๒๑ พ.ย. กฐินวัดเขาวง (ถ้ำนารายณ์)~วัดพระพุทธฉาย~วัดพระพุทธบาท จ.สระบุรี (ปิดทริป)

ทริปธรรมทัศนาจร (๙) ไหว้พระเมืองสระบุรี กฐินวัดเขาวง (ถ้ำนารายณ์) - สมโภชศาล - สืบสานประเพณีลอยกระทง - นมัสการพระพุทธฉาย - รอยพระพุทธบาทเบื้องขวา - พระปรมาภิไธย รัชกาลที่ ๕ - ภาพเขียนโบราณยุคผาแต้ม - ขอพรพระฤๅษีวัดพระพุทธฉาย - สักการะพระพุทธรูปทองคำวัดพะเยาว์ - ย้อนรอยตำนานนางตะเคียนทอง "เสาร้องไห้" วัดสูง - นมัสการรอยพระพุทธบาทเบื้องซ้าย - เที่ยวงานลอยกระทงวัดพระพุทธบาทราชวรมหาวิหาร จ.สระบุรี ๒๑ พ.ย.๕๓

วัดเขาวง (ถ้ำนารายณ์)

​

กำหนดการเดินทาง โดยรถตู้ปรับอากาศ VIP ๑๐ ที่นั่ง

วันอาทิตย์ที่ ๒๑ พ.ย.๕๓
๐๕.๒๐ น. จุดนัดพบปั๊มน้ำมัน ปตท. สนามเป้า
๐๕.๓๐ น. ออกเดินทางมุ่งหน้าสู่ จ.สระบุรี
- พักรับประทานอาหารเช้าระหว่างทาง (ตามอัธยาศัย)

๐๗.๓๐ น. เดินทางถึงวัดพระพุทธฉาย อ.เมือง
- สักการะรอยพระพุทธฉาย (เงาพระพุทธเจ้า)
- สักการะรอยพระพุทธบาทเบื้องขวา
- ขอพรจากเทวรูปฤๅษีในถ้ำฤๅษี ที่โด่งดังเรื่องค้าขายและโชคลาภ
- ชมภาพเขียนยุคโบราณก่อนประวัติศาสตร์ สมัยเดียวกับผาแต้ม

๑๐.๐๐ น. ออกเดินทางไปวัดพะเยาว์-วัดสูง อ.เสาไห้
- กราบสักการะพระพุทธรูปทองคำวัดพะเยาว์ เป็นปะิติมากรรมอันยิ่งใหญ่ของกรุงศรีอยุธยาที่ตกทอดมาถึงปัจจุบัน
- ชมประวัติความเป็นมาของตำนานนางตะเคียนทอง "เสาร้องไห้" วัดสูง

๑๑.๓๐ น. ออกเดินทางไปวัดเขาวง (ถ้ำนารายณ์) อ.พระพุทธบาท
- ชาวคณะร่วมถวายพุ่มกฐิน ณ วัดเขาวง (ถ้ำนารายณ์)
- ชมโบราณสถานเขาวง และสักการะสิ่งศักดิ์สิทธิ์ภายในวัด
- รับประทานอาหารกลางวัน (โรงทาน)

๑๓.๐๐ น. พิธีทอดกฐิน
- สมโภชศาลพระนารายณ์ (งานประจำปี)
- สืบสานประเพณีลอยกระทง

๑๕.๐๐ น. ออกเดินทางไปวัดพระพุทธบาทราชวรมหาวิหาร
- สักการะรอยพระพุทธบาทเบื้องซ้าย และสิ่งศักดิ์สิทธิ์ภายในวัด
- ร่วมประเพณีลอยกระทง ที่เขื่อนกุมภกรรณทดน้ำวัดพระพุทธบาทฯ

๑๗.๐๐ น. เดินทางกลับสู่กรุงเทพฯ
๑๙.๐๐ น. เดินทางกลับถึงกรุงเทพฯ โดยสวัสดิภาพ

ค่าใช้จ่ายในการเดินทางท่านละ ๔๕๐ บาท


ท่านที่ประสงค์จะร่วมเดินทาง กรุณาโอนเงินค่าพาหนะเดินทางตามจำนวนที่กำหนดข้างต้น เข้าบัญชีตามด้านล่างนี้และมาโพสต์หรือส่ง SMS แจ้งชื่อ-สกุล เบอร์โทรศัพท์ที่สามารถติดต่อได้ และจำนวนเิงินที่โอนให้ทราบด้วยค่ะ

ชื่อบัญชี : ณญาดา ศราภัยวานิช
ธนาคาร : กรุงไทย ประเภทออมทรัพย์
เลขที่บัญชี : ๑๒๑-๐-๑๐๕๔๕-๔ (121-0-10545-4)
โทรศัพท์ : ๐๘๑-๗๓๕๙๒๖๑ (081-7359261)


ทริปธรรมทัศนาจร (๙) ปิดรับจองที่นั่งรถ และโอนเงินภายในวันอาทิตย์ที่ ๑๔ พ.ย. ๕๓ เวลา ๒๐.๐๐ น. หรือจนกว่าที่นั่งจะเต็ม


ท่านที่โอนเงินแล้ว ต่อมาประสงค์จะยกเลิกการเดินทาง ขอให้แจ้งล่วงหน้าอย่างน้อย ๗ วันก่อนวันเดินทาง หากไม่แจ้งภายในกำหนดดังกล่าว ผู้จัดขอสงวนสิทธิ์ที่จะไม่คืนเงินค่าเดินทางให้ หากปรากฏว่าการยกเลิกล่าช้าของท่านทำให้ตัดสิทธิของบุคคลอื่น และก่อให้เกิดความเสียหายต่อผู้จัด

ในการโอนเงินคืนจะมีค่าธรรมเนียมการโอน ๒๕ บาท ซึ่งจะหักจากยอดเงินค่าเดินทางของท่าน หากมีเงินเหลือหลังจากชำระค่าใช้จ่ายทุกอย่างแล้ว ผู้จัดขออนุญาตนำเงินเหลือทั้งหมดเข้าร่วมบุญต่าง ๆ ของชาวคณะบึงลับแลต่อไป

หมายเหตุ :
- งานกฐินปีนี้ หลวงตาชวนลูกหลานแต่งผ้าไทยพื้นบ้านเข้าวัด เพราะในปีหน้า (ช่วงเดือนพฤษภาคม) จะมีงานฉลองอักษรถ้ำนารายณ์ หลักฐานสมัยทวารวดี (ปัลลาวะ)
- ร่วมชื่นชมพระอุโบสถหลังใหม่ ใกล้เสร็จสมบูรณ์แล้วเหลือรายละเอียดทางสถาปัตยกรรมอีกนิดหน่อย เป็นงานช่างเงินฝีมือ จังหวัดเชียงราย


