สุญญตาคือธรรมที่เป็นเครื่องอยู่ตอนนิพพานหรือเปล่าครับจากพระไตรปิฎก

๑. จูฬสุญญตสูตร (๑๒๑)
[๓๓๓] ข้าพเจ้าได้สดับมาอย่างนี้
สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ที่ปราสาทของอุบาสิกาวิสาขา มิคารมารดา ใน
พระวิหารบุพพาราม เขตพระนครสาวัตถี ครั้งนั้นแล ท่านพระอานนท์ออกจากสถานที่หลีก
เร้นอยู่ในเวลาเย็น แล้วเข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคยังที่ประทับ ครั้นแล้วถวายอภิวาทพระผู้มีพระภาค
นั่ง ณ ที่ควรส่วนข้างหนึ่ง พอนั่งเรียบร้อยแล้ว ได้กราบทูลพระผู้มีพระภาคดังนี้ว่า ข้าแต่
พระองค์ผู้เจริญ สมัยหนึ่งพระผู้มีพระภาคประทับอยู่สักยนิคมชื่อนครกะ ในสักกชนบท ณ ที่
นั้น ข้าพระองค์ได้สดับ ได้รับพระดำรัสนี้เฉพาะพระพักตร์พระผู้มีพระภาคว่า ดูกรอานนท์
บัดนี้เราอยู่มากด้วย”สุญญตวิหารธรรม”

 

ก็ต้องไปหา...

วลีว่า

" ด้วยเหตุเท่าไหร่ เรียกว่า สุญญตา "

พอ รู้ อะไรเปนเหตุ อะไรเปน ปัจจัย

แล้ว พินา สถานที่ ที่ตรัสถึง ก้จะ อ๋อ

กว่านั้น

ก้ พินา ปัจจัยนั้นด้วยว่า ปราถนา แล้ว ได้ไหม
หรือ ต้อง เฝ้น เค้น เพียร พยายาม

ก้จะ อ๋อ วิหาร วิหาร



อสอง พึงทราบว่า ตถาคตวิหาร คือ อานาปานสติ


ติ๊ง จบ ดื้อๆ

 

คำถามคือ สุญญตา ใช่วิหารธรรมหลังจากนิพพานหรือไม่
คำตอบของพี่ผมสรุปไม่ได้เลยครับพี่

 

เอา แบบนี้

พระราดรี ท่านนึง ท่านแปลไว้

นิพพาน มี สองช่วง

ช่งงแรก เรียกว่า กิเลสนืพพาน
ว่างจากกิเลส แต่ ยังดำรงค์สุรียขันธ์

พอ ปรินิพพาน ก้เปน จันธ์นิพพาน
ไม่มี ขันธ์ทำงานใดๆ อีก

ทีนี้

จากพระสูตร กล่าวถึง อาคารที่
มหาอุบาสิกา วิสาขา สร้างถวายให้ประทับ

ก้ต้อง พินาว่า คนสวยๆอย่าง นางวิสาขา
ที่ปรกติ แต่งตัวเอง ดุจนกยูง

พอมาสร้าง อาคารถวาย จะมีสีสรรค์
สวยสดงดงาม ฉูดฉาด ขนาดไหน

พอเข้าใจ อาคาร สถานที่ กาละ เทศะ

ก้ จะพอทราบได้ว่า ทำไมจึงตรัส
ว่า กาลนั่น เวลานั่น จึงเกิดไฟท์
บังคับให้มากด้วย สุญญตา

นะ

ลอง หาดู อะไรคือเหตุ แห่ง สุญญตา

ก้จะทราบเองว่า นิพพาน ด้วย ปัจจัย ไหน

 

เอาง่ายๆ/เข้าถึงสุญญตาได้ก็แจ้งในนิพพาน

 

หมายความว่าในสภาวะนิพพานแล้วของพระพุทธองค์
เวลาอยู่ในที่มากด้วยคนหมู่มาก พระองค์ใช้สุญญตา เป็นวิหารธรรมถูกไหมครับ

 

เป็นสภาวะที่ใจพ้นจากกิเลส/พอพ้นกิเลสปุ๊บสุญญตาก็ปรากฏขึ้นที่ใจ/ใจว่างไม่มีภาระใดๆอีก/นั่นแหละคือนิพพาน

 

ถึงสุญญตา=ถึงนิพพาน ใช่ไหมครับ

 

พิจารนาดูนะโยม

 

ขอบคุณครับ

 

ลอง ค้นคว้า พระไตรปิฏก ให้ ถี่ถ้วน
ด้วยตัวเอง ดูก่อน

 

ให้โยมเล่าปังแสดงธรรมต่อดีกว่า/คนอ่านจะได้เจริญปัญญาไปด้วยพร้อมกันทีเดียว/อาตมาขอตัวแดนซ์ซิ่งต่อละ

 

พึงเหน คำตอบนี้

อันนี้ใกล้เคียง

แต่โดยส่วนตัว จะ เชื่อมขนมกินเอาเองว่า

ควรจะอยู่มากด้วย เมตตาอัปปมัญญาวิหาร

 

อันนี้อยู่ในปิฎกบทไหนหรือครับ

 

คำว่า เชื่อมขนมกิน เปน สำนวนส่วนตัว

หมายถึง

ประสพการณ์ส่วนตัว เวลาเจอ
คนหมู่มาก ผัสสะ ย่อมเกิด
เปน เมตตาอัปปมัญญา

คนหมู่มาก คง ไม่ใช่ผัสสะ
ปัจจัยให้เกิด สุญญตา

 

คือคิดเอาเองแต่ไม่ได้อยู่ในปิฎกว่าอยู่โดยมากด้วย เมตตาอัปปมัญญา ใช่ไหมครับ เนี่ยแหละที่ผมสงสัยเพราะผมอ่านในปิฎกแล้ว มีบันทึกว่า เราอยู่โดยมากโดยสุญญตา ทำให้ผมสับสนว่า สุญญตา = นิพพาน หรือต่างกับนิพพานอย่างไรครับ

 

กะเราถามถึงพระพุทธองค์กะไปถามท่านเองดิ
ท่านบอกใครประพฤธรรมสมควรแก่ธรรม
เหมือนอยู่ต่อหน้าพระพักตร์

 

แลกเปลี่ยนความคิดเห็นผิดหรอครับ
ถามที่ไหนละท่านจากโลกไปแล้ว

 

อตีตารมณ์ผู้ปฎิบัตสามารถรู้ได้

 

เราลองทำตามสักข้อแล้วไม่ได้ผลแยงได้ครับ