่งที่เป็นสัจธรรมดีอยู่แล้ว โดยสัจฉิกัฐถปรมัตถ์ ไม่ใช่การสั่งสอนแบบเทศนา ธรรมีกถา หรือ อนุสาสนียปาฎิหาริย์ แม้แต่น้อย ที่แน่นอนที่สุด ผู้ปาราชิก สร้างสัทธรรมปฎิรูป ไม่มีทางจะวิสัชนาธรรมได้อย่างถูกต้องและไม่สามารถทำตนมีมรรคผลหรือสร้างมรรคผลใดๆแก่ผู้ใดได้เลย

สรุปก็คือ เมื่อมีการจัดสร้างแก้ไขใหม่อ้างอิงจากพระไตรปิฏกฉบับสยามรัฐที่ว่าเก่าแก่สุด แต่กลับไปตัดต่อบิดเบือนและใส่ข้อมูลใหม่เข้าไป โดยอ้างว่าได้มีหลักฐานใหม่ๆเข้าไปอีก สุดท้ายก็จะทุบพระไตรปิฏกฉบับสยามรัฐทิ้ง กลืนน้ำลายตนเองกล่าวหาพระไตรปิฏกฉบับสยามรัฐว่า ไม่สมบูรณ์ ทั้งที่ได้นำมาอ้างว่า สมบูรณ์ที่สุด

ตกม้าตายอีกแล้ว!! สำนักวัดนาป่าพง โดนม้ากระทืบซ้ำและถ่ายคูถรดอีก


เรื่องแดง

 

กล้ารับแอดเข้ากลุ่มหรือเปล่า!! เพจ แอดขอเข้ากลุ่มนานแล้วนะ เดี๋ยวไม่ว่างนะ!

#บุตรพระตถาคต รวมกลุ่มแก้ข้อกล่าวหา พอจ.คึกฤทธิ์ วัดนาป่าพง จ.ปทุมธานี

จะเสวนาเจาะประเด็น

เรื่อง" ห้ามฟังคำสาวก

เห็นออกมาดิ้นตั้งสองหน้า






เจอหน้านี้หน้าเดียว จุกเหรอ!






ไอ้พวก ปริยัติงูพิษ แค่ ปริยัตติสัทธรรม พวกเอ็งยังไม่สามารถผ่านพ้นไปได้เลย!

จะกล่าวไปถึง



พระสัทธรรม ๓

ปริยัตติสัทธรรม
ปฏิปัตติสัทธรรม
ปฏิเวธสัทธรรม

ได้อย่างไรกัน?

 

มันให้เก่งกว่าพระพุทธเจ้าละนะ! เออสำนักนี้มันดีจริงๆ อยากให้ใครเป็นอะไร?ก็ได้ มิน่า พระอริยะ โสดา สกทาคา อนาคามี และอรหันต์ที่ดีที่สุดใน3โลก จึงมีปรากฎในสำนัก 555

เริ่ม สงสัยใน ปฎิสัมภิทา แล้ว แต่ก็ยังไม่รู้จัก หึหึ! ถ้าไอ้พวกสำนักวัดนาป่าพง มีใครที่รู้จัก ปฎิสัมภิทา เข้าจริงๆสักคน รับรองเผ่นออกจากสำนักหรือไม่ก็เอาปืนผาหน้าไม้ไปยิงไอ้คึกทันทีก็ได้น๊า ใครจะไปรู้!