ภาพประกอบ จาก Google
ลำดับที่ ๑ รอยยิ้มแห่งความเมตตาของหลวงตาวัชรชัย วัดเขาวง (ถ้ำนารายณ์)
ลำดับที่ ๒-๓ วัดเขาวง (ถ้ำนารายณ์)
ลำดับที่ ๔-๖ วัดพระพุทธฉาย
ลำดับที่ ๗-๘ วัดพระพุทธบาทราชวรมหาวิหาร
ลำดับที่ ๙ รูปพระเดชพระคุณพระราชพรหมยาน (หลวงพ่อฤๅษีฯ) ภายในถ้ำเขาวง

 

รายนามกัลยาณธรรมผู้ร่วมบุญกฐิน และผู้แจ้งความประสงค์ร่วมเดินทาง

รายนามกัลยาณธรรมผู้ร่วมบุญ

๑. กองทุนบึงลับแล จำนวน ๕๐๐ บาท
๒. คุณลดาวัลย์ น้าคณาคุปต์ จำนวน ๑๐๐ บาท
๓. คุณพีระสัณห์-สมจิต พิทักษ์ และครอบครัว จำนวน ๑๐๐ บาท
๔. หลาน ๆ สกุล "ศราภัยวาินิช" จำนวน ๕๐ บาท
๕. คุณสิงหนวัติ จำนวน ๒๐ บาท
๖. คุณ bhothisata จำนวน ๑,๐๐๐ บาท
๗. คุณสุเทพ-สุมาลี ศรีถนอมทรัพย์ และครอบครัว จำนวน ๕๐๐ บาท
๘. คุณปราโมทย์ นนทารักษ์ จำนวน ๑๐๐ บาท
๙. คุณวรุณบุตร จำนวน ๑๐๐ บาท
๑๐. คุณกุลณัฎฐา กิตติวราวัลย์ จำนวน ๑๐๐ บาท
๑๑. คุณ boontar จำนวน ๑๐๐ บาท
๑๒. คุณ kuppa20 จำนวน ๒๐๐ บาท
๑๓. คุณผู้ไม่ประสงค์ออกนาม จำนวน ๒๐๐ บาท
๑๔. คุณอโกจเร และคณะญาติธรรม จำนวน ๑,๓๐๐ บาท
๑๕. หลาน ๆ สกุล "ศราภัยวาินิช" (๒) จำนวน ๓๐ บาท

รวมยอดเงินร่วมบุญ ณ วันที่ ๒๐ พ.ย. จำนวน ๔,๔๐๐ บาท


รายนามผู้แจ้งความประสงค์ร่วมเดินทาง
๑. คุณ ญ.ผู้หญิง จ่ายแล้ว ลว.๘/๑๑/๕๓
๒. คุณเบญจขันธ์ ขอถอนตัว ลว.๑๒/๑๑/๕๓ เนื่องจากงานเข้า
๓. คุณขวัญ09 ขอถอนตัว ลว.๖/๑๑/๕๓ เนื่องจากงานเข้า
๔. คุณเหมียว จ่ายแล้ว ลว.๑๒/๑๑/๕๓
๕. คุณเสาวนิตย์ (๑) จ่ายแล้ว ลว.๘/๑๑/๕๓
๖. คุณเสาวนิตย์ (๒) จ่ายแล้ว ลว.๘/๑๑/๕๓
๗. คุณเสาวนิตย์ (๓) จ่ายแล้ว ลว.๘/๑๑/๕๓
๘. คุณเสาวนิตย์ (๔) จ่ายแล้ว ลว.๘/๑๑/๕๓
๙. คุณวารุนี จ่ายแล้ว ลว.๑๒/๑๑/๕๓
๑๐. คุณ jerine (๑) ขอถอนตัว ลว.๘/๑๑/๕๓ เนื่องจากงานเข้า
--------------------------
๑๑. คุณ jerrine (๒) ขอถอนตัว ลว.๘/๑๑/๕๓ เนื่องจากงานเข้า
๑๒. คุณเสาวนิตย์ (๕) จ่ายแล้ว ลว.๘/๑๑/๕๓
๑๓. คุณปุ๊ก ขอถอนตัว ลว.๑๒/๑๑/๕๓ เนื่องจากงานเข้า
๑๔. คุณปิ๊ก ขอถอนตัว ลว.๑๒/๑๑/๕๓ เนื่องจากงานเข้า
๑๕. คุณ cmhadtong จ่ายแล้ว ลว.๑๔/๑๑/๕๓
๑๖. คุณชุติกาญจน์ จ่ายแล้ว ลว.๑๔/๑๑/๕๓

รวมผู้แจ้งความประสงค์ร่วมเดินทาง ณ วันที่ ๑๔ พ.ย. จำนวน ๑๐ คน (ปิดรับ)

 

มารู้จักสถานที่ ๆ จะไปในกิจกรรมบุญนี้กันเถิด...

๑. วัดเขาวง (ถ้ำนารายณ์)

​

<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="95%"><tbody><tr><td>

ตั้งอยู่ที่วัดเขาวง บ้านเขาวง หมู่ ๕ ตำบลเขาวง อำเภอพระพุทธบาท ห่างจากตัวอำเภอพระพุทธบาทประมาณ ๓ กิโลเมตร ที่ปากถ้ำมีอักษรมอญโบราณ (ปัลลวะ) ซึ่งเป็นแบบอักษรของชาวอินเดียฝ่ายใต้ ปรากฎมีในภาคกลางและภาคใต้ของประเทศไทยในสมัยก่อนสุโขทัย จนวิวัฒนาการมาเป็นอักษรขอมและมอญโบราณ ซึ่งพ่อขุนรามคำแหงมหาราชทรงนำมาดัดแปลงประดิษฐ์เป็นต้นกำเนิดอักษรไทยจนถึงทุกวันนี้ อักษรจารึกถ้ำนารายณ์มีข้อความ ๓ บรรทัด ถูกจารึกในสมัยพุทธศตวรรษที่ ๑๒ (ยุคทวาราวดี) ในยุคนั้น ชนชาติมอญมีอำนาจรุ่งเรือง อักษรจารึกเขียนเป็นคำบอกร้อยแก้ว กรมศิลปากรแปลไว้ว่า
​

