เรื่องเด่น เปิดกรุพระดี.....สำหรับมีไว้บูชาอย่างแท้จริง

ขอจอง 1823 ครับ.

 

ยืนยันการรับจองพระนางพญาวัดสารนารถฯหมายเลข 1823 ไว้แล้วครับ ขอบคุณครับ

 

ได้รับพระเรียบร้อยแล้ว ขอบคุณครับ

 

พี่หนุ่มครับ รายการ 1824 โอนเรียบร้อยแล้วครับ

 

สวัสดียามดึกครับพี่หนุ่มเมืองแกลง เพื่อนๆสมาชิกทุกท่าน และผู้ที่เคารพและศรัทธาหลวงพ่อชาญณรงค์ อภิชิโต ทุกๆท่านครับผม

 

เก็บตก... กับพระขุนแผนผงพรายกุมาร หลวงปู่ทิม ระยอง

1. ในช่วง 6 เดือนที่ผ่านมา มีการคืนพระขุนแผนผงพรายกุมารกันไม่น้อยกว่า20 ราย หลายองค์เป็นพระที่ราคาหลักล้านบาทขึ้นไป เพราะคนที่เอาไปแล้วก็มีวิธีการตรวจสอบทั้งทางเทคโนโลยี่และจากข้อมูลด้านอื่นๆที่ยังพอสืบค้นได้เอง เมื่อเขาสอบถามผู้ที่อ้างว่าสันทัดพระขุนแผนพรายกุมารหรือเป็นศิษย์เอกหลวงปู่ทิม ก็ไม่สามารถให้เหตุผลที่ถูกต้องได้ชัดเจนดีพอ พระขุนแผนพรายกุมารปี17 ที่เคยจำหน่ายไปองค์ละ3 – 4 ล้านบาท จึงมีจำนวนหลายองค์ที่ถูกคืนกลับผู้ให้เช่า หากใครเล่นเฟสบุคในโซเชี่ยลบ่อยๆ คงมีคนจำกรณีนักธุรกิจหนุ่มหล่อโปรไฟล์เยี่ยมที่ชื่อ ข......ที่ขอคืนพระขุนแผนองค์ละกว่า3ล้านบาทได้ดี และขอคืนมากกว่า1 องค์ ถัดต่อมาก็เป็นรายการคืนพระองค์ดารา ที่องค์ละ3ล้านบาทถ้วนของนักสะสมรายอื่น ส่วนองค์ละหลักหลายแสนบาทมีอีกหลายราย เพราะเดี๋ยวนี้ข้อมูลต่างๆไปเร็วและไปไกล หากใครที่สนใจติดตามเรื่องราวตลอดมาก็น่าจะรู้ได้ แต่ที่ยังเงียบในหน้าหนังสือพิมพ์เพราะอะไรคงน่าจะรู้กันดี การสมประโยชน์ของกลุ่มร้านค้าต่างๆ (ซึ่งแทบทั้งสิ้นจะเป็นของเซียนพระ) มักเป็นหัวข้อหลักในการพูดคุยเสมอ