 

นาฑีที่๒๐ค่ะ
ธรรมะก่อนนอน โดย หลวงพ่อฤาษีลิงดำ ชุด 1

online dhamma

 

เหมือนท่านจะรู้เห็นล่วงหน้า ในเคส อลัชชีคึกฤทธิ์เลยนะครับ ใครจะเป็นอย่างนั้นไปได้ แต่ก็มีเข้าแล้วจริงๆ

 

นาฑีที่46 ค่ะ
มุตโตทัย (ฉบับรวม)

hiphoplanla : -
Uploaded on Feb 1, 2012
มุตโตทัย (รวม ๑๗ ตอนในตอนเดียว)
พระครูวินัยธร (มั่น ภูริทตฺโต)

 

เตรียมตัวเต็มรูปแบบ มีผู้รู้จัก" อหังการวิเศษมาร " สามารถอัญเชิญคัมภีร์ได้โดยตรง ถ้าสามารถเข้าสู่สภาวะได้เมื่อไหร่ เตรียมอพยพได้ทันที

 

ขอแสดงความคิดเห็นหน่อยครับ

จะว่าไป มีอีกเรื่องที่สำนักนี้ สอนโดยการเทียบเคียง โดยไม่ละเอียด
ก็เรื่อง จิต = วิญญาณขันธ์ 5 อีกเรื่องครับ

 

ตกเรื่องนามรูป มาทำเท่ห์ สอน ปฎิจจสมุปบาทฯ อิทัปฯ ก็เป็นอย่างนั้นล่ะครับท่าน หลงปริยัติ จิตใจไม่บริสุทธิ์จึงโดนสัทธรรมปฎิรูปเข้าครอบงำแทน สำนักนี้ พระสัทธรรมมี 1 ไม่ได้มี 3 กรรมเวรของคนจิตอ่อน

 

ปฏิสัมภิทาญาณจะไร้ค่าทันที ถ้าไม่เข้าใจธรรมดา
มีอาจารย์ที่ใช้ศรัทธานำบางคนที่มีปฏิสัมภิทาญาณหลุดจากวงการให้เห็นกันบ้างแล้ว

 

ขนาดนั้นเลยรึ หรือว่าเขาตั้งใจ

 

ผมว่าเขาไม่ตั้งใจหรอกครับ
แต่จ่าเคยพูดกับผมว่าพระที่เราทั้งคู่ติดตามฟังธรรมมาเหมือนกัน มีอันต้องหลุดจากสถานะพระเพราะกรรมบันดาล

ที่จริงผมก็ยังฟังธรรมแกอยู่ แต่ลดความเชื่อถือลง เพราะอย่างน้อย แกก็รู้มากกว่าผมด้านหลักธรรมล่ะนะ แต่ผมไม่คิดว่าแกจะเข้าใจธรรมดาทั้งหมดหรอก
เพราะผมไม่ชอบฟังอะไรที่สักแต่บอกว่าต้องทำอย่างนั้น ๆ โดยไม่บอกเหตุผล
ซึ่งมีออยู่มากในเทศนาของแกครับ ซึ่งพอมาถึงตอนนี้ผมก็รู้แล้วว่าทำไมบรรพบุรุษเราสอนแต่ต้อง ๆ อย่างนั้นต้องอย่างนี้ ไม่สอนเหตุผล
แต่ก็เข้าใจว่า คนที่จะสอนอย่างนี้ ก็มี 2 ประเภท คือ รู้จริง กับรู้ไม่จริง แต่ทำแล้วเห็นผล จึงรู้ไม่หมดหรือรู้แค่ในส่วนที่ตัวเองทำได้หรือรู้มา ผมก็เลยไม่คิดว่าอาจารย์แกจะเข้าใจธรรมดาทั้งหมดหรอก
ซึ่งอันนี้เป็นแค่ความคิดผมคนเดียว อย่าไปว่าแกถ้าจะว่าก็ว่าผมเพราะผมเป็นคนพูดพูดถึงแกในแง่ที่อาจจะไม่ใช่ข้อเท็จจริง เพราะมันเกิดจากการคาดเดาของผมเอง

อันนี้ไม่ได้ยกว่าตัวผมเข้าใจมากกว่านะ ผมว่าผมรู้น้อยกว่าแกมาก แค่คิดว่าแกคงพลาดเพราะใช้ศรัทธามากและเชื่อมั่นตัวเองมากไป จึงทำให้มองข่สมรายละเอียดบางอย่างไปทำให้เข้าคำสอนบางคำสอนของพระศาสดาคลาดเคลื่อนครับ