“กัณทราชัย ผู้ตั้งแคว้นอนุราธปุระ ได้มอบให้พ่อลุงสินาธะ
เป็นตัวแทนพร้อมกับชาวเมือง (อนุราธปุระ) จัดพิธีร้องรำ
เพื่อเฉลิมฉลอง(สิ่ง)ซึ่งประดิษฐานไว้แล้วข้างในนี้”
​

อ้างอิงจาก
(เทิม มีเต็ม และจำปา เยื้องเจริญ กองหอสมุดแห่งชาติ กรมศิลปากร ‘จารึกบนผนังปากถ้ำนารายณ์’ ในวารสารศิลปากร หน้า ๕๓-๕๗ ม.ป.ป.)
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"><tbody><tr><td>
</td><td>
</td></tr></tbody></table>สถานที่แห่งนี้เป็นศาสนสถานมาเป็นเวลายาวนาน สืบความไปถึงสมัยสมเด็จพระนารายณ์มหาราชทรงเสด็จจากวังนารายณ์เมืองละโว้ (ลพบุรี) ไปว่าราชการที่กรุงศรีอยุธยา ทรงผ่านประทับแรม ณ ถ้ำนารายณ์และสมเด็จพระเจ้าทรงธรรมซึ่งทรงเสด็จมานมัสการรอยพระพุทธบาท ก็ได้เสด็จประทับพักแรมในถ้ำนารายณ์ซึ่งมีอากาศเย็นสบายตลอดปี และจากจารึกอักษรผนังปากถ้ำก็ปรากฏหลักฐานว่า ถ้ำนี้ได้เคยเป็นที่บำเพ็ญกุศลมาตั้งแต่สมัยอนุราธปุระเมื่อกว่า ๑,๒๐๐ ปีมาแล้ว ผ่านความรุ่งเรืองและเสื่อมโทรมและฟื้นฟูขึ้นเป็นวัดตามประเพณีการปกครองแผ่นดินและการสืบพระพุทธศาสนา ดังกล่าวข้างต้น

</td></tr><tr><td>

​

</td></tr><tr><td>
ปัจจุบันนี้ โดยการนำของสมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสโณ) และพระธรรมสิทธินายก (ธงชัย สุขญาโณ) แห่งวัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร วัดเขาวงได้พัฒนาขึ้นมาสู่สภาพวัดพัฒนาตัวอย่างที่มีผลงานดีเด่น ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นโบราณสถานที่ขึ้นทะเบียนของกรมศิลปากรแล้วเมื่อวันที่ ๔ ธันวาคม ๒๕๔๕ ตามประกาศในราชกิจจานุเบกษา เล่ม ๑๑๙ ตอนพิเศษ ๑๑๙ง และยังเป็นแหล่งพันธุ์ไม้และสัตว์หาดูยากคือโมกราชินี (Wrightia SIRIKITIAE D.J. Middleton&Santisuk) จันผา, นกหัวจุก, กระรอกเผือก ฯลฯ เพื่อรักษาไว้เป็นมรดกวัฒนธรรมศาสนาของชาติไทยสืบไป

วัดเขาวง (ถ้ำนารายณ์) เป็นสำนักปฏิบัติธรรมประจำจังหวัดสระบุรี และปฏิบัติกรรมฐานตามสายพระเดชพระคุณพระราชพรหมยาน(หลวงพ่อฤๅษีลิงดำ) มีหลักเจริญภาวนามหาสติปัฏฐานสูตร รับผู้เข้าพักปฏิบัติธรรมตลอดทั้งปีตามระเบียบและจารีตของสำนัก

ขอบคุณที่มา : http://www.watkhaowong.com </td></tr></tbody></table>

 

๒. วัดพระพุทธฉาย

​

​

พระพุทธฉาย (เงาพระพุทธเจ้า)
คือเงาเลือนลางที่เป็นรอยประทับอยู่ที่หน้าผาเชิงเขา บริเวณวัดพระพุทธฉาย มีลักษณะคล้ายพระพุทธรูปยืน สันนิษฐานว่าค้นพบในสมัยพระเจ้าทรงธรรม แห่งกรุงศรีอยุธยาโปรดให้สร้างวัดพระพุทธฉายราว พ.ศ. ๒๑๖๓-๒๑๗๑

ตำนานพระพุทธฉายโดยย่อ พระพุทธเจ้าเสด็จมาที่เขาฆาฏกะ (เขาพระพุทธฉาย) เพื่อโปรดนายพรานฆาฏกะจนสำเร็จพระอรหันต์ ครั้นพระพุทธเจ้าเสด็จกลับ พระฆาฏกะได้ทูลขอให้ประทานสิ่งอันเป็นอนุสรณ์เพื่อสักการะกราบไหว้ พระพุทธเจ้าจึงทรงแสดงพุทธปาฏิหาริย์ให้เงาของพระองค์ติดอยู่ในเนื้อหินที่เงื้อมเขาพระพุทธฉายบรรพต

​

<table width="100%"><tbody><tr><td valign="top" width="40%">

​

</td> <td valign="middle" width="60%">
</td> </tr> </tbody></table>

รอยพระพุทธบาทเบื้องขวา
รอยพระพุทธบาทเบื้องขวาวัดพระพุทธฉาย ประทับรอยอยู่ในเนื้อหินยอดเขาลม (เขาพระพุทธฉาย) สันนิษฐานว่ามีการค้นพบในสมัยพระเจ้าทรงธรรม แห่งกรุงศรีอยุธยา ในครั้งนั้นมีพระสงฆ์จำนวนหนึ่งออกไปถึงลังกาทวีปเพื่อบูชารอยพระพุทธบาทที่เขาสุมณกูฏ ถูกพระสงฆ์ลังกาถามว่ารอยพระพุทธบาทที่มีอยู่ทั้งหมดนั้นเขาสุวรรณบรรพตก็อยู่ในประเทศไทย คนไทยไม่ไปบูชารอยพระพุทธบาทที่นั่นดอกหรือ จึงต้องออกมาบูชาถึงลังกาทวีป พระภิกษุสงฆ์จำนวนนั้นกลับมานำความขึ้นบังคมทูลพระเจ้าทรงธรรม พระองค์จึงโปรดให้มีตราสั่งไปยังหัวเมืองเที่ยวตรวจค้นดูตามภูเขาว่าจะมีรอยพระพุทธบาทอยู่ ณ ที่แห่งใด