2. พระขุนแผนและพระผงแบบต่างๆของหลวงปู่ทิม ระยอง มีทำไว้ใช้กันในหมู่คนที่เคารพนับถือท่านมาก่อนหน้านานแล้ว มีสร้างไว้นับตั้งแต่ต้นปี2509เป็นต้นมา โดยทำกันในวัดเรื่อยมาหลังจากสร้างเหรียญรุ่นแรกปี2508 ไม่ได้ขาดช่วงหรือเว้นนานนับเกือบสิบปีแต่อย่างใด แม้แต่ก่อนการสร้างเหรียญรุ่นแรกก็ได้มีการทำเครื่องรางรูปแบบต่างๆไปมากแล้ว และมีสร้างไว้หลายยุคสมัยและหลายรูปแบบ แต่ทั้งหมดที่เป็นพระเนื้อผงจะเป็นการกดพิมพ์ด้วยแรงกดจากมือคนทั้งสิ้น เมื่อทำเสร็จแล้วมักจะแจกไปบูชากันฟรี มีบางรุ่นเท่านั้นที่นำมาใส่ตู้ของวัดเพื่อจำหน่ายให้คนไกลๆที่มากราบท่านได้บูชากลับบ้าน แต่คนที่ทำหนังสือเผยแพร่เกียรติคุณของท่านกลับไม่ได้สนใจค้นคว้าและทำต้นทางให้ถูกต้องแต่แรก เมื่อมีการคัดลอกในทอดต่อๆมา ก็เลยกลายเป็นแม่ปูและลูกปูที่เดินไม่ตรงทางตามกัน ทั้งที่ในความเป็นจริงแล้วหลวงปู่ทิมเป็นที่เคารพนับถือของทหารเรือสัตหีบมาตั้งแต่ปี พ.ศ.2509 มาแล้ว ตั้งแต่สมัยยุคทหารจีไอครองอู่ตะเภา พอเข้าปี 2510-11 ทหารช่างของกรมโรงงานฐานทัพเรือสัตหีบก็เข้ามาช่วยงานต่างๆของวัดบ้างแล้ว ยิ่งช่วงที่วัดละหารไร่ต้องการหาทุนมาสร้างพระอุโบสถหลังใหม่ ก็มีหลายๆฝ่ายเข้าไปช่วยงานวัดมากขึ้นทั้งจากระยอง สัตหีบและชลบุรี โดยตั้งแต่ปี2511 เป็นต้นมา การเดินทางไปวัดละหารไร่ก็ไม่ได้กันดารยากลำบากอะไรมากนัก มีถนนลาดยาง มีรถเมลล์ บขส.วิ่งแล้ว ยังได้พูดคุยกับคนบ้านค่ายที่เคยนั่งรถเมลล์สายบ้านค่าย-ระยอง เพื่อเข้าไปเรียนอัสสัมชัญระยอง แบบไปกลับทุกวันนับตั้งแต่ปี2512 เป็นต้นมา ไม่ได้เป็นป่าทึบรกร้างมีเสือชุม เดินทางยากลำบากเป็นวันเป็นคืนอย่างเข้าใจกัน แต่ยุงชุมนั้นคงจะใช่

3. การแกะแม่พิมพ์พระเนื้อผงนั้น หากเป็นช่างอาชีพที่ทำงานด้านนี้ ต้องมีความรู้ความสามารถจากจิตวิญญาณหรือที่เรียกว่างานศิลปและเชิงช่าง งานที่ออกมาจะดูอ่อนช้อย เรียบร้อยสวยงามและคดโค้งพริ้วไหวตามธรรมชาติ ไม่หยาบ ไม่แข็งทื่อกระด้าง แต่ความคดโค้ง หักงอหรือลึกตื้นก็ไม่จำเป็นต้องเท่ากันทุกจุด และในยุค40-50ปีก่อนนั้นเมืองไทยจะยังไม่มีคอมพิวเตอร์ในการออกแบบลายเส้น เป็นการร่างแบบจากสายตาและเชิงช่างของคน พร้อมนำมาแกะเซาะเนื้อโลหะด้วยมือคนจากสายตาคน สมัยนั้นยังไม่มีเครื่องแกะ CNC ดังนั้นเส้นสายรายละเอียดของจุดต่างๆจะไม่เหมือนกันเลยสักจุด แม้แต่ตัวหนังสือตัวเดียวกันที่อยู่คนละตำแหน่งก็ยังไม่เหมือนกัน100% ถึงแม้นลายเส้นด้านซ้ายอาจโค้งมากกว่าด้านขวา แต่จะงดงามเป็นงานศิลปะที่กลมกลืนลงตัว และหลุมบนพื้นผิวพระองค์จริงนั้นมักจะเกิดได้น้อยมาก เพราะในแม่พิมพ์จะเป็นจุดเป็นตุ่มนูนสูงที่ช่างแกะจะเห็นชัดและแต่งออกได้ง่ายที่สุด แต่หากเป็นเส้นนูนเช่นยันต์แตกหรือเส้นขนแมว นั่นหมายถึงร่องลึกในแม่พิมพ์ที่แกะพลาด ลบออกหรือแต่งกลับให้เสมอพื้นผิวได้ยาก