นี่คือเดานะครับ ไม่ใช่ข้อเท็จจริงสักเท่าไร ต้องบอกไว้ก่อน ไม่รู้ว่าแกจะเห็นหรือเข้าใจแบบนี้หรือเปล่า เพราะผมว่าผมก็เคยพลาดมาแบบนี้แหละ บ่อยด้วย แต่เพิ่งรู้จริง ๆ ไม่นานมานี้

ได้แต่อนุโมทนากะแกที่ตอนนี้ตั้งใจรักษาศีลอยู่

ไม่รู้ตอนนี้ปฏิสัมภิทาญาณกลับมาหรือยัง


พระธรรมเป็นใบไม้ในกำมือที่คัดมาจากธรรมดาทั้งหลาย
ถ้าเห็น หรือเข้าใจใจธรรมดาทั้งหลายก็เข้าใจพระธรรม ว่าทำไมพระพุทธเจ้าจึงบัญญัติข้อนี้ ๆ มา
ถ้าเข้าใจธรรมดาจริง ๆ ก็สอนให้คนเห็นสภาวะธรรมดาของสิ่งต่าง ๆ ได้
ถ้าเข้าใจธรรมดาของสรรพสิ่งได้ การพิจารณาธรรมดาของสรรพสิ่งเพื่อปล่อยวางมันจะไปยากอะไร

 

แก้นะครับ เห็นเขาบอกว่า คนที่มีปฏิสัมภิทาณาณ ต้องเป็นพระอริยะเจ้า ดังนั้น
การที่ผมเข้าใจว่า อดีตพระผู้นั้นมีปฏิสัมภิทาญาณ อาจเป็นการเข้าใจผิดครับ

แต่

ถ้าพระธรรมิกราชเป็นพระโพธิสัตว์ พระธรรมิกราช จะมีปฏิสัมภิทาญาณได้เหรอครับ เพราะตามที่ผมฟังมา พระโพธิสัตว์จะไม่บรรลุธรรมเป็นพระอริยะ เพราะถ้าเป็นพระอริยะแล้วยังไง ๆ ก็จะต้องมีอันได้บรรลุธรรมนิพพานไปเสียก่อนแน่ ๆ

ผมเข้าใจผิดหรือถูกยังไงผู้รู้ช่วยไขข้อข้องใจด้วยครับ

 

กิจเฉพาะ หน้าที่เฉพาะ ทุกข์เฉพาะ รู้ไว้เฉพาะ ไปกำหนดบีบคั้นพระอริยะได้หรือ? ระยะเวลา ชาติ ชรา มรณะ ไหนจะอิทธิบาท 4 อิทธิวิธี อีก


ไม่เป็นอริยะบุคคล จะสอนทางอริยะ ยากนะ ส่วนท่านพระเถรใบลานเปล่า นั้นคนละสถานะ ลากไปได้

 

มี พระไตรปิฎกพระธรรมคัมภีร์ธรรมแม่บทดั้งเดิมอยู่ ก็เป็นไปตามเช่นนั้นแลฯ

 

งั้นพระธรรมมิกราชก็ไม่ใช่พระโพธิสัตว์ หรือเป็นพระโพธิสัตว์ที่สละพุทธภูมิมาขนคนออกจากวัฏสงสารในช่วงนี้แทน

ตามบันทึก ในสมัยพุทธกาล เรามักจะได้ยินคำว่า ดวงตาเห็นธรรม เสมอ
ผมว่าพระธรรมมิกราช ต้องมีความสามารถ ชักนำคนให้เห็นธรรมดาของสรรพสิ่งได้ด้วยแน่ ๆ

การเห็นธรรมดาช่วยคลายความสงสัยในคำสอนของพระพุทธเจ้าได้เยอะทีเดียว

 

http://palungjit.org/threads/พบพระพุทธเจ้า-ถามเฉพาะ-คนที่ได้พบนะครับ-คนที่เข้ามาแนะนำอะไรไม่ต้องเข้ามานะครับ.569133/page-4