เมื่อค้นพบจึงโปรดให้สร้างเป็นมหาเจดียสถานมีพระมณฑปสวมรอยพระพุทธบาท และโปรดให้สร้างสังฆารามแล้ว ทรงพระราชอุทิศที่ส่วนหนึ่งโดยรอบพระพุทธบาทและพระพุทธฉายถวายเป็นพุทธบูชา ต่อมาถึงรัชสมัยพระเสือ ราว พ.ศ.๒๒๔๖-๒๒๕๑ ปรากฏว่า ทรงปฏิสังขรณ์พระมณฑปโปรดให้เปลี่ยนแปลงเป็นพระมณฑป ๕ ยอด โดยไม่มีผู้ใดซ่อมแซมอีกเลย รวมอายุของพระมณฑปนับจากสมัยพระเจ้าเสือได้ประมาณเกือบ ๔๐๐ ปี

เหตุที่พระมณฑปซึ่งมีอายุเกือบ ๔๐๐ ปี คงสภาพอยู่ได้ก็คงด้วยอำนาจความศักดิ์สิทธิ์แห่งรอยพระพุทธบาทเป็นแน่แท้ไม่เช่นนั้นแล้วคงตั้งอยู่ไม่ได้แน่เพราะเหตุมีพายุฝนหลายครั้งหลายหนด้วยกัน จนสิ่งปลูกสร้างขึ้นภายหลังยังถูกพายุฝนพัดพังพินาศจนหมดสิ้นคงเหลืออยู่แต่พระมณฑปหลังนี้เท่านั้นเป็นที่อัศจรรย์
​

​

เทวรูปฤๅษี
ตั้งอยู่ภายในถ้ำฤๅษี บนเทือกเขาพระพุทธฉายเยื้องไปทางขวาประมาณ ๓๐ เมตร อายุกว่า ๑,๐๐๐ ปี มีชื่อเสียงด้านรักษาโรค ให้โชคลาภ และค้าขายดี

<table width="100%"><tbody><tr><td colspan="2" valign="top" width="455">
</td></tr><tr><td valign="top" width="50%">

​

</td><td valign="top" width="50%">
</td> </tr> <tr> <td colspan="2" valign="top" width="456">

พระปรมาภิไธยรัชกาลที่ ๕ เสด็จประพาสเมืองสระบุรี (ตอนเสด็จพระพุทธฉาย)​

</td></tr></tbody></table>

วันจันทร์ที่ ๑๗ ธันวาคม เวลาเช้า หนึ่งโมงเศษ พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ ๕ เสด็จทรงม้าพระที่นั่งออกพลับพลาไปตามทางหลวงข้ามทางรถไฟออกทุ่งนา และเข้าดงถึงพระพุทธฉาย เวลาเช้า ๓ โมงเศษ ระยะทาง ๒๒๓ เส้น มีพระสงฆ์สวดชยันโตรับเสด็จอยู่ที่เชิงเขา เสด็จพระราชดำเนินขึ้นนมัสการพระพุทธฉาย แล้วประทับเสวยเช้าที่ศาลา แล้วทรงจารึกอักษรพระนาม จ.ป.ร. ที่เพิงผา และมีปีที่เสด็จพระราชดำเนินมา ณ ที่นี้ ร.ศ.๗๙ และ ๙๑ และ ๑๐๔ และ ๑๐๕ แล้วโปรดให้อาราธนาเจ้าอธิการลัน เจ้าอาวาสวัดพระพุทธฉาย มาถวายเทศนามหาชาติคำลาว เวลาบ่ายเสด็จพระราชดำเนินขึ้นเขาลม มีมณฑปพระบาทบนยอดเขา เสด็จลงจากเขาลมแล้วเสวยกลางวันที่ศาลานั้น แล้วทรงฉายพระรูป เวลาบ่าย ๓ โมงครึ่ง เสด็จกลับจากพระฉาย

​

​

พระมณฑป ๕ ยอด
ปีพุทธศักราช ๒๕๓๗ โดยกรมศิลปากรได้อนุมัติงบประมาณเพื่อบูรณะพระมณฑป ๕ ยอดซึ่งชำรุดทรุดโทรมไปมากตามกาลเวลา ได้เข้าดำเนินการบูรณะเมื่อเดือนกรกฏาคม ๒๕๓๗ การบูรณะมาถึงเดือนสิงหาคม ช่างได้เคลื่อนย้ายรอยพระพุทธบาทจำลอง วัดพระพุทธฉาย ออกเพื่อจะทำการซ่อมแซมโดยการทุบพื้นซีเมนต์เดิมก็พบว่าภายใต้พื้นซีเมนต์เดิมนั้นมีทรายหยาบ ๆ อยู่เป็นจำนวนมาก เมื่อโกยทรายออกจึงปรากฏเห็นรอยพระพุทธบาทเด่นชัด ลักษณะเป็นรอยพระพุทธบาทเบื้องขวา ตรงกลางรอยพระพุทธบาทมีรอยธรรมจักรถูกต้องตามลักษณะทุกประการ

ขอบคุณที่มา : http://www.watphraphutthachai.com​

​

 

๓. วัดพระพุทธบาทราชวรมหาวิหาร

​

รอยพระพุทธบาทเบื้องซ้าย
ในรัชกาลสมเด็จพระเจ้าทรงธรรม แห่งกรุงศรีอยุธยา ปรากฏว่ามีพระภิกษุสงฆ์ชาวไทยคณะหนึ่งเดินทางไปยังลังกาทวีปด้วยหวังจะสักการบูชาพระพุทธบาท ณ เขาสุมนกูฏ การไปคราวนั้นเป็นเวลาที่พระสงฆ์ชาวลังกาทวีปกำลังสอบประวัติและที่ตั้งแห่งรอยพระพุทธบาททั้งปวงตามที่ปรากฏอยู่ในตำนานว่ามีเพียง ๕ แห่ง ภายหลังสืบได้ความว่าภูเขาที่ชื่อว่าสุวรรณบรรพต มีอยู่ในสยามประเทศ ครั้นเมื่อได้พบกับพระภิกษุสงฆ์ชาวไทยในคราวนั้นต่างพากันสอบถามว่ารอยพระพุทธบาทที่มีอยู่ ๕ แห่งในสถานที่ต่าง ๆ กันนั้นปรากฏว่ามีที่เขาสุวรรณบรรพตแห่ง ๑ ก็ภูเขาลูกนี้อยู่ในประเทศไทยแต่ไม่พยายามสืบไปนมัสการกลับพากันไปลังกาทวีป เมื่อพระภิกษุสงฆ์ไทยคณะนั้นได้รับคำบอกเล่า เมื่อกลับมาสู่ประเทศไทยจึงนำความขึ้นถวายสมเด็จพระเจ้าทรงธรรม พระองค์จึงโปรดเกล้าฯ ให้มีท้องตราสั่งบรรดาหัวเมืองทั้งปวง ให้เที่ยวตรวจตราค้นดูตามภูเขาต่าง ๆ ว่าจะมีรอยพระพุทธบาทอยู่ ณ ที่แห่งใด