4. ความตึงผิวและความแน่นตัวในเนื้อหาของพื้นผนังรอบๆองค์พระ และพื้นผิวด้านหลัง จะไม่แน่นตัวหรือราบเรียบเสมอกันทุกองค์ เพราะน้ำหนักการกดด้วยมือคนจะไม่เท่ากันในแต่ละครั้ง และยังมีกรณีเนื้อหามวลสารที่ใส่ลงไปในแม่พิมพ์ก็ไม่เท่ากันในแต่ละครั้ง และที่สำคัญหากเป็นพระผงที่ไม่ผสมกาวเป็นตัวประสานเนื้อ การแน่นตัวแบบเรียบแข็งกระด้างทั้งองค์พระจะต้องไม่มีเลย ลายเส้นส่วนนูนต่างๆด้านหน้า ที่หากเป็นพระแท้จากแม่พิมพ์ดั้งเดิมที่ไม่ใช่การถอดพิมพ์มาอีกทอดหนึ่ง จะมีรูปแบบของมิติต่างๆทั้งในส่วนเว้า นูนลึก หรือคดโค้งที่เป็นแบบชัดลึก ไม่ใช่แบบชัดตื้นหรือแข็งกระด้าง และลายเส้นยันต์ด้านหลังก็จะไม่แน่นตัวเสมอเท่ากันทุกองค์ เมื่อมองอย่างพิจารณาด้วยตา ก็คงพอจะบอกได้แล้วว่า แบบไหนมันนุ่มตาหรือแบบไหนแข็งกระด้าง

 

5. พระเนื้อผงที่มีอายุกว่า 40 ปีแล้ว ต้องมีการหดตัวของมวลสารที่แตกต่างกัน ส่วนใดที่มีแรงกดแน่นตัวมากกว่าเช่นด้านหน้าหรือส่วนนูน ก็จะหดยุบตัวน้อยกว่าในส่วนที่เป็นสันขอบด้านข้าง เราจะมองเห็นชัดว่าตามขอบ ตามผิวพระจะเกิดการยุบ ย่น ยับ แยก ด้วยธรรมชาติของอินทรีย์วัตถุที่จะหดตัวหรือย่อยสลายแตกต่างกัน แต่หากเป็นพระผงที่สร้างด้วยการผสมกาว จะไม่เกิดการหดตัว จะมีเพียงการแยกตัวของพื้นผิวเมื่อถูกความร้อน เพราะเนื้อกาวจะไปเปลี่ยนโครงสร้างมวลสารของเนื้อพระไปแล้ว ผงปูนที่เป็นส่วนผสมหลักในการสร้างพระขุนแผนคือปูนขาว เป็นปูนสุกหรือปูนที่เผาแล้วจนโมเลกุลถูกเผาจนกลายเป็นแคลเซียมออกไซด์ เมื่อละลายน้ำหรือโดนน้ำจะเป็นแคลเซียมไฮดร็อกไซด์ หรือภาษาไทยเรียกน้ำปูนใส และเมื่อทำปฏิกิริยากับคาร์บอนไดออกไซด์ในอากาศ บางส่วนจะเกิดปฏิกริยาเป็นฝ้าขาว บางส่วนจะตกตะกอนเป็นแคลเซียมไบคาร์บอเนต หรือภาษาไทยเรียกว่าตะกรัน หากเป็นพระเครื่องยุคเก่าเป็นร้อยๆปีเช่นพระสมเด็จ มักใช้ปูนดิบ(ปูนที่ยังไม่ได้เผา หรือเผาแล้วแต่ยังไม่ถึงระดับทำลายโครงสร้างโมเลกุลของปูน ยังเป็นแคลเซียมคาร์บอเนตอยู่) มาบดเป็นเนื้อมวลสารหลัก ซึ่งปูนดิบจะละลายน้ำได้น้อย เมื่อเวลาผ่านไปนานๆจะตกผลึกเป็นแร่ที่เรียกว่าแคลไซท์สีขาวใส ลักษณะแบบเดียวกับผลึกหินอ่อน มีความแข็งทนทานต่อการกร่อนยุ่ยสลายตามธรรมชาติแต่ไม่ทนการกัดกร่อนของกรด ข้อมูลตรงนี้ก็สามารถใช้พิสูจน์พระยุคเก่าที่ใช้ปูนดิบสร้างได้อีกระดับหนึ่ง