ครั้งนั้นเจ้าเมืองสระบุรี สืบได้ความจากนายพรานบุญว่า ครั้งหนึ่งออกไปล่าเนื้อในป่าใกล้เชิงเขา ยิงถูกเนื้อตัวหนึ่งเจ็บลำบากหนีขึ้นไปบนไหล่เขา ซุกเข้าเชิงไม้หายไป พอบัดเดี๋ยวก็เห็นเนื้อตัวนั้นวิ่งออกจากเชิงไม้เป็นปกติอย่างเก่า นายพรานบุญนึกประหลาดใจจึงตามขึ้นไปดูสถานที่บนไหล่เขาที่เนื้อหนีขึ้นไปก็พบรอยปรากฏอยู่ในศิลามีลักษณะเหมือนรูปรอยเท้าคน ขนาดยาวประมาณสักศอกเศษและในรอยนั้นมีน้ำขังอยู่ด้วย นายพรานบุญเข้าใจว่าบาดแผลของเนื้อตัวที่ถูกตนยิงคงหายเพราะดื่มน้ำในรอยนั้นจึงวักน้ำลองเอามาทาตัวดู บรรดาโรคผิวหนังคือ กลากเกลื้อนซึ่งเป็นเรื้อรังมาช้านานแล้วก็หายหมดสิ้นไป เจ้าเมืองสระบุรี จึงสอบสวนความจริงดูก็ตรวจค้นพบรอยนั้น สมดังคำบอกเล่าของนายพรานบุญ จึงมีใบบอกแจ้งเรื่องเข้ามายังกรุงศรีอยุธยา สมเด็จพระเจ้าทรงธรรม จึงเสด็จพระราชดำเนินขึ้นไป ณ ที่เขานั้น ทอดพระเนตรเห็นรอยนั้นแล้ว จึงทรงพระราชวิจารณ์ตระหนักแน่นพระราชหฤทัยว่าคงเป็นรอยพระพุทธบาท เพราะมีลายลักษณ์กงจักร ประกอบด้วยอัฏฐุตตรสตมหามงคลร้อยแปดประการ ตรงกับเรื่องทีชาวลังกาทวีปแจ้งเข้ามาด้วย เกิดพระราชศรัทธาปราโมทย์โสมนัสเป็นกำลัง โดยทรงพระราชดำริเห็นว่ารอยพระพุทธบาทย่อมจัดเป็นบริโภคเจดีย์แท้ เพราะเป็นพุทธบทวลัญช์อันเนื่องมาแต่พระพุทธองค์ ย่อมประเสริฐยิ่งกว่าอุเทสิกเจดีย์ เช่น พระสถูปเจดีย์ สมควรจะยกย่องบูชาเป็นพระมหาเจดียสถาน จึงทรงพระกรุณาโปรดเกล้าฯ ให้ช่างก่อเป็นคฤหหลังน้อย สวมรอยพระพุทธบาทไว้เป็นการชั่วคราวก่อนแล้ว

ครั้นเสด็จพระราชดำเนินกลับมายังราชธานี จึงทรงสถาปนายกที่พระพุทธบาทขึ้นเป็นเจดียสถานเป็นการสำคัญ โปรดเกล้าฯ ให้สร้างพระมณฑปยอดเดี่ยวสวมรอยพระพุทธบาทกำหนดเป็นพุทธเจดีย์ และสร้างอารามวัตถุอื่น ๆ เช่น พระอุโบสถ พระวิหาร ให้เป็นที่สำหรับพระภิกษุอยู่แรม เพื่อทำการบริบาลพระพุทธบาท ทรงพระราชศรัทธาอุทิศเนื้อที่โยชน์หนึ่ง โดยรอบรอยพระพุทธบาทถวายเป็นพุทธเกษตรต่างพุทธบูชา บรรดากัลปนาผล ซึ่งได้เป็นส่วนของหลวงจากเนื้อที่นั้นให้ใช้จ่ายเป็นค่าบำรุงรักษาพระมหาเจดียสถานที่พระพุทธบาท ทรงยกที่พุทธเกษตรส่วนนี้ให้เป็นเมืองชั้นจัตวา ชื่อเมืองปรันตปะ แต่นามสามัญเรียกกันว่า เมืองพระพุทธบาท ขึ้นตรงต่อกรุงศรีอยุธยา โปรดเกล้าฯ ให้ชายฉกรรจ์ทุกคนที่ตั้งภูมิลำเนาอยู่ในเขตที่พระพุทธบาทพ้นจากหน้าที่ราชการอย่างอื่นสิ้น ตั้งให้เป็นพวกขุนโขลนเป็นข้าปฏิบัติบูชารักษาพระพุทธบาทแต่หน้าที่เดียว พระราชทานราชทินนามบรรดาศักดิ์ประจำตำแหน่งผู้รักษาการพระพุทธบาท หัวหน้าเป็นที่ขุนสัจจพันธ์คีรีรัตนไพรวัน เจติยาสันคามวาสี นพคูหาพนมโขลน รองลงมาเป็นที่หมื่นสุวรรณปราสาท หมื่นแผ้วอากาศ หมื่นชินธาตุ หมื่นศรีสัปบุรุษ ทั้ง ๔ คนนี้ เป็นผู้รักษาเฉพาะองค์พระมณฑป ตั้งนายทวารบาล ๔ นาย เป็นที่หมื่นราชบำนาญทมุนิน หมื่นอินทรรักษา หมื่นบูชาเจดีย์ หมื่นศรีพุทธบาล โปรดเกล้าฯ ให้สร้างคลังสำหรับเก็บวัตถุสิ่งของที่มีผู้นำมาถวายเป็นพุทธบูชา ให้ผู้รักษาคลังเป็นที่ขุนอินทรพิทักษ์ ขุนพรหมรักษา หมื่นพิทักษ์สมบัติ หมื่นพิทักษ์รักษา ให้มีผู้ประโคมยามประจำทั้งกลางวันกลางคืนเป็นพุทธบูชา ตั้งเป็นที่หมื่นสนั่นไพเราะ หมื่นเสนาะเวหา พันเสนาะ รองเสนาะ ทรงกำหนดเทศกาลสำหรับให้มหาชนขึ้นไปบูชารอยพระพุทธบาทเดือน ๓ ครั้ง ๑ และเดือน ๔ ครั้ง ๑ เป็นประเพณีตั้งแต่นั้นมา

ขอบคุณที่มา : วิกิพีเดีย วัดพระพุทธบาทราชวรมหาวิหาร

 

กำหนดการทอดกฐินปี ๒๕๕๓ และอานิสงส์ของกฐินทาน

กำหนดทอดกฐินปีนี้ เริ่มตั้งแต่วันอาทิตย์ที่ ๒๔ ตุลาคม - วันอาทิตย์ที่ ๒๑ พฤศจิกายน ๒๕๕๓ กัลยาณธรรมท่านใดที่ยังไม่เคยทำบุญทอดกฐินในแต่ละปี ปีนี้อย่าให้พลาดเพราะบุญกฐินนั้นไม่เหมือนกับบุญอื่น ขออนุญาตเอาอานิสงส์ของกฐินทานมาวางให้อ่านกัน ดังนี้

อานิสงส์กฐินทาน
ความจริงการทอดกฐินไม่ใช่ประเพณีนิยม เป็นพระวินัยที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติไว้ว่า ผ้ากฐินทานจะรับได้ก็ต่อเมื่อถึงวันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๑๑ ถึงกลางเดือน ๑๒ หลังจากนั้นจะทอดขนาดไหนก็ตามจะไม่เป็นกฐิน ฉะนั้นกฐินมีเวลากาลจำกัด ที่นี้ว่าถึงอานิสงส์กฐิน อานิสงส์กฐินนี้หลวงพ่อปาน วัดบางนมโค ท่านเคยเทศน์ และเทศน์ตามบาลี

ท่านพูดถึงอานิสงส์ให้ทราบ ฉะนั้นการถวายวันนี้ทั้งหมด เมื่อวานนี้ก็ดี วันนี้ก็ดี จะเป็นเงินก็ตาม จะเป็นของก็ตาม ถือว่าทุกอย่างเป็นอานิสงส์กฐิน ต่อไปนี้ก็โปรดทราบ จะนำพระสูตรที่ท่านกล่าวไว้ในบาลีให้ทราบ ตามที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้ว่าในสมัยที่พระพุทธองค์เกิดเป็น มหาทุคคตะ ในสมัยพระพุทธเจ้าทรงพระนามว่า พระปทุมมุตระ

เวลานั้นพระพุทธเจ้าของเราเกิดเป็นคนจนอย่างยิ่ง เป็นทาสของคหบดี เวลานั้นถอยหลังจากนี้ไป ๙๑ กัป ก็ปรากฏว่ามีพระพุทธเจ้าทรงพระนามว่า ประทุมมุตระ วันหนึ่งมหาทุคคตะไปดูงานทอดกฐินเขา เมื่อเขาทอดกฐินเสร็จ พระพุทธเจ้าตรัสว่า บุคคลใดเคยทอดกฐินแล้วในชีวิตหนึ่ง ในฐานะที่เป็นเจ้าภาพกฐินก็ดีและเป็นบริวารกฐินก็ดี

แต่ว่ากฐินวันนี้ไม่มีบริวาร มีแต่เจ้าภาพ เพราะเป็นกฐินสามัคคี จะทำบุญน้อย จะทำบุญมากมีอานิสงส์เสมอกัน แต่ทว่าปริมาณอาจจะแตกต่างกัน และอานิสงส์กฐินนี่ เวลานั้นพระพุทธเจ้าตรัสว่า “โภ ปุริสะ ดูก่อนท่านผู้เจริญ บุคคลใดเคยทอดกฐินไว้ในพระพุทธศาสนาแม้ครั้งหนึ่งในชีวิต ถ้าตายจากความเป็นคนยังไม่ถึงนิพพานเพียงใดท่านผู้นั้นจะเกิดเป็นเทวดาหรือนางฟ้า ๕๐๐ ชาติ”

นั่นหมายความว่า ถ้าหมดอายุเทวดาหรือนางฟ้าจุติแล้วเกิดทันที ๕๐๐ ครั้ง เมี่อบุญหย่อนลงมานิดหน่อยเกิดเป็นเทวดาหรือนางฟ้าไม่ได้ ลงมาเกิดเป็นมนุษย์จะเกิดเป็นพระเจ้าจักรพรรดิปกครองโลก ๕๐๐ ชาติ เมื่อเป็นพระจักรพรรดิ ๕๐๐ ชาติแล้วบุญก็หย่อนลงมาหน่อยก็จะเป็นพระมหากษัตริย์ ๕๐๐ ชาติ หลังจากนั้นจะเป็นมหาเศรษฐี ๕๐๐ ชาติ

คำว่ามหาเศรษฐีนี่ มีเงินตั้งแต่ ๘๐ โกฏิขึ้นไป เขาเรียกมหาเศรษฐี ถ้ามีเงินต่ำกว่า ๘๐ โกฏิ แต่ว่าตั้งแต่ ๔๐ โกฏิขึ้นไป เขาเรียกอนุเศรษฐี เมื่อเป็นมหาเศรษฐี ๕๐๐ ชาติแล้วก็เป็นอนุเศรษฐี ๕๐๐ ชาติ แล้วก็เป็น คหบดี ๕๐๐ ชาติ

ก็รวมความว่าการทอดกฐินครั้งหนึ่ง พระพุทธเจ้าท่านบอกว่านอกจากจะเป็นเทวดาเป็นนางฟ้า เป็นเศรษฐีมหาเศรษฐีแล้ว บุคคลที่ทอดกฐินครั้งหนึ่งในชีวิต จะปรารถนาเป็นพระพุทธเจ้าก็ได้ จะปรารถนาเป็นอัครสาวกก็ได้ จะปรารถนาเป็มหาสาวกก็ได้ จะปรารถนาพระนิพพาน เป็นอรหันต์ปกติก็ได้

การทอดกกฐินแต่ละคราว ขอบรรดาพุทธบริษัทโปรดทราบถึงอานิสงส์คนที่เคยทอดกฐินแต่ละครั้ง รวมความว่าถ้ายังไม่ถึงนิพพานเพียงใด คำว่ายากจนเข็ญใจจะไม่มีแก่บรรดาญาติโยมพุทธบริษัททุกชาติ