โดยในเนื้อธรรมชาติที่ไม่ผสมกาวของพระเนื้อผงจากปูนขาวที่มีอายุเกิน 20 ปีไปแล้ว จะมีการย่อยสลายตัวและงอกออกมาเป็นผงแป้งจากผงปูนที่เป็นมวลสารของเนื้อพระด้านใน และจะพองตัวเป็นฝุ่นแป้งยุ่ยๆ แบบขนมโก๋หรือผงแป้งที่ผุกร่อนหรือยุ่ยแตกหักได้ง่าย (เป็นวิชาการธรณีวิทยาเบื้องต้น) หากเนื้อพระนั้นใช้น้ำมันตั้งอิ้วผสมเล็กน้อย ก็จะทำให้เนื้อผงปูนเมื่อแห้งตัวแล้ว จะนุ่ม ไม่ปริแตกหรือหักง่ายเฉพาะในช่วงต้นๆไม่เกิน 10 ปี แต่นานๆไปเมื่อเนื้อพระแห้งมากขึ้น น้ำมันตั้งอิ้วจะกลั่นตัว ซึมงอกออกมาที่ผิว ตามรอยปริแตก หรือถ้าพระเนื้อแก่ผงปูนมากหน่อย ก็จะไหลแทรกซึมขึ้นมาที่ผิวส่วนบน เป็นคราบเหลืองๆ ยิ่งถ้าเนื้อพระโดนไอร้อนจากตัวบ่อยๆก็จะทำให้พระที่ใช้นานๆดูฉ่ำ แต่หากเป็นพระที่ไม่ได้ใช้ ก็จะดูนุ่มนวลตา เพราะเนื้อปูนจะทำปฏิกริยาออกมาคลุมผิวตามกลไกของความชื้นในอากาศตามธรรมชาติ จนอาจดูเหี่ยวย่นยุบแยกแบบเป็นธรรมชาติชัดเจน ลองมาคิดกันดูซิว่า...เมื่อในเนื้อพระมีความชื้นขณะกดพิมพ์ แล้วทำไมพระผงบางองค์ถึงไม่มีรอยประทุบนพื้นผิว ไม่มีรอยยุบ ไม่มีตามดที่เป็นรูระบายอากาศตามธรรมชาติ แม้แต่บรอนซ์ที่ทาผิวไว้ก็มีระยะเวลานานเป็น40ปี โดยทาพร้อมๆกับการกดพระไว้แล้ว แต่ทำไมยังเรียบกริ๊บสนิทแน่นผิวจนมองไม่เห็นรอยถลอก รอยหลุดล่อนตัวจากพื้นผิวบ้างเลย อย่าลืมว่านี่คือพระเนื้อผงที่กดเป็นองค์พระด้วยแรงจากมือคน

6. สีของบรอนซ์ จะต้องไม่เก่าดำด่างแบบแต่งสีให้เก่า และไม่สว่างสดจนสะท้อนแสงแดด ต้องเก่าคร่ำเป็นไปตามยุคสมัยเมื่อก่อนนั้น หากเป็นการทาก็จะต้องมีลักษณะของเนื้อบรอนซ์ที่ฉาบเคลือบลงบนผิวพระหน้า-หลัง แต่ไม่ทั้งองค์ จะต้องมีเว้นส่วนที่จับถือบ้างในส่วนใดส่วนหนึ่ง หากเป็นการชุบบรอนซ์ก็จะมีลักษณะเคลือบทั้งส่วนที่จุ่มลงในเนื้อบรอนซ์และเมื่อพื้นผิวมีส่วนนูนส่วนเว้า จึงทำให้สีของบรอนซ์ที่หากใช้วิธีจุ่มเคลือบจะมีความหนาแตกต่างกันในร่องลึกซอกมุม มีคนลองใช้เครื่อง XRF แสกนอย่างละเอียดเพื่อหาส่วนประกอบของสารโลหะหนักเบาบนพื้นผิวของพระขุนแผนที่ทาบรอนซ์บางองค์แล้ว จะพบสารประกอบบางอย่างที่เพิ่งมีการค้นพบและนำมาใช้ในวงการอุตสาหกรรมเมื่อไม่ถึง 25 ปีมานี้เท่านั้น ความหมายมีอยู่ในตัวเองชัดเจนแล้ว บางรายเขาเชื่อในเทคโนโลยีแบบนี้ เขาถึงคืนพระกันก็มีมาแล้ว (บางคนเข้าใจผิดว่า ต้องตรวจคาร์บอน14 ) แต่หากหากเราดูด้วยตาแล้ว หากมีอะไรที่มันยังขัดกับความรู้สึกในใจ ก็ไม่ต้องฝืนใจหลอกตัวเอง เข้าใจดีว่าพระในครอบครองของใคร ก็อยากได้ยินว่าเป็นของแท้ทั้งสิ้น แต่จะมีประโยชน์อันใด หากข้อเท็จจริงมันยังไม่ใช่ของแท้

7. พระขุนแผนผงพรายที่มีหลายสีของท่าน ทั้งแดง(ว่านสบู่เลือด) เขียว(ว่านสีเขียว) ส้ม(ว่านดอกทอง) ซึ่งตามตำราบอกไว้ว่าเป็นเนื้อผงผสมว่านพิเศษบางอย่างไว้ ดังนั้นจึงไม่ควรจะมีสีเสมอกันทั้งองค์แบบผงสีฝุ่นที่ผสมกับเนื้อผงปูนขาว ซี่งหากเป็นผงสีฝุ่นจะทำให้เห็นชัดว่า มองไปจุดไหนก็สีเดียวกันเสมอทั้งองค์ แต่หากเป็นเนื้อผงผสมน้ำว่าน และกดพิมพ์จากด้านหลังไปด้านหน้า(คว่ำหน้าลง) จะต้องให้สีเข้มกว่าที่ด้านหน้า และตรงส่วนที่เป็นจุดนูน ลองพิจารณาตามด้วยจินตนาการของคนมองวิเคราะห์ให้เห็นสภาพความเป็นจริงในการทำงานดังนี้ ...เนื้อพระที่เตรียมจะกดลงในแม่พิมพ์นั้นจะต้องใช้กดลงบล๊อคขณะยังชื้นและเนื้อผงยังอ่อนตัว เพราะยังมีไอน้ำในก้อนมวลสาร เมื่อเป็นเนื้อผสมน้ำว่านที่มาจากพืชที่ให้น้ำว่านสีต่างๆ หากถูกกดบีบด้วยแรงกดเค้นมากกว่าปกติ ก็จะต้องเกิดน้ำว่านไหลซึมไปที่ด้านล่างสุดของการกดลงในแม่พิมพ์ คือส่วนที่นูนที่สุดหรือด้านหน้าองค์พระ ส่วนที่เป็นด้านหลังมักจะต้องมีสีอ่อนกว่าเล็กน้อย และจะต้องไม่มีโทนสีเสมอกันทั้งองค์ หากพระเนื้อผสมน้ำว่านองค์ใดเขียวปี๋เสมอกันทั้งองค์ตลอดหน้าหลัง หรือดำหรือแดงเสมอกันไปเลย ก็ต้องถามใจตัวเองดูว่า ยังสนิทใจไหมกับธรรมชาติแบบนั้น หากเป็นพระเนื้อขาวก็ต้องไม่มีโทนสีเดียวกันทั้งองค์ เพราะตำราสร้างก็ระบุไว้ว่ามีการผสมผงต่างๆ ใส่มวลสารชนิดต่างๆลงไปด้วย ต้องไม่ขาวซีดหรือสีเดียวกันทั้งองค์ ต้องมีจุดแตกต่าง มีส่วนที่แสดงให้เห็นว่าเนื้อในต้องมีหลายอย่างผสมกันอยู่ ลองคิดกันในมุมของความเป็นจริงตามขั้นตอนและวิธีการที่เป็นเรื่องเข้าใจได้ง่ายๆ