ฉะนั้นขอบรรดาญาติโยมพุทธบริษัททุกคนโปรดทราบถึงอานิสงส์ การทอดกฐินแต่ละครั้งเป็นมหากุศลและเป็นมหาสังฆทาน เป็นมหาสังฆทานเฉพาะกาลเวลา คือตั้งแต่แรม ๑ ค่ำ เดือน ๑๑ ถึงกลางเดือน ๑๒ ฉะนั้นการทอดกฐินของบรรดาพุทธบริษัททุกคนให้ตั้งจิตอธิษฐาน ท่านต้องการอะไรตามที่พระพุทธเจ้าตรัส ถ้าต้องการปรารถนาเป็นพระพุทธเจ้าก็เป็นได้ ต้องการเป็นอัครสาวกก็เป็นได้ ต้องการเป็นปกติสาวก คือเข้านิพพานก็เป็นได้ แต่เรื่องการเป็นเศรษฐี มหาเศรษฐีไม่ต้องอธิษฐาน อานิสงส์กฐินธรรมดาก็เป็นมหาเศรษฐีแน่นอน

ที่มา ธรรมปฏิบัติ เล่ม ๒ โดยหลวงพ่อพระราชพรหมยาน..

 

มารู้จักสถานที่ ๆ จะไปในกิจกรรมบุญนี้กันเถิด... (ต่อ)

๔. วัดพะเยาว์

​

​

ตั้งอยู่บนฝั่งแม่น้ำป่าสัก หมู่ ๑ ตำบลศาลารีไทย อ.เสาไห้ จ.สระบุรี มีถนนสายปากบาง-สระบุรีผ่าน เป็นที่ประดิษฐานพระพุทธรูปทองคำสมัยกรุงศรีอยุธยา แต่เดิมลักษณะเป็นพระพุทธรูปปูน อยู่บริเวณวัดร้างแห่งหนึ่งในอำเภออุทัย จังหวัดพระนครศรีอยุธยา และพระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลกมหาราชโปรดให้อัญเชิญมาเป็นพระประธานที่สระบุรี ต่อมาปูนที่พอกองค์พระกระเทาะออกจึงพบว่าองค์พระเป็นทองคำทั้งองค์

พระพุทธรูปทองคำวัดพระเยาว์เป็นประติมากรรมอันยิ่งใหญ่ของกรุงศรีอยุธยาที่ ตกทอดมาถึงปัจจุบัน มีพุทธลักษณะที่งดงามมาก พระวรกายสมสัดส่วน สง่างาม ประทับนั่งในปางสมาธิแบบขัดสมาธิราบ ประทับนั่งในลักษณะที่ดูองอาจ แฝงไว้ด้วยลักษณะเข้มแข็ง มีหน้าตักกว้าง ๑๑๐ เซนติเมตร สูง ๑๗๐ เซนติเมตร ปัจจุบันได้มีผู้ศรัทธาพร้อมใจกันสร้างวิหารจตุรมุขขึ้นไว้เพื่อเป็นที่ ประดิษฐานพระพุทธรูปทองคำองค์นี้ให้เป็นสง่าราศีและเป็นที่เชิดหน้าชูดาแก่ ชาวเมืองสระบุรีสืบไป

ขอบคุณที่มา : http://www.tat.or.th

 

๕. วัดสูง

​

เดิมชาวบ้านเรียก “วัดสูง” กันว่า “วัดป่า” สร้างขึ้นเป็นวัดนับตั้งแต่ประมาณ พ.ศ.๒๔๗๐ บริเวณวัดเป็นที่ราบสูง ได้รับพระราชทานวิสุงคามสีมา วันที่ ๑๔ มกราคม ๒๔๘๔

ในวิหารซึ่งตั้งอยู่ก่อนจะถึงพระอุโบสถเป็นที่ประดิษฐานพระพุทธรูปเก่าแก่ พระนามว่า พระศรีพุทธมงคลมุนี (หลวงพ่อดำ) เป็นพระพุทธรูปปางมารวิชัย ขนาดใหญ่ สร้างด้วยศิลาแลง (หินทราย) สูง ๒๖๕ ซม. หน้าตักกว้าง ๒๑๕ ซม. (องค์พระพุทธรูปจารึกด้านหลัง) ศิลปะสมัยกรุงศรีอยุธยา ปัจจุบันกรมศิลปากรได้ขึ้นทะเบียนไว้เป็นโบราณวัตถุของชาติ

​

ตำนานเสาไห้
หมู่บ้านอันเป็นที่ตั้งที่ว่าการอำเภอเสาไห้ทุกวันนี้ แต่เดิมชื่อว่า บ้านไผ่ล้อมน้อย ครั้งเมื่อตั้งกรุงเทพฯ เป็นราชธานีนั้นได้มีการประกาศมายังหัวเมืองต่างๆ ให้ส่งไม้ที่มีลักษณะดีเข้าไปยังเมืองหลวง เพื่อคัดเลือกให้เป็นเสาหลักเมือง ชาวบ้านสระบุรีได้ตัดไม้ต้นหนึ่งส่งล่องน้ำป่าสักไปยังกรุงเทพฯ แต่ไม้ต้นนั้นไม่ได้รับเลือกให้เป็นเสาหลักเมืองเนื่องจากถูกตำหนิว่าเป็นไม้ที่มีลำต้นคด นางไม้ที่สิงสถิตอยู่ในไม้ต้นนั้นเกิดความเสียใจอย่างมาก ไม้นั้นได้ลอยทวนน้ำกลับมาตามลำน้ำป่าสัก หลุดลอยอยู่เยื้องหน้าที่ว่าการอำเภอเสาไห้ทุกวันนี้ จากนั้นก็มีเสียงร้องไห้คร่ำครวญให้ชาวบ้านได้ยินแล้วก็ค่อยๆ จมลงไปใต้น้ำ วันดี คืนดี ชาวบ้านก็ได้ยินเสียงหญิงร้องไห้ดังขึ้นมาจากบริเวณนั้นเสมอ จึงได้พากันเรียกหมู่บ้านนั้นว่า บ้านเสาร้องไห้ กลายมาเป็นบ้านเสาไห้ มาจนทุกวันนี้