8. เนื้อที่ล้นเกินขอบด้านข้างของพระ (ไม่ใช่เส้นบังคับขอบพิมพ์) จะต้องมีปลิ้นในด้านหลังแทบทุกองค์ และจะต้องไม่เกินออกมาเท่ากันในแต่ละองค์ เพราะความเหลวข้นของมวลสารและจำนวนเนื้อหาที่ใช้กดลงในแม่พิมพ์แต่ละครั้งจะแตกต่างกัน แรงกดของคนก็แตกต่างกัน เนื้อที่ปลิ้นออกจากแม่พิมพ์ด้านหลังจึงต้องไม่เท่ากันเลย (หากเป็นพระผงที่กดคว่ำลงด้วยแม่พิมพ์สองชิ้น จะต้องมีเนื้อล้นเฉพาะด้านหลังเท่านั้น พระที่ตัดขอบด้วยมือก็จะมีลักษณะต่างกันไป) ต้องเหลือล้นเกินออกมาเป็นธรรมชาติแบบมากบ้างน้อยบ้าง ไม่เจตนาทำเกินจนดูสวยงาม ไม่ใช่ดูมาสิบองค์แล้วก็จะพบว่ามีเนื้อเกินด้านข้างขอบยาวเสมอทุกขอบและเรียวคมเหมือนกันทุกองค์ โครงกรอบแม่พิมพ์ก็เป็นส่วนสำคัญที่ใช้พิจารณาได้ทันที เพราะหากพระที่ใช้แม่พิมพ์เดียวกัน จะต้องมีโครงกรอบที่รูปทรงเดียวกัน แม้บางองค์จะบิดเบี้ยวแตกต่างในรายละเอียดบ้าง ก็จะมาจากการบิดตัว การหยิบจับหรือแรงกดหนักเบาไปด้านใดด้านหนึ่ง

9. ในองค์ที่เป็นพระเนื้อผงของหลวงปู่ทิม แต่มีเปลือกผิวสองชั้นแบบพระชุดฝังกรุของหลวงปู่ทิม ถือว่าเป็นพระที่มีจุดพิจารณาประกอบที่ดีและทำให้ดูง่าย เมื่อครั้งที่มีการหาผู้รับจ้างสร้างพระชุดลงกรุนี้มาจากนครสวรรค์ ลป.ทิมเป็นผู้แนะนำวิธีสร้างแบบพิเศษเฉพาะของท่านและถือเป็นข้อตกลงที่ต้องทำให้ได้แบบนี้ โดยท่านคงมีเจตนาทำพระผงที่จะฝังกรุไว้พิเศษกว่าพระอื่นๆ เพราะท่านคงรู้ดีว่าปัญหาจะมีมากมายเมื่อท่านละสังขารไปแล้ว เรื่องกรรมวิธีการทำและข้อควรฉุกคิดจะยังไม่ขยายความในเรื่องนี้ แต่ทุกท่านสามารถหาภาพพระชุดลงกรุของวัดละหารไร่มาดูกันได้ พระที่สร้างลงกรุไว้ไม่กี่ปี แต่ทำไมมีเปลือกหรือคราบบนผิวสองชั้นชัดเจน ยังไม่ใช่พระที่ลงกรุเป็นร้อยปีด้วยซ้ำไป โดยพระชุดลงกรุในงานผูกพัทธสีมานี้ สร้างปี17 เปิดกรุออกมาในปี26 (อยู่ในกรุเพียง 10 ปี) แล้วท่านเคยสงสัยกันบ้างไหมว่า ทำไมพระถึงมีผิวสองชั้น ?

 

สวัสดียามดึกครับพี่หนุ่มเมืองแกลง เพื่อนๆสมาชิกทุกท่าน และผู้ที่เคารพและศรัทธาหลวงพ่อชาญณรงค์ อภิชิโต ทุกๆท่านครับผม

 

องค์บน เป็นพระสมเด็จฝังพระธาตุ ของท่านอาจารนย์ชาญณรงค์ ศิริสมบัติ
ในปี 2516 ท่านได้เดินทางไปที่ปากช่อง และทำพิธีอัญเชิญพระสารีริกธาตุให้เสด็จจากอากาศลงในขันขนาดใหญ่ต่อหน้าพยานบุคลจำนวนมาก ที่วัดแห่งหนึ่งใกล้ๆอุทยานแห่งชาติเขาใหญ่ซึ่งท่านตั้งใจจะไปช่วยบูรณะวัดนี้ที่ทรุดโทรมและขาดทุนทรัพย์ในการซ่อมแซมให้อยู่ในสภาพใช้งานในกิจของสงฆ์ โดยในเวลาต่อมาท่านก็สร้างพระผงขึ้นมาใหม่อีกหนึ่งชุดมีทั้งพระสมเด็จพิมพ์ใหญ่และพิมพ์พระคะแนนด้วยผงพุทธคุณชั้นสูงที่ท่านเตรียมการมานานเป็นปี และนำพระธาตุที่ได้อัญเชิญมาเหล่านั้นไปฝังไว้ด้านหน้าหรือด้านหลังของพระผงพิมพ์สมเด็จทั้งพิมพ์ใหญ่และพิมพ์คะแนนที่ท่านได้สร้างขึ้นมาเฉพาะกิจ โดยให้คนได้บูชาเพื่อร่วมบูรณะวัดนั้นในจำนวนประมาณอย่างละร้อยองค์ ซึ่งพระเครื่องในรุ่นนี้ปัจจุบันก็หาได้ยากยิ่งใครที่มีไว้ก็หวงแหนเก็บรักษาไว้ให้ลูกหลานต่อไปวันหน้า เพราะมีประสบการณ์มากหลายทาง อีกทั้งเกิดสิ่งอันเหลือเชื่อในเหล่าผู้มีไว้บูชาติดตัว ถือเป็นพระเครื่องอีกรุ่นหนึ่งของท่านที่น่าใช้อย่างยิ่ง โดยเฉพาะหากเป็นผู้ชอบปฏิบัติบำเพ็ญภาวนาแล้ว ยิ่งจะเป็นของพิเศษที่ส่งผลโดยเร็วในการบำเพ็ญเพียรภาวนาก้าวหน้าไปอย่างรวดเร็วกว่าปกติ

องค์ล่าง เป็นพระสมเด็จโภคทรัพย์หรือพระผงเศรษฐี ใช้แม่พิมพ์เดียวกันแต่ทำเป็นพิเศษ
เป็นพระสมเด็จพิมพ์ใหญ่เนื้อผงพุทธคุณชั้นสูงอันทรงคุณค่ายิ่ง โดยท่านกดสร้างพระผงพิเศษไว้อีกรุ่นหนึ่งในปี16 แบบไม่ฝังพระธาตุไว้จำนวนประมาณเต็มหนึ่งพานทองเหลือง หลวงพ่ออภิชิโตได้ปลุกเสกพระสมเด็จชุดนี้ด้วยตัวเองและยังเชิญครูอาจารย์ของท่านทั้งจากในดงหรือในโลกทิพย์ ให้ลงมาประจุทิพย์อำนาจอันเหนือวิสัยโลกตลอดทุกคืนต่อเนื่อง โดยพระผงพิมพ์สมเด็จชุดนี้ก็ถูกวางบนโต๊ะบูชาในห้องนอนของท่านนับตั้งแต่ปี 2516 จบจวนถึงต้นปี 2524 เมื่อท่านมอบให้ใครก็จะบอกสั้นๆว่า "ทำไว้ให้อย่างดีแล้ว พระชุดนี้ดีสำหรับคนอยากรวย และไม่เป็นรองของอื่นทั้งสิ้น”

 

หมายเลขพัสดุ ระบบems ที่ได้จัดส่งไปแล้วเมื่อเช้านี้

EP 4359 51339 TH….. แก้วบุญ
EP 4359 51342 TH….. ยาตรา

 

ลงภาพถ่ายให้ชม พระขุนแผนพรายกุมาร จากชาวบ้านคนหนึ่ง ในอำเภอบ้านค่าย
จะเป็นพระแท้หรือไม่แท้ จะใหม่หรือมีความเก่าตามอายุ ลองพิจารณาดูด้วยตนเอง
ถือว่านำของแปลกตามาแบ่งกันชม ยังไม่ค่อยเห็นในเวป แต่เจอบนหิ้งของชาวบ้าน

 

ขอบคุณพี่หนุ่มสำหรับข้อมูลดีๆครับพี่
เป็นแนวคิดสำหรับการสะสมและการพิจาณาได้ดีเลยทีเดียวครับ
และในข้อ 9 นี่ คงจะเป็นแบบที่พี่หนุ่มเคยบอกกับผมไว้จริงๆ
ขออนุโมทนา สาธุๆ ครับพี่

 

เนื้อจัดมากๆ ทาบรอนซ์น้ำมันที่ใช้ทาในลูกอมผงพรายกุมาร ยุคแรกๆ
การแกะบล็อกคล้ายๆกับการแกะ โดยช่างที่กำลังริเริ่มให้เป็นมาตรฐาน ที่ต่อมากจากการแกะหลังบล็อกไม้ ใช่ไหมครับพี่หนุ่ม
(ผมก็มั่วไปเรื่อย อิอิ (deejai))