ประมาณต้นเดือนมกราคม พ.ศ. ๒๕๐๑ ชาวบ้านหลายคนฝันว่า นางไม้ที่สิงสถิตอยู่ในไม้นั้นอยากขึ้นมาจากน้ำ จึงพากันไปขอร้องนายเผ่า จันทรประสิทธิ์ ให้เป็นผู้นำในการนำไม้นี้ขึ้นมาจากใต้น้ำ แม้ว่าเรื่องเสาร้องไห้ เป็นเรื่องที่เล่าสืบกันมานานแล้ว แต่ชาวบ้านบางคนก็เชื่อกันว่ามีไม้อยู่จริง นายเผ่า จันทรประสิทธิ์ จึงไปหาคนทรงเจ้ามาทำพิธีเชิญเจ้าเข้าประทับทรงเพื่อให้ชี้จุดที่มีไม้นี้จมอยู่ ปรากฏว่าเมื่อคนทรงเจ้าชี้ตำแหน่งให้ผู้ที่ดำนำลงไปตรงตำแหน่งนั้นก็พบว่ามีไม้จมอยู่จริง เป็นที่น่าแปลกใจอย่างยิ่ง

​

วันที่ ๒-๑๙ เมษายน พ.ศ. ๒๕๐๑ ชาวบ้านจึงช่วยกันนำไม้นี้ขึ้นมาจากใต้น้ำได้สำเร็จ ปรากฎว่าเป็นไม้ตะเคียนทอง ยาว ๑๓ เมตร เส้นผ่าศูนย์กลาง ๐.๗๕ เมตร ผู้คนจำนวนมากมาช่วยนำเสาไปยังวัดสูง วันที่ ๒๑-๒๒ เมษายน พ.ศ. ๒๕๐๑ จอดแพเสาไว้ที่ริมตลิ่งให้ประชาชนได้ชมและสักการะ เช้าวันที่ ๒๓ เมษายน พ.ศ. ๒๕๐๑ หลังจากทำบุญเลี้ยงพระแล้ว ช่วยกันนำเสาไปไว้ที่วัดสูง อ.เสาไห้ จ.สระบุรี ตั้งแต่นั้นมาเมื่อถึงวันที่ ๒๓ เมษายน ทุกปีจะจัดให้มีงานสรงน้ำแม่นางตะเคียนเป็นงานประจำปีเรื่อยมาจนถึงปัจจุบัน


ขอบคุณที่มา : การท่องเที่ยวแห่งประเทศไทย สำนักงานภาค7

 

โมทนากับพี่และคณะญาติธรรมในกุศลจิตความตั้งใจดีด้วยทุกประการค่ะ​

<style type="text/css">#avg_ls_inline_popup { padding: 0px; overflow: hidden; position: absolute; z-index: 9999; margin-left: 0px; margin-top: 0px; width: 240px; word-wrap: break-word; color: black; font-size: 10px; text-align: left; line-height: 13px; }</style>


​

ไม่ใช่หญิงล้วนเพราะทริปนี้ที่ลงชื่อจองไว้มีผู้ชายร่วมเดินทางด้วยหลายคน เพราะฉะนั้นถ้าเป็นผู้ชายและอยากไปด้วยต้องรีบ (กล้า) จองแล้วค่ะ

 

<style type="text/css">#avg_ls_inline_popup { padding: 0px; overflow: hidden; position: absolute; z-index: 9999; margin-left: 0px; margin-top: 0px; width: 240px; word-wrap: break-word; color: black; font-size: 10px; text-align: left; line-height: 13px; }</style>

โมทนาค่ะพี่บุญ
จัดสรรเข้ากองทุนบึงลับแลแล้วก่อนที่จะนำมาทำบุญในทุกกิจกรรมบุญที่ทำค่ะ

 

แจ้งสรุปความคืบหน้าของทริปธรรมทัศนาจร (๙)

... เรียนสมาชิกร่วมเดินทางทุกท่านทราบ ขออนุญาตแจ้งความคืบหน้าเรื่อง ทริปธรรมทัศนาจร (๙) กฐินวัดเขาวง (ถ้ำนารายณ์)-วัดพระพุทธฉาย-วัดพระพุทธบาทราชวรมหาวิหาร-วัดพะเยาว์-วัดสูง อ.เมือง-เสาไห้-พระพุทธบาท จ.สระบุรี วันที่ ๒๑ พ.ย.๕๓ ให้ทุกท่านทราบโดยพร้อมเพรียงกัน ดังนี้

๑. การเดินทาง
รถตู้ปรับอากาศ ทะเบียน ฮค-๔๓๗๒ กรุงเทพมหานคร สีบรอนซ์เงิน

๒. วัน, เวลา/สถานที่ขึ้นรถ
วันอาทิตย์ ที่ ๒๑ พ.ย.๕๓
๐๕.๒๐ น. จุดนัดพบปั๊มน้ำมัน ปตท.สนามเป้า
๐๕.๓๐ น. ตรวจสอบรายชื่อ ล้อหมุน

๓. การแต่งกาย
- เสื้อผ้าไทย หรือชุดขาว (ตามอัธยาศัย)

๔. อาหารและน้ำดื่ม
- โรงทาน ตามอัธยาศัย

๕. กิจกรรมบุญในทริปนี้
- ร่วมถวายกฐินสามัคคี วัดเขาวง (ถ้ำนารายณ์)
- ร่วมถวายวิหารทาน ธรรมทาน สังฆทาน ชำระหนี้สงฆ์ วัดเขาวง (ถ้ำนารายณ์)
- ร่วมถวายวิหารทาน ธรรมทาน สังฆทาน ชำระหนี้สงฆ์ วัดพระพุทธฉาย
- ร่วมถวายวิหารทาน ธรรมทาน สังฆทาน ชำระหนี้สงฆ์ วัดพระพุทธบาทราชวรมหาวิหาร
- ร่วมถวายวิหารทาน ธรรมทาน สังฆทาน ชำระหนี้สงฆ์ วัดพะเยาว์
- ร่วมถวายวิหารทาน ธรรมทาน สังฆทาน ชำระหนี้สงฆ์ วัดสูง

๖. ทั่วไป
- ช่วงนี้อากาศเปลี่ยนแปลงบ่อย ทั้งอากาศหนาวและร้อน ขอให้สมาชิกทุกท่านเตรียมอุปกรณ์สำหรับกันหนาว-กันแดด อาทิ ผ้าคลุม ,หมวก ,แว่นกันแดด ฯลฯ

๗. ยอดเงินรวมบุญ ณ วันที่ ๑๔ พ.ย.๕๓ จำนวน ๒,๖๗๐ บาท

๘. ผังที่นั่ง

​