 

ใช่แล้วครับ เลือกให้ได้แบบนั้นจะปลอดภัยในการเสียเงิน เพราะจะทำปลอมได้ยากมาก
และในบางครั้ง พระเครื่องที่วัดนำออกมาให้บูชาเอง ก็อาจไม่ใช่ของแท้ถูกยุคสมัยเสมอไป
พระผู้อาวุโสไม่ทันเหลี่ยมเซียนพระ ที่วางงานเพื่อยืมมือฟอกขาว แล้วออกลูกหลานอีกมาก

 

จากลองทำแบบไม้ ก็พัฒนาไปเป็นหิน แล้วถึงแก้ไขเป็นโลหะ
แต่คงดูพิมพ์อย่างเดียวไม่ได้แล้ว เพราะทำได้เหมือนถึง 95%
ของที่ถอดแบบมาทำได้สวยกว่าของแท้เสียอีก แต่ดูกระด้างตา
เนื้อหาและธรรมชาติความเก่าแท้จริงเท่านั้น ยังทำได้ไม่เหมือน
มีความละเอียดมากสักนิด ทุกคนก็จะมองออกว่า มันสมอายุไหม

 

ลองดูพระขุนแผนพรายกุมาร ของหลวงปู่ทิม ที่เป็นพระแบบบ้านๆของคนพื้นที่
เป็นพระแบบมีผิวสองชั้น เนื้อหาและความเก่าเป็นธรรมชาติ ดูแล้วไม่ขัดสายตา
อย่ามองข้ามสิ่งที่ซ่อนหลบในปัญหา แม้มันจะเป็นปัญหากับคนที่ไม่รู้จริงอีกนาน

 

เรื่องที่น่าอ่านไว้บ้าง เพื่อประดับมุมมองที่เซียนเขาปิดบัง ลองไล่อ่านลงไปเรื่อยๆ

https://www.facebook.com/pae.pakchong?pnref=story

 

มีบางคนสอบถามมาด้วยอยากบูชาพระขุนแผนสององค์ที่ลงโชว์ไว้ ผมก็ขอบอกด้วยเจตนาดีว่าอย่าเอาไปเลย เพราะเมื่อวงการพระยังคุกรุ่นด้วยฝุ่นควันและม่านหมอกแบบนี้ เพียงสองวันถัดไปก็อาจจะทำให้จิตตกจนขาดศรัทธาและเกิดความรู้สึกวังเวง ที่เอามาลงไว้เพื่อให้เกิดมุมมองด้วยตัวเองอีกด้านหนึ่ง ให้เกิดการพิจารณาเปรียบเทียบกับพระขุนแผนที่เขาขายๆกันไม่ว่าองค์ละ3ล้านหรือองค์ละ3พันนั้นมันต่างกันแบบไหน และที่เรากล้าบูชาพระที่แสนแพงเพราะอะไรกัน? เพราะเชื่อเขาหรือเชื่อตัวเอง มีข้อมูลแค่จากเพียงที่คัดลอกต่อๆกันมาหรือมีเพิ่มเติมจากการเสาะหาข้อมูลด้านอื่นๆอีก เมื่อมีสตางค์ก็ต้องมีสติในการพิจารณาเองด้วย เรื่องบางอย่างเมื่อยังไม่ถึงเวลาหรือยังขาดองค์ประกอบให้ครบถ้วนทุกบริบท ก็ต้องปล่อยให้เป็นมุมมองจากวิจารณญาณของแต่ละคนไปก่อน แต่หากใครสนใจพระผงพราย พระผงกระดูกแบบขลังๆและหายากของเกจิอื่น อย่าลืมเข้ามาดูวันถัดไปบ้างนะครับ ของแท้ราคาเบาที่จะคัดเลือกมาให้บูชากัน

 

สวัสดียามดึกครับพี่หนุ่มเมืองแกลง เพื่อนๆสมาชิกทุกท่าน และผู้ที่เคารพและศรัทธาหลวงพ่อชาญณรงค์ อภิชิโต ทุกๆท่านครับผม

 

ได้โอนค่าบูชาพระหมายเลข 1816 , 1823 ให้แล้วครับ